夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) (2).doc

第25課 夸父逐日【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)1、掌握基本的文言字詞，學(xué)會(huì)翻譯課文，盡量能當(dāng)堂成誦。2、了解山海經(jīng)有關(guān)知識(shí)及神話的含義。能力目標(biāo)：1、復(fù)述故事，拓展思維訓(xùn)練，口語訓(xùn)練。2、學(xué)會(huì)分析夸父形象，提高概括分析能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)夸父精神，并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。2、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索興趣和探索精神。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】學(xué)會(huì)翻譯課文，盡量能當(dāng)堂成誦；感悟人物形象，體會(huì)人物精神?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】說出夸父的形象和本文的主題，培養(yǎng)學(xué)生的探索興趣和探索精神?！緦W(xué)法指導(dǎo)】教學(xué)這篇短文，要注重誦讀，通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)【教學(xué)過程】3課堂活動(dòng)要求：A傾聽無聲 B討論小聲 C發(fā)言大聲 D質(zhì)疑有聲【預(yù)習(xí)交流】自主探究、自主展示1、學(xué)生介紹“神話”及 “三海經(jīng)”明確：神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。中國(guó)神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。山海經(jīng)18篇，作者不詳。分為山經(jīng)（五篇）和海經(jīng)（海外經(jīng)四篇，海內(nèi)經(jīng)四篇，大荒經(jīng)四篇和又一篇海內(nèi)經(jīng)）兩個(gè)部分。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。今人袁珂山海經(jīng)校注等。2、學(xué)生讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。3、學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。提示：逐走（跑）飲于河（到）（黃河）欲得飲：想要飲于河：黃河大澤：大湖 未至（到達(dá)）道渴而死（表修飾）棄其杖（他的）化為鄧林（桃林）4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。 譯文提示：夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。 5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？明確：逐走，入日渴，飲于河渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林【合作探究】預(yù)設(shè)以下問題，學(xué)生分組完成。小組活動(dòng)要求：A以小組合作形式探究，組長(zhǎng)做好記錄。B組長(zhǎng)安排好展示人，做好發(fā)言準(zhǔn)備C回答問題+1分，展示交流+2分，提出質(zhì)疑+3分1怎么看待夸父敢于“與日逐走”？提示：積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎夸父逐日作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。2.對(duì)夸父逐日的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?提示：夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。3你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。提示：不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神4、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。 【展示提升】1、夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。2、閱讀精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。山海經(jīng)北山經(jīng)教師提問：這也是選自山海經(jīng)的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。 提示：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力?！緳z測(cè)鞏固】1學(xué)生比賽背誦，當(dāng)堂成誦。2成語“夸父逐日”（夸父追日）的意思提示：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄?！菊n堂小結(jié)反思】夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人