河北師大附屬民族學院高二語文 5 仰望布達拉學案（現(xiàn)當代散文選修）.doc

5 仰望布達拉徐治平一進入拉薩，忽然從車窗外的林梢上空閃出一座宮殿的剪影：兩側(cè)是白宮墻，中間是紅宮墻，頂部的喇嘛靈塔、寶瓶、經(jīng)幡（fn）等鎦（li）金飾物在陽光下閃著金光，背景是白云藍天。“布達拉宮！”心中一聲驚呼，立刻感到有一種不可逼視的光從前面射來，感到冥冥之中有一種神秘的聲音在回響。我強烈地感到了一種不可名狀的莊嚴與崇高。布達拉宮聳立在拉薩市中心的紅山頂上。宮前是拉薩最寬闊最漂亮的北京中路。站在北京中路北側(cè)的玉蘭花燈下仰望布達拉，只見一片青綠的草坪后面，橫著一堵高高的圍墻，圍墻后面便是紅山及其山頂上的雄偉宮殿，底部和東西兩側(cè)的宮墻為灰白色，稱之白宮。正中頂部是褐紅色，稱之紅宮。無論白宮還是紅宮，一排排窗口四周都涂了黑色，窗頭那白色布簾在高原的勁風中波浪般獵獵飄動。白、紅、黑三色的宮墻及窗戶，在背后的藍天白云映襯下，對比顯得愈加強烈，色彩鮮明。巍峨、雄偉、神圣、莊嚴，布達拉猶如佇立世界屋脊上的一位長者，一位哲人。從紅山西側(cè)眺望，透過北京中路旁那三座白色佛塔金黃色的塔尖，看到的只是布達拉宮的西側(cè)，它屹立在巍巍山崖上，顯得更為高峻、雄奇。繞到紅山北麓的宗角祿（l）康，在一個十畝許的人工湖北岸眺望布達拉，所看到的是布達拉背后的宮墻，雄踞（j）于陡峭的崖壁頂部，宮墻、峭壁、古柳、經(jīng)播的倒影一起映入湖里，使布達拉在雄偉中又增添了幾分俏麗。倘若站在八廓街中心大昭寺的金頂上，放眼望去，又可看見布達拉雄偉的宮殿遠遠地聳立在寺前廣場的西北方，聳立在連綿的群山下。在拉薩，幾乎隨處都可望見布達拉。布達拉似乎無處不在，無時不在。二那么多風塵仆仆、步履匆匆的僧侶平民，都是從各地趕來朝覲（jn）布達拉的吧？他們上身微微前傾，似乎終生都在匆匆趕路，都在追尋某個輝煌目標。他們右手搖經(jīng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)（那茶杯大小的圓筒兒，風車般呼呼飛轉(zhuǎn)，中間那個用細鏈牽著的小珠兒同時飛快旋轉(zhuǎn)，劃出一個個漂亮的圓弧兒），左手捻佛珠，兩片嘴唇不停地動，口中滔滔不絕地發(fā)出低沉、急促的誦經(jīng)聲。據(jù)說那是“六字真言”，周而復始，反復念誦，就可積德驅(qū)邪，功德圓滿，修成正果。布達拉宮東側(cè)山崖的圍墻下，那條擺滿五金和陶瓷制品的小街旁，鑲裹黃銅、雕刻有各種圖案的經(jīng)筒當街而立，一個接著一個，連續(xù)數(shù)百米。從這里經(jīng)過的僧侶百姓，都要由北而南，逐個搖轉(zhuǎn)那大水缸般的經(jīng)筒，將它們撥弄得骨碌碌地旋轉(zhuǎn)。那數(shù)百個沉重的經(jīng)筒，一個個地轉(zhuǎn)，需要多少時間，多少精力呢？聽說經(jīng)筒里藏有經(jīng)卷，旋轉(zhuǎn)一次經(jīng)筒，如同讀了一遍經(jīng)書，又靠近佛祖一步，難怪人們樂此不疲，以此為榮。經(jīng)筒上那層黃銅，被千萬只虔（qin）誠的手撥得锃（zng）光發(fā)亮，被千萬顆虔誠的心磨得金光閃爍。有人曾描寫過布達拉宮曬佛的場面：拉薩所有可以看見布達拉宮的地點都被人們站滿了。我看見許多個子矮小的山民，他們站的地方根本看不到佛像，但他們朝佛像所在的地方默默地流淚。成千上萬的人民在曬佛的這一天，順時針方向環(huán)繞著布達拉宮行走。一路上都是塵土。藏族人、漢人、西方人、僧侶、百姓扶老攜幼，猶如歷史上那些偉大的遷移（于堅棕皮手記在西蔵）我無緣看到這一宏大場面。但我還是深切感受到了西蔵僧侶民眾對佛的虔誠與尊崇，對布達拉宮的膜拜與景仰。三我不愿就這么匆匆地走進布達拉。就像看戲，不希望一下子就進入高潮。我愿布達拉仍然像謎一樣懸掛在我面前。于是，我走向八廓街中央的大昭寺。大昭寺的大門朝西，寺門外有八根大紅柱，構(gòu)成一個數(shù)米寬的門廊。地面鋪著大塊大塊的花崗巖石板，柱頂及橫梁描圖繪彩，金碧輝煌。兩扇朱紅的大門緊閉著，神秘而威嚴。十多個信徒在門廊紅柱旁做著禮拜儀式。他們穿著或灰藍、或淺綠、或咖啡色的藏袍，腰間扎著或白或紅的腰帶，雪白或杏黃的右臂衣袖袒（tn）露（l）在長袍外。一個個臉色陰沉嚴峻，面寺肅立，雙手合十，依次舉過鼻尖、額前、頭頂，再移至胸前，然后俯身趴地，雙手滑伸向前，接著爬滑回原處，站起，再雙手合十，舉過頭頂如此循環(huán)往復，從早到晚，一做就是一整天，甚至十天半月，也有一連叩拜一兩個月者。這叫磕長頭。大多數(shù)信徒的手掌都套有皮墊或輪胎膠，要不這般反復與花崗巖石塊磨擦、非把手掌磨破擦爛不可。門廊下那堅硬的花崗巖石面，被信徒的衣物磨得溜滑閃亮，被信徒的手掌擦出一道道槽溝。得經(jīng)過多少人常年累月、接連不斷的磨擦，才能出現(xiàn)這一道道槽溝？我把鏡頭對準一個磕長頭的年輕婦女。她身子高挑，臉龐俏麗，鼻梁高挺，一根長辮垂于背后，上身穿白色毛衣，下身穿黛綠長裙，美得有如維納斯雕像。她口中念念有詞，反復磕拜，神情虔誠專注。這么一個俏麗少婦，她在祈禱些什么？或許這僅僅是一種信仰，一種精神寄托？她似乎發(fā)覺我將鏡頭對準她，有點不好意思地躲避一旁，待我把鏡頭移開，她又走回原地，合掌，趴地，伸手，跪拜如初。我不便打擾她，就走到一邊去。坐在寺門外石級上的一排“老外”，完全被眼前這宗教儀式吸引住了，甚至忘了卸下背后的旅行包。他們遍游世界，見多識廣，然而這獨特的跪拜儀式，也足以使他們驚心動魄的吧？四到各處寺廟兜了幾日，便又回到布達拉。宮前小廣場上云集著一伙伙善男信女。聽知情人說，他們有的來自青海玉樹，有的來自四川阿壩。那些身披黃袍，滿身塵灰的教徒，大約是來自印度，或者尼泊爾、孟加拉。他們是單人孤旅，日夜兼程步行來的嗎？還是成群結(jié)隊，趕著耗牛，馱著帳篷，一路放牧，一路化緣而來？抑或一路磕長頭，三步一拜，五體投地，穿戈壁，過荒摸，翻雪山，行程千里，歷時數(shù)月才來到的呢？西蔵女作家馬麗華在靈魂像風中曾詳細描述過一個從青海囊謙一路磕長頭來到拉薩的“朝圣部落”男女老少一行18人，有職業(yè)僧人，有普通平民，有77歲的老太婆，有不足半歲的小男孩，他們各司其職，結(jié)伴而行，有專事誦佛經(jīng)磕長頭的，有背孩子趕耗牛做后勒的，雖分工有別，但功德相同。自1991年秋在他們家鄉(xiāng)囊謙的土地上磕下第一個長頭之后，便開始了漫長的宗教行程。過荒山野地，浴風雪烈日，一絲不茍地完成著磕頭的每一個程序，額頭硬繭每天都被蹭出新鮮的血，經(jīng)過一年一月零三天，終于如愿以償，在1992年12月13日到達雪域圣地拉薩。其實，每位磕頭人磨穿了生牛皮做的圍裙不止八張；用壞了的木制手套不計其數(shù)；上路時的十五頭耗牛已所剩無幾。古往今來，這種三步一身、磕著長頭到布達拉朝圣的人到底有多少，誰能說得清呢？一位藏族作家告訴我，藏族“以高為尊”。我于是明白他們?yōu)槭裁匆巡歼_拉宮建在拉薩市最高的紅山頂上，明白為什么要用銅質(zhì)鎦金瓦將布達拉的金頂鋪飾得金碧輝煌，明白為什么珠穆朗瑪峰麓有一座世界最高的寺廟絨布寺。這位藏族作家還告訴我，藏族同胞的生活方式、宗教信仰幾乎是亙久不變的，一個個朝代政治變革暴風雪般刮過之后，他們還是我行我素，復原如初。我又一次仰望高高聳立在紅山頂上的布達拉。那依山疊砌的宮宇群樓，巍峨雄峙（zh），謎一樣閃現(xiàn)在我眼前。那上萬間房屋數(shù)萬個涂了黑邊的窗口，有如神佛鬼怪宇宙精靈所睜開的一只只充滿誘惑的眼。我分明覺得，布達拉是藏族僧侶百姓的信仰、意志和毅力的象征?；蛟S，高原的冰雪嚴寒，生活的艱難困苦，都需要這種力量去支撐，這種精神去慰藉？明天，我將走進布達拉宮，進一步領(lǐng)悟其中的奧秘，聆聽神的啟示仰望布達拉導學案學習目標：1、正確認讀要求會認的生字。掌握要求會寫的生字。2、正確有感情地朗讀課文，感受布達拉宮雄偉壯麗的建筑。3、感受本文色彩華麗、詞匯豐富的語言表達特點。積累語言，豐富語感。4、學習通過多種渠道收集并整理有關(guān)布達拉宮的資料。學習重點：感受布達拉宮雄偉壯麗的建筑。感受本文色彩華麗、詞匯豐富的語言表達特點。學習過程：仰望布達拉預習案自主閱讀全文，解決下面的問題。1認讀解釋下面核心詞語。袒露 扶老攜幼雄踞 五體投地巍峨 日夜兼程樂此不疲 我行我素不可名狀 2你還有哪些不認識不理解的字詞句？請寫在下面。3請你利用網(wǎng)絡這個工具收集關(guān)于布達拉宮的信息。把你認為最有價值的信息記錄在下面。仰望布達拉學案一、預習展示1先來認讀生字詞：蔚藍、隆起、清澈、砌筑、吉慶、距離、金冊、宗教、金屬、鱗次櫛比、流光溢彩、熠熠生輝、金碧輝煌2盡快整理一下手頭資料，把最有價值的信息進行交流（學生交流布達拉宮的資料）二、初讀課文，整體感知。1自由讀課文，思考：課文是從哪兩方面來介紹巴達拉宮的？2你是怎樣盡快地找到這兩部分內(nèi)容的？ 三、細讀課文，品讀感悟。 1體會美景需要用心去感悟，作者就是這樣一個有心人，他從不同的角度觀察布達拉宮，看到了怎樣不同的畫面呢？請同學們快速從課文中找出相關(guān)的內(nèi)容。讀給大家聽聽。2布達拉宮令人稱奇的不僅僅是它布局別致，它的方方面面都十分考究，不能不讓我們?yōu)橹鸷场＞妥屛覀兡闷鸸P來細細的研讀。（1）、默讀課文第一部分。（2）、哪些詞句觸動了你？在下邊寫寫自己的感受。（3）、把自己的感受和同學交流。四、研讀文本，質(zhì)疑探究1文章的題目叫仰望布達拉，卻花了很多篇幅寫了看似與布達拉宮無關(guān)的人和事，找出這些描寫段落，思考這樣寫的作用。2以下文字是仰望布達拉編入教材時刪掉文字的其中一部分，請大家仔細閱讀，思考一下：刪掉這部分好不好？為什么？刪減文字：一日，我尋訪拉薩北面一座大山南麓的色拉寺。在寺門坪地上，我看見一個身穿灰黑長袍的藏族老婦人背著一大塊花崗石，緩緩娜動身軀，一步步朝寺殿走去，那粗糙沉重的大石直接背在背上，沒有筐子，沒有墊子，只用一根草繩拴住，雙手摸著草繩，彎腰弓背，鉆過矮門