【創(chuàng)新設(shè)計】高中語文 第三單元 檢測題 新人教版必修5.docVIP

第三單元檢測題(時間：150分鐘滿分：150分)第卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。古琴的文化內(nèi)涵古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。“和雅”、“清淡”是琴樂標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。紅樓夢第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！绷主煊竦拇_不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識過人。儒家與道家是中國哲學(xué)的兩大支柱。在中國眾多的音樂形式中，古琴應(yīng)當(dāng)說是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬撸?。禁止于邪，以正人心?！惫徘偈紫葥?dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡在琴訣中講：“琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！钡兰页缟凶匀?，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。從某種程度上看，道家是反對音樂的。究其實(shí)質(zhì)，他們主要是反對藝術(shù)形而下的層面。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分。莊子進(jìn)一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類。認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。后來李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。1下列關(guān)于“古琴”的表述，錯誤的一項(xiàng)是()a古琴蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，“和雅”、“清淡”是琴樂追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。b古琴的韻味是虛靜高雅的，彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。c伯牙面對蓬萊仙境，心弦被觸動，于是拿出古琴，彈唱起來。他明白成連先生要他體會的正是這種天人交融、人琴合一的意境。d古琴作為“圣人之器”首先擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴的言論恰恰是對這一點(diǎn)最好的論述。答案d解析林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。2下列對“古琴是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者”的解說，不正確的一項(xiàng)是()a儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現(xiàn)。b莊子認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。c道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅放c道家的追求正好合拍。d儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。古琴首先擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。答案b解析“這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人”，這段文字在最后一段，文中并沒有提及薛易簡，而是在上文引用他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字。3下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()a古琴是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物，所以琴樂在整個中國音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。b文章首先闡明了琴樂的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，論述了古琴的內(nèi)在韻味以及演奏時應(yīng)有的規(guī)范，深入地闡述了古琴對儒家和道家的巨大影響。c儒家重視人生的現(xiàn)實(shí)問題的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，唐代薛易簡在琴訣進(jìn)一步印證了這一觀點(diǎn)。d道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴文化的內(nèi)涵“清淡”的原因，作者引用有關(guān)詩文，增強(qiáng)了說服力。答案c解析薛易簡在琴訣進(jìn)一步印證的不是這一觀點(diǎn)。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。徐文長傳明袁宏道文長為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈?？偠胶妨止?，聘為幕客。文長與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時輒得出入?！焙栽S之。文長乃葛衣烏巾，長揖就坐，縱談天下事，旁若無人。胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士膝語蛇行，不敢舉頭；而文長以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無忌憚。文長自負(fù)才略，好奇計，談兵多中。凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議然后行。嘗飲一酒樓，有數(shù)健兒亦飲其下，不肯留錢。文長密以數(shù)字馳公，公立命縛健兒至麾下，皆斬之，一軍股栗。有沙門負(fù)資而穢，酒間偶言于公，公后以他事杖殺之。其信任多此類。文長既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩。當(dāng)時所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫！一日，飲其鄉(xiāng)大夫家。鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦，陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之。文長援筆立成，竟?jié)M其紙，氣韻遒逸，物無遁情，一座大驚。文長喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出。超逸有致。卒以疑殺其繼室，下獄論死。張陽和力解，乃得出。既出，倔強(qiáng)如初。晚年憤益深，狂益甚。顯者至門，皆拒不納。當(dāng)?shù)拦僦?，求一字不可得。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲?；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。石公曰：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也。梅客生嘗寄余書曰：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩，詩奇于字，字奇于文，文奇于畫?！庇嘀^文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也哉！悲夫！(節(jié)選自徐渭集附錄)4下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)a而文長以部下一諸生傲之，信心而行信：任憑。b凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議然后行 餌：招待。c陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之 陰：暗中。d卒以疑殺其繼室，下獄論死 論：判罪。答案b解析餌：誘捕。5下列句子中，全都表現(xiàn)徐文長“豪蕩不羈”的一組是()(3分)恣臆談謔，了無忌憚其所見一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩文長援筆立成，竟?jié)M其紙顯者至門，皆拒不納時攜錢至酒肆，呼下隸與飲或自持斧擊破其頭，血流被面abcd答案b解析排除，是徐文長的游歷與創(chuàng)作，是徐文長才思敏捷，是徐文長因狂疾自殘。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)a徐文長未能得志，于是寄情山水，游歷北方，并以詩作記游抒懷。他寫文章才思敏捷，意韻剛健飄逸；書法風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)，富有情趣。b徐文長有才略，好出奇謀，深得胡公信任，參與軍中機(jī)密。然而多次科舉失利，晚年憤慨更深，狂疾益甚，最終心懷怨憤而死。c胡公統(tǒng)率重兵，威震東南，深為將士敬畏。有個和尚卻依仗財勢，在酒筵上對胡公出語不敬，后來胡公借其它事將他以杖刑處死。d石公認(rèn)為古今文人憂愁困苦沒有比得上徐文長的；梅客生認(rèn)為徐文長不僅是個奇才，更是個奇人；作者認(rèn)為徐文長的一生無所不奇。答案c解析“在酒筵上對胡公出語不敬”有誤，應(yīng)是“和尚行為不軌，徐文長在喝酒時偶爾對胡公提起”。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時輒得出入。(3分)譯文： (2)文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。(3分)譯文： (3)先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。(4分)譯文： 答案(1)如果要聘我為幕客，必須用接待賓客的禮節(jié)，(并且)不規(guī)定時間，讓我能自由進(jìn)出。(2)文長都大聲地呵斥，把他們看作奴才，以和他們結(jié)交為恥辱而不來往，因此他的名聲沒有流傳出越地以外。(3)先生數(shù)次運(yùn)氣不好，因此得了狂疾；狂疾一直沒有痊愈，因而犯罪入獄?！緟⒖甲g文】文長是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未能中舉。他性格直爽，無拘無束。總督胡宗憲知曉他的才能，聘請他做幕客。文長與胡宗憲約定：“如果要我做幕客，必須用接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時間，讓我能夠自由進(jìn)出。”胡宗憲都答應(yīng)了他。文長于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入坐，放言暢談天下大事，旁若無人。胡宗憲非常高興。那時胡宗憲統(tǒng)率諸路軍隊，威振東南，部下將士晉見都是跪著說話，匍匐進(jìn)退，不敢仰視；而作為下屬的一個秀才，文長卻傲然自得，隨心行事，任意談笑，絲毫沒有畏懼顧慮。文長對自己的才能謀略非常自負(fù)，喜歡出奇謀妙計，談?wù)撥娛麓蠖嗟闷湟I(lǐng)。凡是胡宗憲所用來誘捕汪直、徐海等盜寇的計謀，都和他慎密商議，然后付諸實(shí)行。文長曾經(jīng)在一座酒樓上喝酒，有幾名軍士也在樓下喝酒，酒后不肯付錢。文長暗暗寫短函迅速告達(dá)胡宗憲，胡宗憲立刻命令將鬧事者綁進(jìn)衙門，一齊斬首，全軍都極其震駭。有一個和尚依仗有錢財而行為不軌，文長在喝酒時偶爾對胡宗憲提起，后來胡宗憲借其它事把和尚以杖刑處死。文長受到胡宗憲的信任之處，多和這相仿。文長既然科場失利，于是盡情地游山玩水，旅行于齊、魯、燕、趙一帶，遍歷北方沙漠地區(qū)。他所見到的一切令人驚訝的情狀，逐一在他的詩中表達(dá)出來。當(dāng)時所謂的高官顯貴、詩人文士，文長都大聲地呵斥，把他們看作奴才，以和他們結(jié)交為恥辱而不來往，因此他的名聲沒有流傳出越地以外，可悲??！一日，在縣令家飲酒，縣令指著筵席上一件小東西求他做詩題詠，暗地里叫小仆人把紙張連接成一丈多長呈上，想以此難倒他。文長取筆在手，當(dāng)場作詩，寫滿了那張紙，氣韻剛健飄逸，那件東西的神態(tài)被表達(dá)得淋漓盡致，在場的人都大為驚嘆。文長喜歡書法，筆意奔放和他的詩一樣，蒼涼勁節(jié)中流露出婉媚的姿態(tài)，超拔飄逸，富有情趣。他后來因猜忌而殺死他的后妻，被逮入獄，判處死刑。張陽和極力斡旋解救，他才得以釋放。出獄后，倔強(qiáng)的脾氣一如以往。晚年憤慨更深，顛狂更厲害。有名聲地位的人登門拜訪，他都拒不接待。本地官員來求他寫字，連一個字也得不到。他常常帶錢到酒店，呼喚地位低賤的人一起飲酒。有時拿斧頭砍破自己的頭，以至血流滿面，頭骨折斷，以手摩擦，都會發(fā)出響聲；然而文長始終在當(dāng)時不得志，最終心懷怨憤而死。石公說：先生命運(yùn)一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直沒有痊愈，因而犯罪入獄。古今文人，憂愁困苦，沒有可以同先生相比擬的。梅客生曾經(jīng)寫信給我說：“文長是我的老朋友，他的病比他的人更奇異，他的人比他的詩更奇異，他的詩比他的書法更奇異，他的書法比他的文章更奇異，他的文章比他的繪畫更奇異?！蔽艺f文長是沒有什么不奇異的人。正因?yàn)闆]有什么不奇異，因此才沒有什么是順利的啊。可悲呀！(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成89題。生查子獨(dú)游西巖辛棄疾青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀離騷去?！咀ⅰ看疚醢四?1181)冬，辛棄疾被誣罷官，長期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風(fēng)景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的記游之作。偃蹇：高聳，傲慢的樣子。生：語助詞、無義。8本詞刻畫了怎樣的詞人形象？請概括回答并結(jié)合詞意加以分析。(5分)答： 答案本詞刻畫了懷才不遇、憂國憂民、傲岸高潔的詞人形象。(2分，答出任意兩點(diǎn)即可)雖然詞人心懷天下，但遭受排擠，閑居深山，獨(dú)游西巖，無人理解，無人賞識；夜不能寐，獨(dú)誦離騷，表現(xiàn)出屈子一般憂國憂民的情懷；“偃蹇”的青山，高潔的明月，都與詞人惺惺相惜，心心相印，可見詞人胸懷之磊落高潔。(分析3分；分號前后三處，答出一處給2分，答出兩處以上給3分)解析這是一道形象分析題。首先要將詞人形象概括出來，然后聯(lián)系詩句內(nèi)容分點(diǎn)分析。首先要知人論世，聯(lián)系注解中的“被誣罷官”，以及詞中的“誰憐汝”可知詞人的懷才不遇，不被理解；由詞中最后的離騷典故，可解讀出詞人以屈原自況，表達(dá)出憂國憂民的情懷；置身詩境，聯(lián)系詞中的“青山、明月”可解讀出詞人的理想人格。9有人評價這首詞物與我、景與情“融溶親密”，請結(jié)合詞意具體分析。(6分)答： 答案青山感念歲暮天寒“勸我溪邊住”，對我深切關(guān)懷；明月夜夜到青溪陪我“聽讀離騷去”，更是視“我”如知己，詞中的青山明月都是人格化的自我，而我亦如青山傲岸、明月高潔，物我之間親密融洽。歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，畫面凄清幽獨(dú)，與獨(dú)游西巖的詞人孤寂、憂憤的內(nèi)心情感融合無間。解析這實(shí)際上是一個詩論題。注意題干中的“物與我”的角度，提示考生要從象征入手去解讀“青山明月”的用意；“景與情”的角度則暗示考生要注意解讀詞中的意象與意境。答題思路是，首先用描摹法將詞中的相關(guān)內(nèi)容描寫出來，再將其物我交融、情景和諧的特點(diǎn)具體化。(三)名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)，。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。(王勃滕王閣詩)(2)采菊東籬下，悠然見南山。，_。(陶淵明飲酒)(3)日月之行，若出其中。，。(曹操觀滄海)答案(1)閑云潭影日悠悠物換星移幾度秋(2)山氣日夕佳飛鳥相與還(3)星漢燦爛若出其里乙選考題請在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)一條魚的狂奔周海亮他的手里提一個沉甸甸的沖擊鉆，腰間別一個丑陋并陳舊的卷尺。不遠(yuǎn)處的長椅上，坐著幾個等車的人。那里還有一個空位。他需要一個位子，可是他不敢走過去。他已經(jīng)累了一天。他把自己懸掛在接近竣工的樓房外墻，用極度別扭的姿勢把堅硬的混凝土外殼打鉆出一個個大小不一的圓孔。這是他在城市里糊口的惟一本錢和留下來的全部希望。有時他感覺自己就像一條魚，一條離開了河川，在陸地上奔跑的魚。他必須不停地狂奔，用汗水濡染身體。他不敢停下來，太陽會把他烤干。已經(jīng)疲憊到極致，他的兩腿仿佛就要支撐不住他瘦小的身體。他不斷變換著站立的姿勢，使自己舒服或者看起來舒服一些。沒有用，腿上的每一絲肌肉都在急速地蹦跳和抽搐。這些微小的抽搐幾乎要牽著他，奔向站牌下的那一個空位。姑娘坐在那里，空位在姑娘身邊。姑娘的額頭灑著幾粒赭紅色的迷人麻點(diǎn)。姑娘的眉眼描得細(xì)致迷人。姑娘穿著很長的黑色皮靴，很短的黑色皮裙。他看了姑娘很久。他是用眼的余光看的。城市生活讓他習(xí)慣了用余光觀察所有美好的東西越是美好的東西，越是不動聲色。有風(fēng)，姑娘身上的香味不斷飄進(jìn)他的鼻子，讓他寧靜、安逸、幸福和自卑。他上了公共汽車，他希望得到一個位子，他果真得到了。是公共汽車的最后一排，他沖過去，把身體鑲在上面。香味再一次鉆進(jìn)他的鼻子，輕撓著他，讓他打了一個羞愧的噴嚏。他把腦袋轉(zhuǎn)向窗外，眼睛卻盯著姑娘錦緞般光潔的皮膚。當(dāng)然是用余光，他的余光足以撫摸和刺透一切。他再一次變得不安起來。他挺了挺身子，坐得筆直。車廂里越來越擁擠。所有站著的人，都在輕輕搖擺。姑娘傾斜著身子，一只手扶住身邊的鋼管。姑娘的旁邊站著一個男人，身體隨著汽車的搖擺，不斷碰觸著姑娘。他看到姑娘扭過頭去，厭惡地看看男人。男人尷尬地笑，做一個無奈的表情。姑娘沒有說話，她小心并艱難地使自己和男人之間閃出一條狹窄的縫隙。汽車突然猛然搖晃，姑娘的努力頃刻間化為泡影。于是他站了起來。他對自己的舉動迷惑不解。他對姑娘說，這兒有個座位，你坐。他想他應(yīng)該說出了這句話，因?yàn)樗淖齑皆陲w快地抖動。姑娘看看他，表情懵懂，似乎沒有明白他的意思。他只好指指自己讓出來的位子，他對自己說，這兒有個座位，你坐。姑娘瞅瞅他，再瞅瞅那個空位，再瞅瞅他。姑娘把頭重新扭向窗外。姑娘沒有動，也沒有理他。姑娘說，哈。他的表情便僵住了。他感覺自己被當(dāng)眾扒光了衣服，所有人都在細(xì)細(xì)研究他身上每一個骯臟的毛孔。他沒有坐下。他把臉扭向男人。他對男人說，這兒有個座位，你坐。他聽到自己的聲音在輕輕顫抖。那是哀求的調(diào)子，透著無比的卑微和真誠。男人笑了。他不知道男人為什么笑，但男人的確笑了。男人的臉上瞬間堆滿了快樂的細(xì)小皺紋。男人沒有動，甚至沒看那個空位。男人盯著他。男人說，哈。聲音是從鼻子擠出來的，那聲音有些失真。他有一種強(qiáng)烈的想哭的沖動。那座位就那樣空著，沒有人去坐，包括他。很多人都在看他，面無表情。他感覺自己被他們一下一下地撕裂開來，每個人都拿到其中一塊，細(xì)細(xì)研究。他提前兩站逃下了車。他提著那個沉甸甸的沖擊鉆，慢慢走向宿舍。他感到很累，似乎馬上就要癱倒。他把沖擊鉆換到另一只手。他感覺自己是一條即將脫水的魚，正被太陽無情地炙烤。他想明年，自己應(yīng)該不會再來這個城市了。因?yàn)樵卩l(xiāng)下，淌著一條溫暖的河。一縷熟悉的清香悄悄鉆進(jìn)他的鼻孔。突然，他再一次緊張起來，他感覺姑娘就站在不遠(yuǎn)處，盯著他看。他轉(zhuǎn)過身。他第一次面對姑娘。他看到姑娘迷人的臉。他的身體開始戰(zhàn)栗不安。姑娘說剛才是你嗎？他點(diǎn)點(diǎn)頭。姑娘說哦，轉(zhuǎn)身走開。姑娘走了幾步，再一次停下。姑娘扭過臉，說，謝謝你啊。然后轉(zhuǎn)身，走進(jìn)一家服裝店。他開始了無聲的狂奔，淚灑成河。他感到安靜和幸福。他感覺自己就像一條魚，在炙熱的陸地上不停地奔跑。他不能停下，他需要汗水和眼淚的濡染。他想他明年，可能，還會留在這里。他知道這個城市需要他，用極度別扭和危險的姿勢，將堅硬的混凝土外墻，鉆磨出一個個大小不一的圓孔。(有刪改)(1)下列表述不符合原文意思的兩項(xiàng)是()(5分)a文章開頭對“他”進(jìn)行了外貌描寫，交代了“他”的農(nóng)民工身份，并突出其工作的艱辛和勞累。b第9段畫橫線的句子中，“他對自己說”表明“他”不再想把座位讓給姑娘，只好以這種方式化除尷尬。c“他”要把座位讓給那個男人是想化解被人誤解和鄙夷的尷尬，證明自己沒有“骯臟”動機(jī)；并幫助姑娘擺脫男人的騷擾。d本文的心理描寫傳神逼真，把人物心理刻畫得淋漓盡致，肖像描寫部分對表現(xiàn)人物性格與心理也起了很好的作用。e“沖擊鉆”在文中多次出現(xiàn)，是貫串全文的線索，對“他”的形象形成了很好的烘托。答案be解析b項(xiàng)“他對自己說”表明“他”說話聲音太小，只有自己能夠聽見，表現(xiàn)出“他”的緊張和自卑，e項(xiàng)“沖擊鉆”不是貫串全文的線索。(2)文章結(jié)尾畫橫線的句子在小說中有哪些作用？請簡要分析。(6分)答： 答案照應(yīng)小說開頭，再次凸顯“他”的勞動對于城市的意義和價值。照應(yīng)前文“不會再來這個城市”，并形成對比，暗示他內(nèi)心感受到可貴的溫暖。暗示“他”決心以自己質(zhì)樸善良的力量洞穿城市冷漠的墻，讓人看到真情的力量；凸顯文章主旨。(3)小說設(shè)置“男人”這個形象有哪些作用？(6分)答： 答案男人騷擾姑娘，折射世風(fēng)日下的現(xiàn)狀，并推動了情節(jié)的發(fā)展。男人對姑娘的騷擾與“他”對姑娘的欣賞與保護(hù)形成鮮明的對比，突出“他”對寧靜、安逸、幸福的追求及“他”內(nèi)心世界的單純美好。(4)“一條魚的狂奔”作為小說標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答： 答案標(biāo)題運(yùn)用了比喻及擬人的手法，從各個方面體現(xiàn)了“他”在城市中的處境，形象生動，意蘊(yùn)豐富。主人公離開家鄉(xiāng)溫暖的河流在城市艱難生存，如一條在汗水中努力奔跑的魚，堅韌而疲憊。主人公在城市遭遇嘲笑、歧視，內(nèi)心痛苦不安，希望如一條魚一樣奔跑逃避，倉皇而可憐。主人公得到理解和尊重后感受到幸福和喜悅，如一條在感動的淚水中狂奔的魚，激動而滿足。體現(xiàn)了作者對主人公所代表的群體的生存狀態(tài)的同情、理解，對他們用自己的努力尋找到自己的河流的敬仰。四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。喬布斯：用“禪”改變世界沒有人可以選擇命運(yùn)，喬布斯同樣如此。他在生下不久就被父母送給別人收養(yǎng)，盡管養(yǎng)父母非常愛這個孩子，但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。由于他愛搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布置的家庭作業(yè)和課外作業(yè)，學(xué)校幾次勒令他退學(xué)。所幸的是，喬布斯對電子產(chǎn)品有著非凡的興趣，而且他會非常專注于自己喜歡的事情，以至于母親要叫醒他，必須要用鉛筆戳他的腦袋。喬布斯高中畢業(yè)后選擇了一家自己喜歡的大學(xué)俄勒岡的里德學(xué)院，為此父母幾乎花光了所有的積蓄，為他湊齊了學(xué)費(fèi)。但是喬布斯不到一年就離開了學(xué)校，因?yàn)椤耙呀?jīng)看不到其中的價值所在”。他喜歡嬉皮士，喜歡聽鮑勃迪倫的民謠和披頭士的搖滾，和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻喬布斯恣意放縱自己，以為可以掌控自己的命運(yùn)。然而這些沒能讓他真正“解脫”。最終喬布斯發(fā)現(xiàn)，有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的，比如自己的出身，興趣，生存的社會以及必然走向的死亡。世界并不屬于他，他需要學(xué)著去適應(yīng)世界。在里德大學(xué)，喬布斯接觸到了佛教里的禪宗，為之深深著迷。禪宗是漢傳佛教宗派之一，禪宗認(rèn)為“一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性”，禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。2003年，喬布斯的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài)，卻被檢查出患有胰腺癌，其后雖然治愈，但是屢次休假，經(jīng)常受到健康問題的困擾。但是面對死亡，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個發(fā)明。它將舊的清除以便給新的讓路?！辈⒁虼烁嬲]年輕人：“你們的時間很有限，所以不要將它們浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點(diǎn)掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的?！笨v觀喬布斯重回蘋果之后推出的一系列產(chǎn)品，imac、ipod、iphone、ipad等，共同的也是最鮮明的一個特點(diǎn)，就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設(shè)計這些都讓蘋果產(chǎn)品的用戶為之瘋狂。而主宰這樣的設(shè)計方案的，不是所謂的市場調(diào)研或者消費(fèi)者的意見，而是喬布斯的精神世界。奇虎360董事長周鴻點(diǎn)評喬布斯“做了經(jīng)典的減法”，也證明了喬布斯從禪宗中得到的簡約理念?！拔蚁嘈艈滩妓够撕芏鄷r間在內(nèi)省，從過去的錯誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只不過他可能不愿意講出來?！薄拔蚁雴滩妓乖谧霎a(chǎn)品上有一種哲學(xué)的高度，他真的能夠做取舍?！痹趦?nèi)心里，喬布斯卻具有悲天憫人的情懷。喬布斯每天清晨醒來時，總是會問自己：“假如今天是我的最后一天，我應(yīng)該做什么？”是的，喬布斯每天做的事情，都是對他自己而言最有意義的事情，那些不太重要的事情，他的態(tài)度簡單而堅定“no”。喬布斯在經(jīng)歷過死亡威脅之后，悟道：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作。”正是抱有如此熱烈的理想，喬布斯才沒有在禪中沉醉，他將參禪視為一種途徑，通過禪找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的說法不謀而合。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消費(fèi)者更了解他們到底需要什么。在事業(yè)上，喬布斯制造了無數(shù)的敵人。在蘋果公司，除現(xiàn)任ceo蒂姆庫克之外，歷任ceo都是他的敵人。他將自己視為蘋果的擁有者，不允許其他人對他的決策提出異議。喬布斯之前，蘋果歷史上有五位ceo，沒有一位在蘋果善終。早年的喬布斯就是這樣，他從來不是一個維持平衡的人，而從來都是打破平衡的人。跟他一起工作生活過的人都難免會受到傷害，而這樣的做法顯然與“禪”背道而馳。正如美國作家杰弗里揚(yáng)和威廉西蒙在其著作活著就為改變世界：史蒂夫喬布斯傳中所言，喬布斯“在被自己開創(chuàng)的公司趕出去之后，在荒野之中整整待了15年，在他重新回來的時候，他的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變”。2005年，喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中贈給畢業(yè)生這樣一句話：“求知若饑，虛心若愚?！憋@然，一向自命不凡的喬布斯也意識到“foolish”的重要性，認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作。正是在新的開放理念下，喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋果真正將影響力擴(kuò)展到全世界。喬布斯曾經(jīng)有一句很著名的話：“活著就是為了改變世界。”是的，喬布斯的確改變了世界，不過不是用他的霸道和專橫，而是合作與開放。這也說明他對“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個更高的境界。(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)a如果不是因?yàn)閱滩妓鼓軌驅(qū)Ｗ⒂谧约合矚g的事情，這個不服從管理、總是惹是生非的學(xué)生就被學(xué)校勒令退學(xué)了。b喬布斯在里德大學(xué)接觸到了禪宗，他從中明白必須依靠自己的本心去探尋生命的意義，不能盲目附和跟從別人的意見。cimac、ipod、iphone、ipad等產(chǎn)品取得巨大成功的原因并不是詳盡的市場調(diào)查，而是喬布斯的精神，其中最重要的因素就是“簡約”。d在被自己開創(chuàng)的公司趕出來后，喬布斯用了15年時間深入感悟“禪”，順應(yīng)了“禪”的精神，內(nèi)心朝著更加人性化的方向轉(zhuǎn)變。e本文通過記敘喬布斯對禪宗理論逐步深入的研究，展現(xiàn)了他人生中的多次重要轉(zhuǎn)變，揭示了喬布斯獲取重大成功的原因。答案bd解析a項(xiàng)不構(gòu)成因果關(guān)系。c項(xiàng)擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“精神世界”。e項(xiàng)不只是對禪宗的研究，更在于領(lǐng)悟和運(yùn)用。(2)文章要揭示的是喬布斯如何用“禪”改變世界，為什么還要花費(fèi)不少筆墨敘述他的成長經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯？(6分)答： 答案說明沒有人可以選擇命運(yùn)，有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的，比如自己的出身、興趣；為下文喬布斯從“禪”中得到解脫，用禪改變世界做了鋪墊；先抑后揚(yáng)；前后對比；以前期的恣意放縱反襯“禪”對傳主的改變之大；深化主題。(3)聯(lián)系全文，分析喬布斯從“禪”中獲取了哪些啟示？(6分)答： 答案禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量?；蛳嘈疟拘模粏滩妓箯亩U宗中得到的簡約理念；通過禪找到造福世人的方法悲天憫人的情懷；合作與開放，使喬布斯對“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個更高的境界。(4)喬布斯贈給斯坦福大學(xué)畢業(yè)生的一句話“求知若饑，虛心若愚”可謂語重心長，意蘊(yùn)深刻。請結(jié)合文本，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識和理解。(8分)答： 答案喬布斯對電子產(chǎn)品有非凡的興趣。他選擇自己喜歡的大學(xué)。他花很多時間內(nèi)省。被自己開創(chuàng)的公司趕出去以后，一向自命不凡的喬布斯也認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作，那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變，也是喬布斯15年“荒野”生涯的反思總結(jié)。成功需要求知若渴，更需要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，取人之長補(bǔ)己之短，相互合作，共同進(jìn)步。而偉大事業(yè)的成功更需要真誠合作，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，而獨(dú)斷專行必將孤立無援，四面樹敵，降低威信。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。求知欲和虛心是進(jìn)步的階梯。第卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(20分)13下列加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是()(3分)a南京的首場古董掛表拍賣會結(jié)果差強(qiáng)人意，美國收藏家協(xié)會會員項(xiàng)明華收藏的23款古董掛表昨天僅僅拍出了一塊華生1906年產(chǎn)的銀殼鉆掛表以底價1300元拍出。b科比本賽季不僅能內(nèi)線強(qiáng)打得分，而且也能外線投籃命中，表現(xiàn)近乎完美。他能取得今天的成功，并不是一揮而就的，而是與他過去幾個賽季的努力分不開的。c我接過來，輕輕呷上一口，頓覺口鼻生香，一股怡人的清馨清沁肺腑。d著名學(xué)者吳組緗教授生前說過，“紅樓夢的思想藝術(shù)成就被人們認(rèn)識到的只是表里山河，藏在水下的更多。”答案c解析本題重點(diǎn)考查考生正確辨析詞語特別是成語的能力。“清沁肺腑”指滲透到人的肺腑之中，形容感受深刻。a項(xiàng)“差強(qiáng)人意”指大體上使人滿意，與句意不符。b項(xiàng)“一揮而就”多形容文思敏捷，筆法嫻熟。此處應(yīng)為“一蹴而就”。d項(xiàng)“表里山河”形容進(jìn)可攻、退可守的險要地勢。此處應(yīng)為“冰山一角”，即指事物暴露出來的部分。14下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()(3分)a依法明確中央財政和地方財政的支付項(xiàng)目，建立社保機(jī)構(gòu)獨(dú)立預(yù)算和全國統(tǒng)籌預(yù)算，是我國社保機(jī)構(gòu)能力建設(shè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略。b當(dāng)來到這個地方的時候，我們才發(fā)現(xiàn)他們需要的并不僅僅是帳篷、飲用水、糧食和生活用品，他們還需要精神的撫慰。c窗口服務(wù)行業(yè)，要制定相應(yīng)的行為規(guī)范，以促進(jìn)從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。d省政府已明確指出，廉租房可以在經(jīng)濟(jì)適用住房中配建，也可以在普通商品住房小區(qū)中配建，以防止出現(xiàn)低收入家庭遠(yuǎn)離城區(qū)、被邊緣化的現(xiàn)象。答案d解析a項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該是“建立制度”，在“全國統(tǒng)籌預(yù)算”后”加“制度”。b項(xiàng)不合邏輯，句中的“生活用品”包含了前面的內(nèi)容；c項(xiàng)動賓搭配不當(dāng)，“養(yǎng)成”與“精神”不搭配。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)中國茶有紅、綠、青、黃、白、黑六大類2000多種，外形千姿百態(tài)，香氣各具特點(diǎn)，滋味風(fēng)格迥異，效能各不相同，。，它是茶葉品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。，它是茶葉品質(zhì)的綜合反映。香氣高、滋味醇、葉底勻、湯色清，是好茶；反之則劣所謂外形是指干茶的芽葉比例，有無鋒苗以及老嫩、松緊、整碎、凈雜、光潤、鮮暗等程度條索緊、嫩度好、鋒苗多、色澤潤，是好茶；反之則劣所謂內(nèi)質(zhì)是指香氣的高低、純雜、長短，滋味的濃淡、強(qiáng)弱、鮮淳、苦澀，葉底的嫩度、色澤、凈勻度，湯色的鮮活、明亮程度不管差別多大，選擇茶葉的方法是相同的，都離不開看外形、評內(nèi)質(zhì)abc d答案c16某電視臺邀請幾位專家就學(xué)校贊助收入問題進(jìn)行討論。請根據(jù)專家的回答推斷并概括主持人的提問語(不超過15個字)。(5分)主持人：某律師：我國稅法的相關(guān)規(guī)定，凡有償提供應(yīng)稅勞務(wù)、有償轉(zhuǎn)讓無形資產(chǎn)或者有償轉(zhuǎn)讓不動產(chǎn)所有權(quán)的單位和個人，均應(yīng)依照稅法規(guī)定繳納營業(yè)稅，而所謂“有償”是指取得貨幣、貨物或其他經(jīng)濟(jì)利益。據(jù)此要看學(xué)校是否有向贊助方提供應(yīng)稅勞務(wù)、轉(zhuǎn)讓無形資產(chǎn)或轉(zhuǎn)讓不動產(chǎn)所有權(quán)的行為而定。某官員：稅務(wù)部門認(rèn)為，對學(xué)校取得各種名目的贊助收入是否征稅，主要看是否發(fā)生了向贊助方提供應(yīng)稅勞務(wù)等行為，如果沒向贊助方提供，不繳納營業(yè)稅，如果向贊助方提供，應(yīng)繳納營業(yè)稅。答： 答案“學(xué)校取得的贊助收入是否應(yīng)該繳稅？”17請仿照下面的文字寫一段話，要求：另選話題，句式大致相同，想像豐富而合乎情理。(6分)你曾為一朵花而陶醉過嗎？假若沒有陶醉過，那么你就到小路邊、山野間、河谷里，甚至屋檐下尋覓吧，這世界上，總有一朵花是為你而綻開的，總有一縷芳香會悄然地沁入你的心脾。答： 答案(示例一)你曾為一句話而感動過嗎？假如沒有感動過，那么你就到同學(xué)間、朋友中、家庭里，甚至街市上傾聽吧，這世上，總有一句話是為你而講述的，總有一股溫情會靜靜地流進(jìn)你的心田。(示例二)你曾為一雙眼打動過嗎？假如沒有打動過，那么你就到教室里、列車上、工棚中，甚至是餐桌上尋找吧，這世上，總有一雙眼在為你閃爍著，總有一束光會瞬間點(diǎn)亮你的心燈。解析整個文段由一個設(shè)問句加假設(shè)復(fù)句構(gòu)成，并運(yùn)用排比、對偶的修辭。六、寫作(60分)18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的