《談紀(jì)律》作文教學(xué)設(shè)計(jì)（許雪枝）.doc

作文談紀(jì)律教學(xué)設(shè)計(jì)杜阮鎮(zhèn)樓山初級(jí)中學(xué) 九年級(jí)6班 許雪枝教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)會(huì)布局謀篇。2.學(xué)會(huì)圍繞觀點(diǎn)來(lái)擺事實(shí)、講道理，以此來(lái)論述觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)布局謀篇。2.學(xué)會(huì)圍繞觀點(diǎn)來(lái)擺事實(shí)、講道理，以此來(lái)論述觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)布局謀篇：提出問題-分析問題-解決問題。教學(xué)分析：九年級(jí)上冊(cè)二單元是圍繞論議文來(lái)教學(xué)的，要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)敬業(yè)與樂業(yè)等文章來(lái)學(xué)習(xí)議論文的相關(guān)知，那么學(xué)習(xí)完之后，我組織學(xué)生針對(duì)下面兩點(diǎn)來(lái)練筆：1. 學(xué)會(huì)布局謀篇：提出問題-分析問題-解決問題。2. 學(xué)會(huì)圍繞觀點(diǎn)來(lái)擺事實(shí)、講道理，以此來(lái)論述觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)本單元的范文基礎(chǔ)上來(lái)訓(xùn)練議論文的簡(jiǎn)單寫作。學(xué)生第一次寫這樣的作文，也是比較難寫好，所以這次作文訓(xùn)練主要是要求學(xué)生掌握以上兩點(diǎn)。教學(xué)建議：九年級(jí)上冊(cè)二單元的幾篇課文，雖然也是議論文，但是示范性不強(qiáng)，再加上我們學(xué)生的底子比較差，用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生來(lái)寫作文，范文作用不明顯，所以我們語(yǔ)文課組決定用吳晗談骨氣為例，通過學(xué)習(xí)談骨氣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生如何寫好議論文。從學(xué)生個(gè)人來(lái)，我布置學(xué)生課前收集一些名人守紀(jì)的事例和名言，讓學(xué)生要作文過程中有料可用。 教學(xué)過程：一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1、會(huì)布局謀篇。2、會(huì)圍繞觀點(diǎn)來(lái)擺事實(shí)、講道理，以此來(lái)論述觀點(diǎn)。二、出示作文題及要求1、題目：談紀(jì)律2、要求：寫一篇600字左右的議論文。運(yùn)用擺事實(shí)講道理來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。三、說一說題目 “談紀(jì)律”的含義（學(xué)生講）（老師點(diǎn)評(píng)）范文學(xué)習(xí)：分析文章結(jié)構(gòu)一、提出問題論點(diǎn)：我們中國(guó)人是有骨氣的（1-4段） 二、分析問題1、文天祥拒絕降元（5、6段）2、齊人不吃嗟來(lái)之食（7、8段） 3、聞一多橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍（9段）三、解決問題結(jié)論：要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)骨氣，克服困難，奮勇前進(jìn)。 四、習(xí)作構(gòu)思：從結(jié)構(gòu)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行談紀(jì)律作文布局謀篇結(jié)構(gòu)層次要點(diǎn)內(nèi) 容要 求起開頭觀點(diǎn)判斷句承論證道理（1）事例（正）假設(shè)（2）事例（正）假設(shè)（3）事例（正）假設(shè)轉(zhuǎn)聯(lián)系實(shí)際舉現(xiàn)象概述析原因分析因果說影響分析合結(jié)論歸納概述1、學(xué)生動(dòng)筆，老師巡視2、學(xué)生交流，老師指導(dǎo)3、老師在學(xué)生填寫基礎(chǔ)上幫助完善。五、課外完成作文寫作。板書設(shè)計(jì)：談紀(jì)律開頭：提出觀點(diǎn)：紀(jì)律是中間：論證道理：擺事實(shí)，講道理。 結(jié)尾：人人都要遵守紀(jì)律，社會(huì)就和諧。范文資料：附談骨氣文章談骨氣 吳晗我們中國(guó)人是有骨氣的。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 我國(guó)經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。 當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。 孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。 另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃！）餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。 還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說