【吹盡狂沙系列】高中語文 經(jīng)典話題作文題寫作指導(dǎo) “超女現(xiàn)象”材料作文.doc

“超女現(xiàn)象”材料作文【模擬文題】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 據(jù)報(bào)道，超女總冠軍李宇春，在北大百年講堂“只唱了一首歌，說了十幾句話”，就“讓在場的1500名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫”。由于現(xiàn)場極度混亂，一些擬定的表演只好取消。此事引發(fā)了一場爭論：北大百年講堂是否可以成為李宇春們的舞臺(tái)？評論家們見仁見智。有人認(rèn)為，任何大學(xué)的講堂都不應(yīng)該隨隨便便讓娛樂節(jié)目涌入，那只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿；也有人認(rèn)為大學(xué)講堂不是舊時(shí)的金鑾殿，本身沒那么多神圣，文化不分高低貴賤，李敖來得，李宇春同樣也來得。對超女李宇春走進(jìn)北大講堂一事，你有何感想或看法？自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。【題意解析】爭議型材料、辯論型文題的共同特點(diǎn)是可以自由選擇對立觀點(diǎn)中的一種。超女冠軍李宇春走進(jìn)北大講堂一事，有利有弊，可以從不同的角度來看，事實(shí)上也是眾說紛紜，很難有定論。你可以贊成，也可以反對，心中怎么想就怎么說，不必在觀點(diǎn)的正誤上猶豫不決。只要言之有理、以理服人即可。寫作時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是要抓住要害和實(shí)質(zhì)。例如關(guān)于李宇春走進(jìn)北大講堂這件事，要想清楚它的好處是什么，弊端在哪里，有什么積極意義，有什么消極影響。無論贊成還是質(zhì)疑，都要抓住對立觀點(diǎn)的薄弱環(huán)節(jié)來“下刀”。二是要盡力避免觀點(diǎn)偏頗、言辭偏激的傾向，做到客觀公允，無懈可擊。有人急于求成，容易把話說的過滿、過重，反而露出破綻降低作文檔次?？朔霓k法是假想?yún)⒓诱撧q的對方，或者材料涉及的當(dāng)事人，例如北大超女歌友會(huì)的主辦者或北大追星的學(xué)子就坐在你對面，置身這樣酌情景下，你應(yīng)該知道如何才能客觀謹(jǐn)慎地措辭了。當(dāng)然，語言犀利和偏激是兩碼事，犀利是建立在客觀、深刻的巖石之上的嚴(yán)厲言辭；而偏激是建立在主觀、偏頗的沙灘上的過激語言?！镜燃壸魑?】 莫把北大當(dāng)菜園“超女”居然走進(jìn)北大的神圣講堂，除了驚訝于北大人對老校長蔡元培先生的“兼容并包”思想貫徹得如此“透徹”之外，還有不盡的惋惜與不屑。報(bào)載：“超女”冠軍李宇春只唱了一首歌，說了十幾句話，就讓北大1500名大學(xué)生為之瘋狂。這就像是實(shí)驗(yàn)室里來了菜農(nóng)，蜂巢里來了蝴蝶。讀罷材料，我不禁要問：是誰讓李宇春上了北大講堂? 只要我們思考一下大學(xué)的職能是什么，大學(xué)的講堂又是用來做什么的，大學(xué)生的目標(biāo)應(yīng)該是什么，作為非音樂專業(yè)的北大學(xué)生，又該熱衷于什么一切就會(huì)看得分明。一陣尖叫，一片呼喊，已經(jīng)把寧靜的北大校園變成了娛樂園。那一片混亂，已經(jīng)徹底宣告了讓李宇春進(jìn)入北大校園的錯(cuò)誤。特殊的場所應(yīng)該有特殊的規(guī)矩，特殊的規(guī)矩有特殊的目的。大學(xué)是學(xué)知識(shí)、求真理的圣殿，不是游樂場；講堂只能是作學(xué)術(shù)報(bào)告的地方，不能成為歌舞廳。任何一位大學(xué)生，都應(yīng)該力爭成為國之棟梁，都應(yīng)該是知識(shí)和真理的承傳者和探求者，都應(yīng)該保證圣潔的校園不隨隨便便地受到外界的攪擾，都應(yīng)該讓校園學(xué)習(xí)氛圍濃厚，而不是讓流行歌曲充斥其中。如果說超女也能進(jìn)北大，那么人民大會(huì)堂也可以去馬戲團(tuán)，歷史紀(jì)念館里也可以來一曲搖滾；或者，還可以讓影星們?nèi)ハ愀劢唤觾x式上“秀”一把這些怪異事情無疑是荒唐的，在該辦正事的地方就得辦正事，否則，社會(huì)將出現(xiàn)混亂。 也許有人會(huì)反駁：“大學(xué)生同樣是普通人，同樣需要娛樂，同樣有追星的權(quán)利，同樣可以欣賞自己喜愛的音樂?！钡拇_，沒有人能把文化分成高低貴賤幾等，更沒有人能阻止他人對音樂的喜愛；但是，我們決不應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生們?nèi)ゼ尤搿白沸亲濉?，決不愿看到本來應(yīng)該潛心學(xué)習(xí)和研究的大學(xué)生們用比歡迎學(xué)者授課更大的熱情去歡迎一位歌星。名校學(xué)子代表著同齡人學(xué)力與心智標(biāo)高，而優(yōu)秀的學(xué)生可以先知先覺，在這個(gè)大變化的時(shí)代領(lǐng)先群倫，改變社會(huì)現(xiàn)狀；作為當(dāng)代青年中的佼佼者、處于金字塔頂端的北大學(xué)生，對待“超女”，更合適的態(tài)度應(yīng)是遠(yuǎn)觀而不褻玩，可以喜歡卻不宜如此沉迷在他們的身上，應(yīng)是理性多于感性。但面對一個(gè)李宇春就如此瘋狂，實(shí)在讓人看不到多少理性的影子。莫把北大當(dāng)菜園，別讓歌星上講堂，少一份喧鬧和尖叫，多一份淡泊和寧靜，這才是大學(xué)師生所需要的環(huán)境?！九喴庖姟?這篇作文觀點(diǎn)鮮明，較充分地闡述了反對“超女”進(jìn)北大百年講堂的觀點(diǎn)，從大學(xué)講堂的職能、大學(xué)學(xué)子的本分兩個(gè)方面揭示讓“超女”冠軍走上北大百年講堂的荒唐可笑，說理充分，語言犀利。“實(shí)驗(yàn)室里來了菜農(nóng)，蜂巢里來了蝴蝶”的類比生動(dòng)貼切，“如果說超女也能進(jìn)北大，那么人民大會(huì)堂也可以去馬戲團(tuán)”的歸謬法準(zhǔn)確精彩，引申合理，如果是在辯論比賽的現(xiàn)場，一定會(huì)贏得聽眾熱烈的掌聲。評分：基礎(chǔ)等級內(nèi)容25分，表達(dá)25分，發(fā)展等級10分，總分60分?！镜燃壸魑?】我為“超女”鳴不平 “超女”總冠軍李宇春進(jìn)北大百年講堂一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在社會(huì)引發(fā)了一場不小的爭論。有人對此怒發(fā)沖冠，認(rèn)為大學(xué)的講堂是神圣的，只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)傳播的場所，不應(yīng)成為李宇春們的舞臺(tái)。對此，我不禁要為“超女”鳴不平。首先，反對的陣營中，也許有人認(rèn)為北大乃全國甚至世界享有盛名的學(xué)府，能進(jìn)入北大的學(xué)子，個(gè)個(gè)都是精英；而能站到北大講臺(tái)上的，則應(yīng)該都是數(shù)十年寒窗苦讀研究、學(xué)富五車的教授級人物和世界頂級名流，而你李宇春無非是通過湖南衛(wèi)視，由丑小鴨搖身一變成了白天鵝，只不過會(huì)唱幾首流行歌曲扭扭屁股而已，你有資格站在那里嗎? 有此類想法的人想必是受中國傳統(tǒng)的“讀書惟上”的觀念影響太深。中國人崇尚讀書，自古就有“萬般皆下品，唯有讀書高”之說。皓首窮經(jīng)，更是知識(shí)分子孜孜以求，并引以為榮的人生盛事，所以對李宇春登上北大講堂自然就怒目相向了。孰不知，高爾基很小就輟學(xué)，曾做過店伙計(jì)、學(xué)徒、面包工人、碼頭苦力等工作，最后卻成為大文豪，可見一個(gè)人的文化背景并不能不能成為我們評價(jià)他的必要條件。除了這一點(diǎn)，也許還會(huì)有人說，大學(xué)講堂是傳播交流高深學(xué)術(shù)、高雅藝術(shù)的圣殿，而娛樂節(jié)目則是比較低俗的藝術(shù)。此言謬矣!學(xué)術(shù)和藝術(shù)本沒有高低貴賤之分，同樣來源于生活，服務(wù)于大眾，任何人不能憑主觀來厚此薄彼。金庸的小說不也進(jìn)了語文課本嗎?金老不也被浙大聘為名譽(yù)教授了嗎?既然所謂的“高尚藝術(shù)”正在逐漸與“低俗的藝術(shù)”融合，那么我們有什么理由對李宇春進(jìn)北大講堂一事橫加指責(zé)呢? 再者，現(xiàn)代人才觀正在發(fā)生急劇變化，一個(gè)人只要有一技之長，取得世人普遍認(rèn)同的成功，他應(yīng)該就是這個(gè)行業(yè)的精英和人才。北大講堂一貫兼收并蓄，應(yīng)該給這些精英留下一席之地。而李宇春正是具備了獨(dú)特的個(gè)性魅力和演唱技藝，才從一介平民迅速成為一顆耀眼的明星，一位力挫群雄的全國冠軍，一個(gè)登上時(shí)代周刊封面的人物，難道還不算一個(gè)出類拔萃演藝人才嗎? 況且，她在“丑小鴨”變成“白天鵝”的過程中，也承受了常人無法承受的艱辛和壓力。從海選到總決選，從成都賽區(qū)冠軍到全國總冠軍，面對殘酷激烈的競爭，為了能最終留在舞臺(tái)上，李宇春每天不得不反復(fù)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，反復(fù)練習(xí)自己的曲目，通過一場場比賽提高自己的演唱技能。她的執(zhí)著拼搏與自信自強(qiáng)不正好可以給習(xí)慣于享受安逸校園生活的學(xué)子們上一課嗎？ 所以說，李宇春進(jìn)北大百年講堂的現(xiàn)象是時(shí)代精神、通俗藝術(shù)同學(xué)術(shù)環(huán)境的一次融合，是社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，我們應(yīng)以寬容平和的心態(tài)來看待?！九喴庖姟?這篇作文與上一篇針鋒相對，充分肯定了李宇春走上百年講堂的合理性，言之有理，持之有據(jù)。該文最大的優(yōu)點(diǎn)是能抓住對方的要害來反擊，指出對方的論證錯(cuò)誤或論據(jù)不成立，從而讓對方的觀點(diǎn)轟然坍塌。例如抓住對方鄙視宇春的學(xué)歷和文化背景，用高爾基的例子證明“一個(gè)人的文化背景并不能成為我們評價(jià)他的必要條件”；抓住對方鄙視通俗藝術(shù)，用金庸及其作品論證了“學(xué)術(shù)和藝術(shù)本沒有高低貴賤之分”，高雅和通俗正在走向融合，因此我們沒有理由對李宇春進(jìn)北大講堂一事橫加指責(zé)；抓住對方漠視宇春的才能和成功，用她成功的艱辛、時(shí)代周刊對她的推崇和直接肯定她的執(zhí)著拼搏、自信自強(qiáng)精神等方面，讓我們認(rèn)識(shí)到宇春登上講堂的合理性，令人信服。基礎(chǔ)等級內(nèi)容25分，表達(dá)25分，發(fā)展等級10分，總分60分?！镜燃壸魑?】向流行文化說“不” 李宇春歌喉的振動(dòng)令北大才子躁動(dòng)不已如此場面，令我震撼：處在文化邊緣的歌聲竟摸爬滾打地“排”經(jīng)典文化于一旁。面對如此激烈的碰撞，我要大聲向流行文化說“不”！ 文化是什么？文化是凈化人們心靈，引領(lǐng)人們于野蠻至文明的一只小舟；文化是陶冶人們情操，引領(lǐng)人們于物質(zhì)世界至精神層面的一盞明燈。我們要傳承文化，運(yùn)用文化，當(dāng)然要擇善而從之，當(dāng)然要懂得買錯(cuò)書并不可惜，但千萬別讀錯(cuò)書。有人說，文化不分高低貴賤。那我們的社會(huì)里為什么不將黃色文化抬上大雅之堂，廣為傳之呢？黃色文化不也是文化嗎？原因很簡單，因?yàn)樗抢?。流行的文化?dāng)然有別于黃色文化。可流行文化的持有者又到底是怎樣從這“偉大”的文化中汲取營養(yǎng)的呢？一個(gè)名不見經(jīng)傳的學(xué)校里曾發(fā)生了這么一件事：一幫人因與某同學(xué)一語不合，就將該同學(xué)暴打一頓，連調(diào)解的老師也未能幸免。然后她們唱著“罵歌”要求見校長。你可別以為這是什么黑社會(huì)，她們正是所謂的“超級女生”！還有出身豪門的謝霆鋒在大紅大紫之后，竟開著名貴的跑車故意撞向一位清潔工人厲害！他們叫我無比憤怒。憤怒之余，又不得不深思：到底是什么力量讓他們“返璞歸真”，絕緣于現(xiàn)代文明呢？沉迷于流行文化，未經(jīng)經(jīng)典文化中詩、書、禮、義的陶冶，他們只能沉浮于滄海之一隅，始終停留在表層，無法成為一顆深入大海內(nèi)心的璀璨的明珠。而古往今來，在經(jīng)典文化中閃現(xiàn)出的光芒不得不叫我們敬慕：荷馬史詩、神曲、哈姆雷特、浮士德照亮了整個(gè)歐洲；三國演義、水滸傳、紅樓夢、西游記經(jīng)久不衰，處處飄香；泰戈?duì)栐谡咽救碎g的美丑；魯迅的呼聲至今催人奮進(jìn)文人墨客用最純潔的心靈成就了最純粹的經(jīng)典文化，經(jīng)典文化本身就是神圣的，它們的最終目的就是引領(lǐng)我們走向神圣與純潔。那么我們的時(shí)間為什么還浪費(fèi)在“糟粕”之上呢？ 假如文化是一杯濃糖水，歷史是一支玻璃棒，那么攪攔后我們就會(huì)看到：如純粹的經(jīng)典文化的糖一直處在中心，而如流行文化的淡水則始終處在杯子的邊緣！盡管流行文化摸爬滾打，時(shí)而會(huì)侵襲經(jīng)典文化，甚至大紅大紫，炫目一時(shí)。但我堅(jiān)信，缺少了真正內(nèi)蘊(yùn)的文化注定是沒有長久生命力的文化，一定經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)而