云南省隴川縣第一中學(xué)高中政治 2.4.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 新人教版必修4.doc_第1頁
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云南省隴川縣第一中學(xué)高中政治 2.4.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 新人教版必修4一、內(nèi)容及其解析1內(nèi)容:從內(nèi)容上看,本節(jié)課是人教版生活與哲學(xué)(必修4)第二單元第四課探究世界的本質(zhì)第二框“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律”的內(nèi)容,本框分析論證運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式,是物質(zhì)的固有屬性。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的,這是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ),是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的前提和出發(fā)點(diǎn)。2解析:本框題由兩個(gè)目構(gòu)成:一是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,二是運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。其主要內(nèi)容是分析物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律的客觀性和普遍性要求人們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,人們可以認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從知識(shí)構(gòu)成上看,本框既是第四課第一框教學(xué)內(nèi)容的邏輯發(fā)展,也是引出第五課教學(xué)內(nèi)容的“中介”。從地位上看,本框?qū)τ趲椭鷮W(xué)生科學(xué)地把握馬克思主義物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀有積極意義。二、目標(biāo)及其解析(一)目標(biāo):1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記 :(1)運(yùn)動(dòng)的含義;(2)靜止的含義;(3)規(guī)律的含義;(4)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的;(5)規(guī)律是客觀的理解 (1)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系;(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系;(3)規(guī)律的客觀性分析結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的2、能力目標(biāo)(1)通過學(xué)習(xí),體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn),如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象,初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法(2)通過學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法,提高分析問題的能力(3)通過收集和分析材料,培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力(4)培養(yǎng)和訓(xùn)練透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)在初步樹立唯物主義的自然界、世界觀的基礎(chǔ)上樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀 三、教學(xué)重難點(diǎn)分析及教學(xué)問題診斷分析。教學(xué)重點(diǎn):物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。本框教學(xué)中心是“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性”,而理解這個(gè)中心的關(guān)鍵就是要把握物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論意義。這是本課的落腳點(diǎn)和下一課的邏輯起點(diǎn),一方面規(guī)律客觀性和普遍性要求我們,必須尊重規(guī)律,自覺地按客觀規(guī)律辦事。另一方面人們在規(guī)律面前不是無能為力的,人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。教學(xué)難點(diǎn):其一,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;其二,靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。第一個(gè)難點(diǎn)在于學(xué)生初學(xué)哲學(xué),對哲學(xué)上的物質(zhì)概念把握不深。第二個(gè)難點(diǎn)在于學(xué)生缺乏辯證思維能力,難以理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。學(xué)情分析:一方面,我校高中學(xué)生多來自農(nóng)村,其學(xué)習(xí)成長環(huán)境不盡人意,導(dǎo)致許多學(xué)生基礎(chǔ)薄弱,知識(shí)面較狹窄,學(xué)生個(gè)體差異較大。另一方面,作為當(dāng)代的高中生,其求知欲和上進(jìn)心呈逐漸上升趨勢,學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的興趣較濃,可塑性非常大。同時(shí),隨著年齡的增長和所學(xué)知識(shí)的增加,其抽象思維逐步占據(jù)了思維的優(yōu)勢地位,具備了運(yùn)用觀察、實(shí)踐、討論、閱讀等方法進(jìn)行分析、概括、總結(jié)而獲取新知識(shí)的能力。四、課堂教學(xué)過程i教學(xué)基本流程創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課自然界的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性小結(jié)課堂目標(biāo)檢測ii教學(xué)情景二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律(板書)導(dǎo)入:展示圖片(包括宇宙運(yùn)動(dòng)、分子運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等圖片)說明“世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的”(通過圖片讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí))(一)、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性(板書)教師要求學(xué)生閱讀課文:(1)哲學(xué)上“運(yùn)動(dòng)”是什么含義?(2)想一想,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系?學(xué)生看書回答。教師歸納板書:1、運(yùn)動(dòng)的概念宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程(板書) 從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化,從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替,世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(板書)過渡:展示圖片:火山噴發(fā)和流星雨圖片,教師提問:想一想圖片中到底什么在運(yùn)動(dòng)?學(xué)生回答:火和星體在運(yùn)動(dòng);教師繼續(xù)問:機(jī)械運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體(或說載體)各是什么?有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?通過學(xué)生的議論回答,從而得出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的結(jié)論。3、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的(板書)教師小結(jié):物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(板書)引用恩格斯的名言:物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,即物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。(二)、靜止的含義運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)(板書) 教師根據(jù)教材提問:(1)世界上有沒有絕對靜止的事物? (2)有人說,世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),例如,某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過,大雁塔在西安,故宮在北京就是如此。請你分析一下,這句話錯(cuò)在哪里?(展示圖片) 學(xué)生議論回答。教師歸納:教材設(shè)置這一欄目的目的是引導(dǎo)我們深刻體會(huì)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。(1)沒有。 (2)此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性。大雁塔和故宮因?yàn)榭臻g位置在一定條件和范圍內(nèi)不變,是處于相對靜止之中。展示圖片:劉德華主演的星夢奇緣中的10歲、20歲、30歲、40歲、50歲、80歲的化裝扮相變化,說明雖然歲月變化,但是劉德華還是劉德華,沒有變成梁朝偉或周杰倫,引導(dǎo)學(xué)生得出事物的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化,就是處于相對靜止之中。從而要求學(xué)生歸納靜止的含義。1、靜止的含義(板書) 辯證唯物主義認(rèn)為:靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義,一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng),或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。過渡:理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,要求學(xué)生閱讀教材p.32詭辯家歐布里德借錢的故事。教師提問:想一想,歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤? 學(xué)生議論回答。教師歸納:歐布里德只看到絕對運(yùn)動(dòng),而否認(rèn)了相對靜止。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(板書) 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 (這一問題是本課的難點(diǎn)之一。這是因?yàn)?,學(xué)生容易把握形象思維,但缺乏辯證思維能力。對于事物是什么,不是什么容易區(qū)分;但對事物既是什么,又不是什么,是這樣,又不這樣,則難以理解。如運(yùn)動(dòng)就是運(yùn)動(dòng),靜止就是靜止。對靜止是運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)就難以理解,不易接受。) 通過和學(xué)生一起的議論和分析后,教師用一個(gè)圖表幫助學(xué)生總結(jié):運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(留空讓學(xué)生填) 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系區(qū) 別: (1)含義不同 ,運(yùn)動(dòng) 指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程 靜止指事物的根本性質(zhì)或空間位置在一定條件和范圍內(nèi)基本不變。(2)性質(zhì)不同,運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的,永恒的; 靜止是相對的、有條件的、暫時(shí)的聯(lián) 系 a.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。b.只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論;只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。 教師提出兩句名言讓學(xué)生判斷:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。赫拉克利特“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”??死佐斀處煔w納:第一句正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性。第二句錯(cuò)誤。否認(rèn)相對靜止的存在。 (三)、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(板書)1規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 (板書) 教師提問:人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素? 學(xué)生議論回答。教師歸納:教材設(shè)置這一欄目,旨在引導(dǎo)我們深刻體會(huì)規(guī)律的客觀存在,從而激發(fā)我們探索規(guī)律的興趣。人類是根據(jù)元素變化的規(guī)律,即元素周期律發(fā)現(xiàn)并制造出新元素的。 首先,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的聯(lián)系。(板書) 教師通過練習(xí)讓學(xué)生體會(huì)規(guī)律的各個(gè)特征:判斷,下列是規(guī)律的有:a、萬有引力規(guī)律 b、遺傳規(guī)律 c、8與發(fā)、4與死 d、階級斗爭規(guī)律 e、有好風(fēng)水、事業(yè)就能成功。學(xué)生回答后教師歸納:c、e不是。因?yàn)閏、 e不是事物本身固有的聯(lián)系,而是主觀臆造的、人強(qiáng)加的聯(lián)系。作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系,不是人們從外部強(qiáng)加于事物的,也不是人的主觀意識(shí)賦予事物的,更不是上帝創(chuàng)造的,而是事物在發(fā)展過程中自身所固有的。 其次,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的本質(zhì)聯(lián)系。(板書) 學(xué)生判斷:f、地球繞著太陽轉(zhuǎn),水往低處流。 g、萬有引力學(xué)生回答后教師歸納:f不是,g是。因?yàn)閒是現(xiàn)象,是規(guī)律的表現(xiàn),不是規(guī)律本身。規(guī)律是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系,是看不見、摸不著的。世界上的事物是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系的形式也是無限多樣的,有現(xiàn)象之間的聯(lián)系,也有本質(zhì)之間的聯(lián)系。并非一切聯(lián)系都是規(guī)律,作為規(guī)律的聯(lián)系,不是浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系,而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是相對于非本質(zhì)聯(lián)系而言的,它是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,是對事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)了事物本身所固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì),并貫穿于事物整個(gè)發(fā)展過程,而區(qū)別于事物外部的、表面的、現(xiàn)象的聯(lián)系。 再次,任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然聯(lián)系。(板書) 學(xué)生判斷:判斷其中是必然聯(lián)系的有:“種瓜得瓜,種豆得豆”“價(jià)格必定圍繞價(jià)值上下波動(dòng)”“生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力水平”“守株待兔”“人不為己,天誅地滅”答案:在事物發(fā)展過程中,有的聯(lián)系是必然要發(fā)生的確定的聯(lián)系,有的聯(lián)系是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的聯(lián)系,可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的偶然的不確定的聯(lián)系。規(guī)律就是事物的必然聯(lián)系,而不是偶然聯(lián)系。只有事物變化發(fā)展中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系,才能成為規(guī)律。最后,規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定的聯(lián)系,而不是多變的,易逝的聯(lián)系。(板書)下列說法中,哪些屬于規(guī)律?月亮繞地球轉(zhuǎn) 價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) 烏鴉叫喪,喜鵲報(bào)喜 萬有引力 一年春夏秋冬的變化 蘋果落地生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況種瓜得瓜,種豆得豆 水往低處流我每天6:00起床答案:2規(guī)律具有客觀性(板書) 教師提問:(1)“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來? (2)焦耳的成功給了我們什么啟示? 學(xué)生議論回答。教師歸納: (1)“永動(dòng)機(jī)”無法制造出來,是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律,從一開始就是不科學(xué)的。 (2)焦耳成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。(1)規(guī)律的客觀性(板書)就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這里有兩層意思:一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它,它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用,也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用,關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時(shí),規(guī)律就必然起作用。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時(shí),規(guī)律就不起作用。(2)規(guī)律具有客觀性,還意味著它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅(板書)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的規(guī)律,也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律,規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化,而不能由人的主觀意志任意改變。(3)規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的(板書)規(guī)律的必然聯(lián)系,說明它是鐵的法則,具有強(qiáng)制性。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳,否則,就一定會(huì)受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律。 3、規(guī)律是普遍的(板書) 自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的,沒有規(guī)律的世界是不可思議的。 教材引用茍子的名言揭示了自然界、人類社會(huì)都具有規(guī)律性。 4規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的(板書)(1) 人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律(板書)如:人們通過抽象思維,發(fā)現(xiàn)客觀世界中紛繁復(fù)雜的化學(xué)元素是有規(guī)律的,從而發(fā)現(xiàn)了它們變化的周期律;人們還從眼花繚亂的商品交換中,運(yùn)用抽象思維發(fā)現(xiàn)了價(jià)值規(guī)律;馬克思更是對大量復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行抽象分析,認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律。(2) 人能夠利用規(guī)律(板書)展示圖片歷史上有“草船借箭”“庖丁解?!钡牡涔?,也有古人修筑都江堰的創(chuàng)舉,更有今人“飛船上天”“三峽工程”的奇跡。這些都是人們利用規(guī)律、造福人類的典范。人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面: 人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí),預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),如“草船借箭” “庖丁解牛”、預(yù)測彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道等,這些都是利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí),預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向,從而有效地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),取得預(yù)期目的的典型事例。 人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí),改變或創(chuàng)造條件,限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍,使人們少受其害或免受其害,直到變害為利,為人類造福。如李冰父子修建的都江堰是我國古代勞動(dòng)人們利用規(guī)律、造福人類的杰出典范。 特別需要指出的是,人們對規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用,并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律,規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。 教師提問:(1)人類對自然規(guī)律的利用,能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律? (2)請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例,談?wù)勀銓@一問題的看法。學(xué)生議論回答。教師歸納:(1)不能。 (2)學(xué)生回答略iii小結(jié)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣,運(yùn)動(dòng)又是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的,運(yùn)動(dòng)和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系,物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的,而靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的,物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的,而是有規(guī)律的,規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,我們必須尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,盡管規(guī)律是客觀的,但在規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律,并且能利用規(guī)律造福于人類。iv目標(biāo)檢測:1英國哲學(xué)家畢爾生說:“萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?!蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)。壇經(jīng)記載:時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧幡動(dòng),議論不一?;勰苓M(jìn)日:“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)!”,畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于( a ) a、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) b、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) c、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) d、神創(chuàng)論觀點(diǎn)2物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是(d )

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