高中語文 1 祝福效果分析素材 新人教版必修3.doc

祝福課堂效果分析雖然推行新課程改革將近十年，但在具體的教學(xué)實踐中，仍有教師沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式和方法，體現(xiàn)在對魯迅相關(guān)作品的解讀上，局限在對字、詞、句和段落的概念性解讀上，忽視對魯迅作品人文性、思想性、現(xiàn)實性的整體性觀照和分析。通過對某中學(xué)高三年級教學(xué)班魯迅作品祝福課文教學(xué)狀況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，采用傳統(tǒng)字、詞、句、段課文結(jié)構(gòu)分割式教學(xué)的班級，學(xué)生對祝福課文的理解是支離破碎的，對祥林嫂這個人物形象的認識也很模糊，學(xué)生對教師的情景講述感到困惑，以他們的經(jīng)歷無法想象祝福中祥林嫂的形象、生活場景、人物性格“到底是個什么模樣。”對課文的理解僅限于對祝福中的字、詞、句和段落大意的概念化記憶上。由此可見課文結(jié)構(gòu)分割式教學(xué)確實存在著很多局限和不足。魯迅作品教學(xué)必須兼顧知識性和人文性教育。從課后對教師和學(xué)生的座談訪談中，我們總結(jié)和分析了魯迅作品教學(xué)存在的另一個問題，就是教學(xué)過程中沿用傳統(tǒng)的教學(xué)套路，偏重于應(yīng)試目的的知識點解析和作品思想性的概念和記憶，忽略對魯迅作品情感性、真實性和人文性內(nèi)涵的解讀。傳統(tǒng)的語文教學(xué)中教師往往將二者割裂開來，并且只重知識性而忽略了人文性，造成了教師和學(xué)生將魯迅作品的教與學(xué)當作必須下咽的“苦菜團子”，“教師和學(xué)生不再是魯迅作品的讀者，而是到魯迅作品里來買肉的顧客”的心理糾結(jié)與認知隔閡。中學(xué)語文教學(xué)必須直面魯迅精神及其作品，因為魯迅作品是中華燦爛文化的一分子，魯迅精神是中國文化精神的重要組成部分。語文教學(xué)的目的，就是通過文化知識的傳播達致人文精神的傳承，這是語文教學(xué)“萬變不離其宗”的意義升華和價值取向。本節(jié)課首先是以平視和同構(gòu)的視角，還原和解讀魯迅及其作品。中學(xué)生的閱讀經(jīng)歷和心靈感悟是一個不斷上升的成長過程。在魯迅作品教學(xué)中，教師通過魯迅坎坷生活經(jīng)歷的解讀，揭示魯迅對社會民生所抱懷的同情與理解，寬容與愛憐的情感內(nèi)涵，還原一個真實、可接近、可觸摸的文學(xué)作家形象，去除標簽化、圖騰化了的魯迅形象概念，讓學(xué)生在不斷積累的認知基礎(chǔ)上去感悟魯迅所真實經(jīng)歷的人生苦樂，摒除學(xué)生認知心理的人為的“屏障”，例如從百草園到三味書屋中百草園里少年生活的其樂無窮，三味書屋中上課畫畫兒的童年趣事；故鄉(xiāng)中的捕鳥看瓜、閏土和楊二嫂的前后劇變等等，無不真實地反映了魯迅一生關(guān)注民生疾苦，為喚醒民眾而吶喊呼號的感人情懷，讓學(xué)生去認識那個雖已遠去，是仍可想象、觸摸和接近的真實“過去”。其次是啟發(fā)互動式教學(xué)模式創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)模式“主題先行”，程式化、定式化束縛了學(xué)生的想象和交流的空間。語文教學(xué)模式創(chuàng)新，就是要關(guān)注學(xué)生的個性化，啟發(fā)互動式課堂教學(xué)，為個性化教學(xué)構(gòu)建了一個全新的平臺。魯迅作品教學(xué)的過程，就是學(xué)生與作品人物對話與重現(xiàn)的過程，教師通過引導(dǎo)、交流、遞進等方法，引導(dǎo)學(xué)生走進魯迅的精神世界，從而引發(fā)學(xué)生心靈共鳴的教學(xué)目的。山海經(jīng)中的長媽媽，社戲中的雙喜，故鄉(xiāng)中的閏土，就連窮困潦倒的孔乙己身上，無不閃耀著人性真善美的光輝。教師在啟發(fā)互動教學(xué)過程中，一面發(fā)揮著作品人物情景的重現(xiàn)與思考現(xiàn)實問題之間的關(guān)聯(lián)，進而發(fā)掘魯迅作品主題的現(xiàn)實內(nèi)涵。一方面通過對作品內(nèi)容的個性化、人性化解蔽，啟發(fā)學(xué)生對自然、社會、人生的追問和深思。再次，我感覺必須重構(gòu)教師知識體系，提高自身修養(yǎng)，提升教學(xué)能力。語文教學(xué)的終極目地不僅是知識的傳授，更在于通過教學(xué)啟迪學(xué)生心靈智慧，開啟學(xué)生心智，拓寬學(xué)生視野，促進學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。作為教師，要教好魯迅作品，既要強化自身對傳統(tǒng)語言文學(xué)的修養(yǎng)，也要提高信息整合、知識重構(gòu)的能力，通過網(wǎng)絡(luò)交流、研討培訓(xùn)等多種自助式學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識積累和教學(xué)經(jīng)驗。一個優(yōu)秀的語文教師必須具備廣泛的閱讀經(jīng)歷，開放敏捷的思維，隨機應(yīng)變的教學(xué)智慧，與時俱進的教學(xué)理念，終身學(xué)習(xí)的勤奮精神，寬容平和的教學(xué)態(tài)度。所謂教學(xué)相長，實際上優(yōu)秀語文教師勤奮敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生的人格典范，也是甘為人梯的魯迅精神精髓所在。其實，一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該是一個優(yōu)秀的設(shè)計師，又應(yīng)該是一個建造者，運用于教學(xué)中，既能駕馭教材，又能將自己的設(shè)想運用于課堂實踐中。再次，在運用鑒賞方法時，在鑒賞活動中進行個性化解讀、多元解讀，開創(chuàng)新閱讀的空間。在本堂課中，我主要圍繞兩個問題展開：1、祥林嫂死了，誰是兇手？2、魯迅先生的作品對現(xiàn)實的意義。問題雖不多，但很有厚度與深度。從整體上來看，教師對教材的知識體系較熟稔，也能很好的駕馭教材。學(xué)生預(yù)習(xí)很充分，所以能積極思考，勇于回答問題。 葉圣陶先生曾說“凡為教者必期于達到不教”。因此，加強對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。這也符合新標準指出的，必須轉(zhuǎn)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。本課在學(xué)生學(xué)習(xí)方法上力求體現(xiàn)：一是預(yù)習(xí)：此文長達萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實的，因此，要強調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺性。二是重視自學(xué)指導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是主導(dǎo)，要教給學(xué)生的是學(xué)習(xí)方法，是想讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人三是師生共創(chuàng)，設(shè)立情境。為了讓學(xué)生展開充分的聯(lián)想，還可以借助音樂、圖片等形式，提供與新課題有關(guān)條件，創(chuàng)造適當?shù)那榫?，激發(fā)學(xué)生的想象空間。并創(chuàng)造共同研討的氛圍，讓學(xué)生親身經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題的過程，體驗探索成功的成就感，養(yǎng)成他們對于優(yōu)秀文學(xué)作品細細品讀的習(xí)慣再次，在自主賞析方面，新課標中明確指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”所以上一環(huán)節(jié)的方法探討就是為了本環(huán)節(jié)對的自主賞析做準備。讓學(xué)生依據(jù)祥林嫂的分析方式對魯四爺和柳媽進行人物性格特點的分析。在人物形象賞析環(huán)節(jié)完成之后，教師適時的歸納總結(jié)本課刻畫人物的方法如眼神的刻畫、細節(jié)描寫、側(cè)面描寫等，目的在于使學(xué)生對人物賞析的方法有更清晰明確的理性認識。通過課文的研讀，透過祥林嫂的人生軌跡，我們看到了一個勤勞善良的勞動婦女就這樣被不幸的生活一點點吞噬了。也許生活的挫折沒有徹底擊垮這個女人，但當她內(nèi)心的痛苦被那些愚昧的人們一次次拿出來兜售時，她被一步步逼向生命的絕境。她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。即使她沒有尋死的意愿，即使她還有生存下去的勇氣，她還是會被當時的那個社會中所淹沒。這樣的總結(jié)將學(xué)生的思想境界又拔高一個水平，逐漸的把學(xué)生引向?qū)ο榱稚┍瘎〉纳羁桃饬x的思考和認識。其實，只要打開魯迅著作，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他很多作品好像就是寫于今天，我們不能不驚嘆他對我們的民族性乃至整個的人性的高度的洞察力。這深深地啟示我們，當今中國仍需要魯迅，社會的變革特別是人的思想的變革仍需要魯迅思想的推動。中學(xué)魯迅作品教學(xué)就是通過對魯迅思想的深入開掘，給學(xué)生、給社會提供一種思想資源，一種精神營養(yǎng)。由于教學(xué)設(shè)計反常規(guī),出乎學(xué)生的意料,所以在激發(fā)學(xué)生的興趣方面效果明顯,學(xué)生參與的熱情較高;小組討論安排在充分的獨立學(xué)習(xí)之后,而且五個有人文內(nèi)涵的問題,保證了討論的氣氛及質(zhì)量;集體交流時有一些爭議,各組同學(xué)各抒己見,課堂活躍。結(jié)論是在同學(xué)們自己感悟、探究、理解的基礎(chǔ)上形成的,只要是同學(xué)們在自己已有知識的基礎(chǔ)上建構(gòu)的,只要是同學(xué)們與讀本對話后形成的,只要言之有理即可。評價采用的是過程性評價,注重學(xué)生的主體感受,保證了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。從而達到了一種較為理想的人文教育效果:在學(xué)習(xí)中,學(xué)生們感悟到人與人之間應(yīng)有關(guān)心、理解、溫情、幫助;要有同情心,特別是對弱勢群體