25、《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì).docx

25、短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo) 】1了解文言文一詞多義現(xiàn)象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。2了解并掌握神話故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實(shí)事求是。3有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場景，加深對文章的理解。4感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時(shí)思想感情。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1對課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。2讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸?！窘虒W(xué)設(shè)想】1教學(xué)這兩篇短文，要注重誦讀。2教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)第一課時(shí)【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、新課導(dǎo)入1、根據(jù)圖片猜神話故事（展示圖片并請學(xué)生講述女媧補(bǔ)天的故事）。2、 你還知道哪些神話故事？請說出神話名稱。3、出示夸父逐日和共工怒觸不周山的圖片，引入新課。4、了解有關(guān)神話的文學(xué)常識(shí)。（1）神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對自然和社會(huì)現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。（2）山海經(jīng)18篇，作者不詳。分為山經(jīng)（五篇）和海經(jīng)（海外經(jīng)四篇，海內(nèi)經(jīng)四篇，大荒經(jīng)四篇和又一篇海內(nèi)經(jīng)）兩個(gè)部分。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。今人袁珂山海經(jīng)校注等。（3）淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。二、課文感知（一）夸父逐日1、閱讀全文，注意讀準(zhǔn)字音。2、了解有關(guān)夸父逐日的傳說。3、集體朗讀夸父逐日，注意語氣。4、詞語積累5、研讀夸父逐日，思考：（1）故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局是怎樣的？（2）“與日逐走”體現(xiàn)了夸父怎樣的品質(zhì)？（3）夸父“道渴而死”已經(jīng)是故事結(jié)局了，為什么還要寫他“棄其杖，化為鄧林”？體現(xiàn)了神話的什么特點(diǎn)？（4）“飲于河、渭”、“北飲大澤”運(yùn)用了什么手法？有什么作用？（5）這個(gè)故事有什么積極意義？6、討論研究：（1）夸父逐日這則神話故事所提示的主題是什么？這則神話故事表現(xiàn)了夸父的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。（2）夸父逐日這則神話對后世影響很大，至今還被人們廣為傳頌，后人常用“夸父逐日”來比喻什么？褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄，也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志；貶義：不自量力。（3）“棄其杖，化為鄧林”這一結(jié)尾的用意何在？豐富了神話的內(nèi)涵，具有浪漫主義色彩，同時(shí)也豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了夸父勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神。7、自由討論：現(xiàn)代人是如何看待夸父逐日的？8、課堂小結(jié)：夸父逐日是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。神話表現(xiàn)了夸父的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?，F(xiàn)在人們還用“夸父逐日”這個(gè)成語來比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄。9、板書設(shè)計(jì)第二課時(shí)（二）共工怒觸不周山1、集體朗讀共工怒觸不周山，注意語氣。2、了解共工怒觸不周山的傳說。3、詞語積累5、研讀夸父逐日，思考：（1）說說這個(gè)故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。（2）共工“怒觸不周之山”的原因是什么？（3）“共工怒觸不周之山”、“天柱折，地維絕”運(yùn)用了什么手法？（4）結(jié)局寫日月星辰江流泥沙的運(yùn)動(dòng)，反映了什么？6、討論研究（1）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的特點(diǎn)？“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢，也反映了他脾氣的暴躁、剛烈。（2）如何理解結(jié)尾兩句的含義？共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。7、研討主旨：共工怒觸不周山也是我國的一篇神話傳說。在這篇神話傳說中，部落領(lǐng)袖發(fā)怒，撞不周之山，便形成了日月星辰和江湖泥沙的流向，反映了我國古代勞動(dòng)人民對大自然的形成原因的探索。8、討論研究：夸父和共工有什么共同特點(diǎn)？A.都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；B.都愿意犧牲自己來改造山河；C.都是神話傳說中華夏民族的英雄。9、小結(jié)：本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說，歌頌