弗蘭克.賴特-其人其作品.doc

西方設(shè)計史論文弗蘭克.勞埃德.賴特的作品與思想作者：林雨學(xué)校：武漢大學(xué) 專業(yè)：建筑學(xué) 班級：建筑三班 學(xué)號：204301530128 弗蘭克.勞埃德.賴特是世界公認的建筑大師。美國著名的建筑評論家保羅.戈 德博格曾經(jīng)說過一番話，“路易斯.康，E.沙里寧，菲利浦.詹森，貝聿銘.在建筑藝術(shù)史上，即使是上面這些人全部加在一起，也比不過弗蘭克.勞埃德.賴特一個人?！痹谫囂氐钠呤曷殬I(yè)生涯中，有十一座建筑被聯(lián)合國教科文組織打包進入世界文化遺產(chǎn)，而且其中的七座是在賴特生命中的最后幾年完成的。就是這樣一個不尋常的建筑大師把美國式的建筑文化領(lǐng)向了世界。大師的誕生-賴特與現(xiàn)代主義設(shè)計 現(xiàn)代主義設(shè)計運動是設(shè)計史上的一個重要的運動，它從20世紀初開始，一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后以后相當(dāng)長一個時期里，都影響著世界各地的設(shè)計。在現(xiàn)代主義設(shè)計真正開始以前，裝飾藝術(shù)運動，新美術(shù)運動僅僅是在形式上對古典主義，巴洛克洛可可風(fēng)格進行改造，但卻仍然停留在裝飾層面，沒有改變設(shè)計的本質(zhì)；真正提出新設(shè)計思想的只有18世紀60年代開始的工藝美術(shù)運動，提出了“設(shè)計要民主化，藝術(shù)是大眾的。”現(xiàn)代主義設(shè)計第一次把面對大眾的設(shè)計作為宗旨，在形式上去掉所有的裝飾，提倡功能主義，在設(shè)計思想上提出民主主義，倫理性，科學(xué)性和邏輯性。 中國俗語有云“時代造英雄”，現(xiàn)代主義設(shè)計的誕生自然也是有其時代背景。它興起于共產(chǎn)主義運動、資本主義的國家壟斷、法西斯主義的大起大落的動蕩時刻，因此不可避免的帶有強烈的希望通過設(shè)計來改變社會，改變勞苦大眾的困苦境地的理想主義、烏托邦主義和精英主義色彩。因此現(xiàn)代主義設(shè)計師都或多或少的帶有希望用設(shè)計來改變?nèi)说纳罘绞降南敕ǎㄟ@在勒科布西耶和賴特的作品中都能看到）。 而在美國，現(xiàn)代主義設(shè)計卻呈現(xiàn)另一種狀態(tài)。自從羅斯福新政以來，美國經(jīng)濟發(fā)達，社會富裕，美國的現(xiàn)代主義更多是為中產(chǎn)階級服務(wù)的，賴特的建筑也是以中產(chǎn)階級為對象。因此美國的現(xiàn)代主義其實只是形式上追求歐洲現(xiàn)代主義的簡單幾何造型，卻沒有歐洲現(xiàn)代主義的社會責(zé)任感。 賴特是現(xiàn)代主義設(shè)計思想的重要奠基人之一，但是他的設(shè)計卻與現(xiàn)代主義有著明顯的區(qū)隔，常常被人們成為“賴特式的個人風(fēng)格”；但同時也能看到現(xiàn)代主義的一些思想。 賴特1867年出生在威斯康辛州的農(nóng)村小鎮(zhèn)里查蘭中心，農(nóng)村的自然環(huán)境的生活，讓賴特體會到了自然固有的旋律和節(jié)奏形成了他日后“有機建筑”理念的重要奠基。他于1887年離開威斯康辛大學(xué)，到當(dāng)時高層建筑風(fēng)潮鼎盛的芝加哥當(dāng)建筑繪圖員，不久便進入阿德勒與沙里文建筑事務(wù)所工作。在這段時期，他受沙里文的現(xiàn)代主義和形式主義思想影響深遠；他與高層建筑大師沙里文的工作關(guān)系，使他參與到高層建筑的熱潮中來，然而他卻一直對高層建筑持批判態(tài)度，不隨大流，我行我素，反而從日本的建筑風(fēng)格開始了自己風(fēng)格的探索，最終在1880年代形成了自己的有機建筑理念。 賴特的作品與思想 賴特的設(shè)計思想中帶有明顯的功能主義的成分，這毫無疑問是沙里文帶給他的影響。他曾經(jīng)說過“Form and function is one.”,這句話和沙里文的“Form follows function.”有內(nèi)在的聯(lián)系。雖然他一直否認自己與現(xiàn)代主義的關(guān)系，但是他的設(shè)計思想?yún)s體現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計的精髓。然而賴特對功能與形式有自己獨到的見解。他認為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料和建筑的方法應(yīng)該融為一體，成為一個為人類服務(wù)的有機整體，就是把功能主義納入到了自己的有機建筑理念的一部分。 除了功能主義的成分以外，賴特提出了自己的有機建筑的六點概念： 1.簡練是藝術(shù)性的檢驗標準 2.建筑的風(fēng)格應(yīng)該多樣 3.建筑色彩應(yīng)該與環(huán)境協(xié)調(diào)，就像“從地里面長出來一樣” 4.建筑色彩與所處的環(huán)境一致 5.建筑材料的本質(zhì)表達 6.建筑精神的統(tǒng)一和完整性 對于賴特的有機建筑理念，或許我們可以這樣進行解讀： 首先是他對簡練的追求，來源于他對日本建筑風(fēng)格的鐘愛。他曾經(jīng)說，在日本的建筑中能看到日本的版畫對建筑產(chǎn)生的影響，他十分贊賞日本宗教關(guān)于“凈”的戒條，即凈心和凈身，視多余為罪惡，明顯地對日本傳統(tǒng)建筑發(fā)生過影響，主張在藝術(shù)上消除無意義的東西而使一切事物變得十分地自然有機，反樸歸真。賴特的建筑，也往往采取簡潔的幾何造型，常常是直線式的生長與延伸。 葛飾北齋 神奈川縣的大浪 日本建筑賴特的流水別墅 賴特本人的建筑生涯也很好地實踐了風(fēng)格多樣的這個理念。在賴特72年代職業(yè)生涯中，設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生了不少的變化，從自然主義，有機主義，中西部草原風(fēng)格，現(xiàn)代主義到晚期完全追求自己熱愛的美國典范。他不斷地進行探索，拒絕人們把他歸入某一類固定的風(fēng)格之中。甚至在他七十多歲的時候，他仍然認為自己的天才之花正含苞欲放，并開創(chuàng)了“Usonia”的美國典范。 或許是賴特早年的農(nóng)村生活引向了他崇尚自然的建筑觀。他提倡建筑設(shè)計從里到外進行。他認為形式和構(gòu)成是整體的；并不認為空間只是一種消極空幻的虛無，而是視作為一種強大的發(fā)展力量，這種力量可以推開墻體，穿過樓板，甚至可以揭開屋頂；內(nèi)部空間主導(dǎo)了建筑的形式，材料，空間在建筑中是連續(xù)的，流動的，從室內(nèi)延伸到室外，直到達到與室外自然環(huán)境的融合。也正因為這種崇尚自認的建筑觀，他一直對高層建筑持批判的態(tài)度。賴特的作品作品中鮮有城市建筑，而是更鐘情于鄉(xiāng)村別墅。在城市的建筑中，他也努力讓室內(nèi)空間與城市空間區(qū)隔開來，創(chuàng)造溫馨和諧的室內(nèi)空間，以屏蔽掉室外喧囂嘈雜的空間，以至于被人們稱作為“不友好建筑?！边@種反都市化的觀念在他的拉金公司大樓中得到了充分的體現(xiàn)。拉金公司大樓中，周邊架起四層高走廊，完全讓大樓與室外隔絕開來，依靠內(nèi)部的玻璃頂天棚來實現(xiàn)采光。拉金公司大樓外觀 拉金公司大樓內(nèi)部 而在他的鄉(xiāng)村建筑中，空間從室內(nèi)向外延伸，建筑體量在水平方向上展開，帶給人一種平靜的力量，這種住宅后來被人們成為“靴子腿”屋子-建筑比較低矮，大平屋頂，有連續(xù)一排窗子，平面中以壁爐為核心組織起整個家庭的活動。房間之間相互流通，開放性強。 從他的“雅各布住宅”（Usonia）中我們可以明顯地看到這幾個特征。 雅各布住宅呈“L”形的布局，兩翼緊貼街道。而花園則被包圍在L型布局的兩翼之間。隱蔽且平淡的入口，是貫穿賴特所有作品的簽名式手法。先抑后揚，像一柄放大鏡，帶給人登堂入室后真正的驚喜。 雅各布住宅平面圖 沿著客廳是一排高大的落地窗，每一扇窗都是向外打開、通向花園的門。在廚房也可以看到自家陽光明媚的花園。賴特這樣描述它的杰作：“花園在哪里結(jié)束，房子在何處開始？就在花園開始、房子結(jié)束的地方。尤松尼亞住宅是一股對大地的熱愛，一種對空間和光線的新認識，一種自由的新精神我們的美利堅合眾國值得擁有的自由?！?雅各布住宅內(nèi)部 沿著客廳的墻面有八米長、兩米多高的固定木質(zhì)書架，收納了一個工薪家庭的所有書籍雜物，并且利于墻體的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。賴特屢屢教育他的第三類業(yè)主：“如果沒有足夠的空間儲存它，恰恰證明它不屬于你的家”。所有的紅磚墻和木板墻，都暴露自然的紋理，沒有一絲抹灰和涂料。一排白熾燈泡直接固定在客廳的天花板上，無需燈罩和燈具。家里的地面是一整塊混凝土地板，里面埋設(shè)供暖的管道，表面涂成賴特慣用的深紅色。從雅各布住宅中，我們可以看到賴特的草原式住宅的幾個特征：相對狹小的臥室，換來盡可能寬敞的客廳；壁爐總是家庭空間的核心；廚房與餐廳開敞連通，盡享自家美麗的花園。外觀無論采用哪些材料，都少不了一組舒展的水平線。水平線之于賴特設(shè)計的住宅，猶如豎直線之于哥特式大教堂。如果豎直線是通向天國的激情之路，那么水平線就是地平線的伙伴，帶給每個人平靜與庇護。 在雅各布住宅之后，賴特又設(shè)計了第二座雅各布住宅。第二座住宅地處一望無際的田野。建筑的整體是一條完整的半圓弧。北面凸出的圓弧全部是厚重的石塊砌成，兩道石墻夾著中間保溫用的空氣層，冬天阻擋寒風(fēng)，夏天吸收熱量；南面凹入的圓弧，全部是落地的玻璃窗，在夏天開敞通風(fēng)，冬天利用溫室效應(yīng)給屋里增添熱量。六十多年前，這些名號還未出現(xiàn)。賴特為它起名叫“太陽能半圓”。雅各布住宅二號平面圖 一樓的客廳徹底通暢無礙，因為二層臥室的地板是由屋頂垂下的鋼管懸吊著。粗糙的石墻顯露在室內(nèi)的每一處空間，正是最精致自然的裝飾?？蛷d里一個圓形的小水池，一半嵌在屋內(nèi)，另一半在陽光明媚的下沉花園里。房子完工之后，推土機在北墻外面堆起土坡，覆蓋了一層的石墻，整座建筑仿佛是從山坡里生長出來的那樣。雅各布住宅二號室內(nèi)雅各布住宅二號不僅在空間上實現(xiàn)了建筑室內(nèi)與室外環(huán)境的聯(lián)系，而且用一種低成本的技術(shù)實現(xiàn)了節(jié)能環(huán)保，真正體現(xiàn)了賴特“與自然和諧共處”的概念雅各布住宅一號和二號，是賴特晚期探索美國住宅模式的嘗試，賴特自己把他們稱為“Usonia”和“Usonia”。這起源于賴特的理想：“尤松尼亞”應(yīng)當(dāng)擁有屬于自己的住宅。不是一種風(fēng)格，而是一種住宅。它將不再模仿幾百年前歐洲的老房子，它不需要底層架空或者空中花園，也不需要無法更白的雪白墻壁。在“尤松尼亞”中，建筑材料沒有經(jīng)過任何的裝飾，都是本質(zhì)的表露；壁爐往往成為家庭的中心，花園常常被房屋包圍，從而把自然引入了住宅之中。空間流通，從內(nèi)到外，從人造的室內(nèi)環(huán)境到自然的室外環(huán)境，一氣呵成。除了賴特的有機建筑的六點概念，他還對傳統(tǒng)的美國傳統(tǒng)建筑有自己的態(tài)度和方法。首先是對十字行平面的運用，這原來是美國傳統(tǒng)住宅的固有形式，這種平面有利于三面采光，賴特繼承了這種形式，但他使空間向外伸展，上下穿差，從而產(chǎn)生新的空間效果。雅各布住宅和流水別墅都是很好的例證。其次是住宅的門廊。美國的住宅普遍采用了門廊作為一個娛樂休息的面積，賴特接受了這一傳統(tǒng)構(gòu)件，但在他的草原式住宅中他不是用門廊圍繞住宅內(nèi)部而是把它用來保持和延長住宅的平面構(gòu)圖，如溫斯路住宅。溫斯路住宅賴特的評價 在現(xiàn)代主義運動的浪潮中，賴特的風(fēng)格是獨特的。雖然他的建筑沒有造成任何運動，但是他對美國建筑做出了巨大的貢獻。他對環(huán)境的重視，對現(xiàn)代工業(yè)材料，特別是鋼筋混凝土的強調(diào)，新空調(diào)技術(shù)的應(yīng)用，對傳統(tǒng)