【吹盡狂沙系列】高中語(yǔ)文 經(jīng)典話題作文題寫(xiě)作指導(dǎo) 毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn).doc

新材料作文“毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)”寫(xiě)作導(dǎo)引【金題回放】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)”：他把若干毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最喜歡吃的松針，毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還不停地堅(jiān)韌地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，它們終于饑餓和筋疲力盡而死去。法伯在實(shí)驗(yàn)筆記中寫(xiě)下了一句耐人尋味的話：在這么多毛毛蟲(chóng)中，其實(shí)只要有一只與眾不同，便立刻會(huì)避免死亡的命運(yùn)。”要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲?！緦?xiě)作導(dǎo)引】一材料分析：抓材料中的關(guān)鍵句子“在這么多毛毛蟲(chóng)中，其實(shí)只要有一只稍與眾不同，便能立刻避免死亡的命運(yùn)?！倍⒁鈪⒖迹捍蚱扑季S的束縛；打破陳規(guī)（常規(guī)）；拋棄盲從;盲從別人，必定失去自我;挑戰(zhàn)權(quán)威，不盲目崇拜，走自己的路;不要總是跟著前人，亦步亦趨；要大膽嘗試，開(kāi)拓進(jìn)取。三素材積累：1、亞里士多德定下定論，延用千年，是絕對(duì)的權(quán)威。伽利略拒絕盲目，挑戰(zhàn)權(quán)威。1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里斯多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。2、面對(duì)牛頓的經(jīng)典力學(xué)，普朗克大膽提出量子假說(shuō)。愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，走出經(jīng)驗(yàn)權(quán)威的圈子。3、“原子不能再分”的真理已被廣泛地認(rèn)可，但湯姆生并沒(méi)有盲目地人云亦云，而是通過(guò)自己的大膽猜想，多次地試驗(yàn)，打破了這個(gè)真理，發(fā)現(xiàn)電子。4、達(dá)爾文提出生物進(jìn)化理論，打破統(tǒng)治百年的“上帝創(chuàng)造人”的說(shuō)法。它給我們的啟示是：一是要生存就要有創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)新就要與眾不同。5、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。（孔子）6、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（韓愈）7、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子）8、要想成為真正的“人”，必須先是個(gè)不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的.當(dāng)我們放棄自己的立場(chǎng)，而想用別人的觀點(diǎn)去看一件事的時(shí)候，錯(cuò)誤便造成了。9、盲從會(huì)讓我們喪失生命財(cái)產(chǎn)； 盲從會(huì)斷送我們的前途； 盲從會(huì)阻礙科技發(fā)展，人類進(jìn)步。10、有勇氣挑戰(zhàn)權(quán)讓人不盲從；沒(méi)有勇氣會(huì)讓人盲從。正面事例1、非典面前的不盲從：相信科學(xué)、依靠科學(xué)，理性不盲從，這是非典時(shí)期廣州人緊張不慌張心態(tài)的基礎(chǔ)。2003年春節(jié)前后，廣州對(duì)非典的恐慌達(dá)到了高潮。在記者會(huì)上，鐘南山院士以其人格擔(dān)保，呼吁市民保持理性。那句流傳甚廣的“非典可防、可治”通過(guò)媒體傳播開(kāi)去，迅速穩(wěn)定了民情人心。與其說(shuō)人們相信鐘南山，還不如說(shuō)是相信科學(xué)能夠最終戰(zhàn)勝非典病魔。2、愛(ài)國(guó)方面的不盲從 ： “家樂(lè)福事件”引起了一些愛(ài)國(guó)青年用極端的行徑來(lái)發(fā)泄自己心中的憤懣，但是，這種不文明的行為不但無(wú)益于提升中華民族的浩然正氣、文明形象，而且還損害了我們的大國(guó)風(fēng)范，更是中了西方反華勢(shì)力的詭計(jì)：將我國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)熱情引向非文明、非理性的方向發(fā)展，從而擾亂中國(guó)社會(huì)秩序，破壞奧運(yùn)會(huì)前社會(huì)的和諧，并最終達(dá)到遏制中國(guó)走向大國(guó)復(fù)興的丑惡目的。因此，我們惟有理性而不盲從，篤定而不沖動(dòng)，我們才能冷靜地對(duì)待問(wèn)題；惟有文明而不粗暴，守禮而不極端，我們才能心懷寬容、面帶微笑地向世界敞開(kāi)懷抱。3、思想上的不盲從：一天，哲學(xué)家蘇格拉底在課堂上拿出一個(gè)蘋(píng)果對(duì)學(xué)生說(shuō)：“請(qǐng)大家聞聞空氣中的味道?！币晃粚W(xué)生很快便舉手回答說(shuō)“是蘋(píng)果的香味”。蘇格拉底走下講臺(tái)，舉著蘋(píng)果慢慢地從每位學(xué)生身旁走過(guò)，并要求大家仔細(xì)地聞一聞，空氣中是否有蘋(píng)果的的香味？這時(shí)已經(jīng)有半數(shù)的學(xué)生舉起了手，蘇格拉底回到講臺(tái)上，又重復(fù)剛才的問(wèn)題。這一次，除了一名學(xué)生外，其余的學(xué)生都舉起了手。蘇格拉底問(wèn)那位沒(méi)有舉手的學(xué)生說(shuō)：“難道你真的什么氣味也沒(méi)有聞到嗎？”那位學(xué)生肯定的回答：“我真的什么氣味也沒(méi)有聞到！”這時(shí)，蘇格拉底對(duì)大家宣布：“他是對(duì)的，因?yàn)檫@是一只假蘋(píng)果。”這學(xué)生就是后來(lái)大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖?，F(xiàn)在的學(xué)生也一樣，人云亦云的還真是較為普遍的現(xiàn)象。許多教育家也看到了這一點(diǎn)。所以大力提倡“不盲從”教育，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)造能力。4、面對(duì)新聞不盲從：2007年10月12日，一組新近拍攝的野生華南虎照片成為媒體聚焦的中心。照片拍攝者周正龍也在一夜間，從陜西省鎮(zhèn)坪縣山區(qū)的一位普通農(nóng)民變成萬(wàn)眾關(guān)注的新聞人物。這組照片的重大意義，在于發(fā)現(xiàn)了已宣告絕跡20多年的野生華南虎。然而始料未及，正當(dāng)人們?yōu)橐吧A南虎的現(xiàn)身興奮不已時(shí)，質(zhì)疑聲卻從網(wǎng)絡(luò)洶涌而起。最后，經(jīng)過(guò)鑒定，華南虎的照片屬于作假。5、科學(xué)上不盲從：1966年，丁肇中重做了當(dāng)時(shí)世界上最重要的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，那就是測(cè)量電子的半徑。丁肇中得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論物理學(xué)家推導(dǎo)出的理論相符合，因?yàn)樵缭?948年，理論物理學(xué)家根據(jù)量子電動(dòng)力學(xué)的理論，得出電子是沒(méi)有的體積的結(jié)論。但是到了1964年，實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)得到電子半徑為1013厘米實(shí)驗(yàn)結(jié)果。隨后，多個(gè)物理學(xué)家同樣得到電子半徑為1013厘米實(shí)驗(yàn)結(jié)果，即得出了實(shí)驗(yàn)與理論不相符合的結(jié)論。1966年，丁肇中重做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明以前那些科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來(lái)丁肇中總結(jié)這個(gè)故事得出的體會(huì)是“做實(shí)驗(yàn)物理，不要盲從專家的結(jié)論”。6、對(duì)于傳聞不可盲從：宋國(guó)有一個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有井就出去取水灌溉，常常一個(gè)人住在外面。等到他的家里打了井，他告訴別人說(shuō)：“我打井得一人?！庇械娜寺?tīng)了他的話然后轉(zhuǎn)述道：“丁氏打井得一人。”國(guó)人談?wù)撨@件事，這件事傳到了宋國(guó)的國(guó)君那。宋過(guò)國(guó)王人去問(wèn)姓丁的。姓丁回答說(shuō)：“得一個(gè)人使用，不是在井里得到一個(gè)人?！笔郎纤鶄髌媛劰质潞芏啵?tīng)到的任何傳聞，都應(yīng)該認(rèn)真地考察一下，看它在道理上是否講得通。要謹(jǐn)言慎聽(tīng)，不要盲從。反面事例1、邯鄲學(xué)步的盲從：曾有到邯鄲學(xué)習(xí)走步的人，沒(méi)有模仿那里的步行，反而忘記原來(lái)自己的步行，于是爬著回自己的國(guó)家。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。如果象燕國(guó)壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)來(lái)，自己的長(zhǎng)處卻丟光了2、東施效顰的盲從：傳說(shuō)春秋時(shí)期，越國(guó)有一美女，名喚西施，不僅有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，而且就是平時(shí)所做的任何一個(gè)動(dòng)作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時(shí)，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來(lái)今天的西施卻又別有一番風(fēng)姿。西施有一鄰居容貌長(zhǎng)的很丑，見(jiàn)西施人長(zhǎng)的美，她就常常暗地里觀察，看看西施到底與別人有什么不同之處。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子后，感到非常美。于是她就跟著學(xué)起這個(gè)樣子來(lái)了。本來(lái)容貌就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就含胸弓背，卻又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。這個(gè)故事諷刺了那些不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只單純地效仿表現(xiàn)形式的人。在生活中這樣的“東施”至今還沒(méi)有絕跡。一些通俗歌曲的歌唱演員，在演出中不是去學(xué)習(xí)港、臺(tái)以至國(guó)外歌手的演唱技巧、發(fā)聲方法，而是一味去嗲聲嗲氣地去學(xué)說(shuō)、學(xué)唱他們的音調(diào)；學(xué)做他們?cè)谖枧_(tái)上即興出現(xiàn)的某一個(gè)動(dòng)作?！緝?yōu)秀例文 】 拋棄盲從所謂盲從，就是不問(wèn)是非的附和別人，盲目隨從。說(shuō)的通俗一些，就是別人干什么，你也干什么，沒(méi)有自己的主張和見(jiàn)解，人云亦云。盲從的危害很大，小則會(huì)使自己受到損失，甚至是丟掉性命；大則會(huì)使國(guó)家衰敗，甚至是走向滅亡。太平公主正是由于盲從政治暗流，而丟掉了性命；東歐的一些社會(huì)主義國(guó)家，正是由于盲從前蘇聯(lián)的社會(huì)制度與模式，才走向了衰敗的道路；王明正是由于盲從死打硬拼的策略，才使紅軍遭受了巨大的創(chuàng)傷，中國(guó)革命遇到了前所未有的災(zāi)難?？梢?jiàn)，生搬硬套，盲目隨從，不僅害了自己，而且會(huì)害了國(guó)家。因此，盲從實(shí)在是要不得，我們應(yīng)拋棄盲從。改革開(kāi)放后，我們的國(guó)家敞開(kāi)了大門(mén)。多彩的世界，會(huì)使我們眼花繚亂，應(yīng)接不暇。擺在我們面前的有好有壞，這就要求我們仔細(xì)分辨，不能盲從，不能全盤(pán)地接收。遺憾的是，時(shí)下一些歌手盲目隨從，流行歌曲充斥歌壇，有的甚至失去最本質(zhì)的東西。同時(shí)，一些編劇也盲目迎合部分觀眾的心理，隨意改編名著，使名著遭受到了莫大的褻瀆。 盲從使得人們的精神世界遭到了踐踏，尤其是處于成長(zhǎng)時(shí)期的青少年受到了傷害。為此，面對(duì)形形色色的世界，我們要擦亮眼睛，辨明是非，要堅(jiān)持正確的方向，不要使自己置身于盲從之中，卻全然不知。大家知道，毛澤東同志正是拋棄了盲從，從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，才把中國(guó)革命引領(lǐng)到了正確的航向，從而使中國(guó)革命走向成功；鄧小平同志正是拋棄了盲從，摸索出了符合我國(guó)發(fā)展實(shí)際的路子，才使得改革開(kāi)放的中國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，成為令世人刮目相看的發(fā)展中國(guó)家；也正是由于不盲從，我們中國(guó)的神州飛船一個(gè)接一個(gè)的飛向了藍(lán)天。作為一名學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也不要盲從。尤其是在做作業(yè)時(shí)，要善于獨(dú)立思考，不能看到別人寫(xiě)出的答案與自己的不同，就盲目的改了自己的答案，殊不知，自己的答案才是正確的，由于盲從別人，會(huì)使自己失去了信心和決心。這樣看來(lái)，我們要拋棄盲從，從本身實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和志向。這樣，我們無(wú)論干什么，就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)