高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想課件 新人教版必修4.ppt

第二課百舸爭(zhēng)流的思想 基礎(chǔ)整合 考點(diǎn)突破 熱點(diǎn)聚焦 基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)梳理網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 基礎(chǔ)梳理 一 哲學(xué)的基本問(wèn)題1 什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題 1 含義 哲學(xué)的基本問(wèn)題是和的關(guān)系問(wèn)題 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是和的關(guān)系問(wèn)題 思維 存在 意識(shí) 物質(zhì) 辨別區(qū)分 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 不同于 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 是哲學(xué)的基本問(wèn)題 而 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)基本問(wèn)題上的回答 2 內(nèi)容 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容 一是二者的問(wèn)題 二是二者的問(wèn)題 根據(jù)對(duì)思維和存在何者為問(wèn)題的不同回答 可以把哲學(xué)劃分為和兩大陣營(yíng) 根據(jù)對(duì)思維和存在有沒(méi)有問(wèn)題的不同回答 可以把哲學(xué)劃分為和 2 為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 1 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 首先是人們?cè)诤突顒?dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 2 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 是一切都不能回避 必須回答的問(wèn)題 3 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 貫穿發(fā)展的始終 對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的和 決定著它們對(duì)其他的回答 何者是本原 有沒(méi)有同一性 唯物主義 唯心主義 同一性 可知論 不可知論 生活 實(shí)踐 哲學(xué) 哲學(xué) 基本性質(zhì) 方向 哲學(xué)問(wèn)題 本原 二 唯物主義與唯心主義1 唯物主義 1 唯物主義和唯心主義的根本分歧 和誰(shuí)是本原 2 唯物主義的根本觀點(diǎn) 是本原的 意識(shí)是派生的 先有后有 決定 3 唯物主義的三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 2 唯心主義 1 唯心主義的根本觀點(diǎn) 是本原的 依賴于 決定 物質(zhì) 意識(shí) 物質(zhì) 物質(zhì) 意識(shí) 物質(zhì) 意識(shí) 意識(shí) 物質(zhì) 意識(shí) 意識(shí) 物質(zhì) 2 唯心主義的兩種形態(tài) 主觀唯心主義 把人的夸大為唯一的實(shí)在 當(dāng)成本原的東西 認(rèn)為以至 都依賴于人的主觀精神 客觀唯心主義 把看作世界的主宰和本原 認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些的外化和表現(xiàn) 哲學(xué)史上存在 兩個(gè)對(duì)子 和 辯證法和形而上學(xué) 主觀精神 客觀事物 整個(gè)世界 客觀精神 客觀精神 唯物主義 唯心主義 特別提示雖然哲學(xué)史上存在唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué) 兩個(gè)對(duì)子 但從基本派別來(lái)看 則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng) 而不是四軍對(duì)壘 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 考點(diǎn)突破精講考點(diǎn)典題例練 哲學(xué)基本問(wèn)題 考點(diǎn)一 考點(diǎn)透析 1 正確把握哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面 2 哲學(xué)基本問(wèn)題可用如圖表示 易錯(cuò)辨析 1 對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程 徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的 辨析 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性 但 永無(wú)定論 的說(shuō)法是錯(cuò)誤的 犯了不可知論的錯(cuò)誤 2 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 辨析 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在何者是世界的本原的不同回答 3 物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性及是否具有同一性是平等的 辨析 兩方面緊密聯(lián)系 不可分割 其中第一方面是根本的 第二方面是從屬的 首先 第一方面問(wèn)題的解決是第二方面問(wèn)題解決的前提和基礎(chǔ) 第二方面內(nèi)容是第一方面的展開(kāi)和深化 其次 第二方面的解決也影響著哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的徹底解決 4 不可知論否認(rèn)世界的可知性 辨析 不可知論的觀點(diǎn)主要有兩種 否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性 或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性 命題探究 命題角度1哲學(xué)基本問(wèn)題 高考掃描 近7年沒(méi)有考查 典例導(dǎo)引 2015濮陽(yáng)檢測(cè) 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別 劃分它們的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 a 對(duì)思維與存在何者為第一性的不同回答b 對(duì)思維與存在辯證關(guān)系的不同回答c 對(duì)思維與存在是否具有同一性的不同回答d 對(duì)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在誰(shuí)決定誰(shuí)的不同回答 解析 本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題 對(duì)思維與存在何者為第一性的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) a符合題意 哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 不是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 b不符合題意 對(duì)思維與存在是否具有同一性的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) c與題意不符 d與題意不符 對(duì)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在誰(shuí)決定誰(shuí)的不同回答劃分了歷史唯物主義和歷史唯心主義 答案為a 唯物主義及其形態(tài) 考點(diǎn)二 考點(diǎn)透析 唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn) 特別提示唯物主義思想的發(fā)展過(guò)程 與人類認(rèn)識(shí)從低級(jí)到高級(jí) 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜 不斷接近真理的過(guò)程相一致 它既是一個(gè)迂回曲折的過(guò)程 又是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 易錯(cuò)辨析 1 唯物主義是正確的 唯心主義是錯(cuò)誤的 辨析 古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也存在程度不同的缺陷 唯心主義也有局部可以借鑒之處 2 古代樸素唯物主義認(rèn)為物質(zhì)具體形態(tài)是世界的本原 是正確的 辨析 古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 本質(zhì)上是正確的 但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè) 沒(méi)有科學(xué)依據(jù) 它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 就把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了 3 近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原 是錯(cuò)誤的 辨析 近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上 豐富和發(fā)展了唯物主義 但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 認(rèn)為原子是世界的本原 原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 因而具有機(jī)械性 形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 命題探究 命題角度2區(qū)分唯物主義三種基本形態(tài) 高考掃描 近7年沒(méi)有考查 典例導(dǎo)引 2015開(kāi)封二模 下列選項(xiàng)能夠恰當(dāng)反映唯物主義發(fā)展的三個(gè)不同階段的依次排序是 形存則神存 形謝則神滅 若在理上看 則雖未有物 而已有物之理 人是機(jī)器 思想是人腦的特性 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇a b c d 解析 本題考查唯物主義的三種基本形態(tài) 唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài) 即古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 屬于古代樸素唯物主義 屬于唯心主義觀點(diǎn) 屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) 屬于辯證唯物主義觀點(diǎn) 答案為b 唯心主義及其形態(tài) 考點(diǎn)三 考點(diǎn)透析 主觀唯心主義與客觀唯心主義 易錯(cuò)辨析 1 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 辨析 唯物主義認(rèn)為先有物質(zhì) 后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 認(rèn)為精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量屬于唯心主義觀點(diǎn) 2 主觀唯心主義認(rèn)為意識(shí)是本原的 物質(zhì)依賴于意識(shí) 意識(shí)決定物質(zhì) 辨析 認(rèn)為意識(shí)是本原的 物質(zhì)依賴于意識(shí) 意識(shí)決定物質(zhì) 是唯心主義的根本觀點(diǎn) 其中 主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在 當(dāng)成本原的東西 認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界 都依賴于人的主觀精神 3 辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別 辨析 哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別是唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬意義 這主要是因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物論或唯心論的哲學(xué)體系 4 主觀唯心主義相對(duì)于客觀唯心主義而言是種進(jìn)步 辨析 客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原 主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在 從根本上說(shuō) 二者是相同的 相對(duì)而言 主觀唯心主義更加強(qiáng)調(diào)人的地位和作用 具有一定的進(jìn)步性 命題探究 命題角度3唯物主義與唯心主義的區(qū)別 高考掃描 近7年沒(méi)有考查 典例導(dǎo)引 2015石家莊一模 歷史上關(guān)于形神之辯 形體與精神的關(guān)系 有諸多不同的觀點(diǎn) 東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為 精神居形體 猶火之然 燃 燭矣 燭無(wú) 火亦不能獨(dú)行于虛空 羅馬教皇約翰 保羅二世則說(shuō) 如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì) 人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的 下列對(duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是 前者屬于唯物主義派別 認(rèn)為沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有意識(shí) 后者屬于唯心主義派別 認(rèn)為意識(shí)可以離開(kāi)物質(zhì)而存在 前者準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 是科學(xué)的 后者屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) 是錯(cuò)誤的a b c d 解析 本題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別 桓譚認(rèn)為精神居形體 這種觀點(diǎn)堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識(shí) 屬于唯物主義觀點(diǎn) 約翰 保羅二世認(rèn)為人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的 認(rèn)為意識(shí)可以離開(kāi)物質(zhì)而存在 屬于客觀唯心主義 符合題意 說(shuō)法錯(cuò)誤 桓譚的觀點(diǎn)為古代樸素唯物主義 只看到了物質(zhì)決定意識(shí) 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到意識(shí)的能動(dòng)作用 所以未能準(zhǔn)確描述物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 是不科學(xué)的 說(shuō)法錯(cuò)誤 答案為a 命題角度4區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài) 高考掃描 近7年沒(méi)有考查 典例導(dǎo)引 2015衡水中學(xué)三調(diào) 華嚴(yán)經(jīng) 曰 心如工畫師 能畫諸世間 五蘊(yùn)悉叢生 無(wú)法而不造 下列與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是 心生法生 心滅法滅 心染則國(guó)土染 心凈則國(guó)土凈 天地合而萬(wàn)物生 陰陽(yáng)接而變化起 事物不在人的主觀意識(shí)之中 理 是事物存在的根據(jù) 世界的本原便是 吾心 理 是離不開(kāi)心的a b c d 解析 本題考查唯心主義的兩種基本形態(tài) 心 如工畫師 能畫諸世間 屬于主觀唯心主義 強(qiáng)調(diào)了客觀事物依賴于人的主觀精神 屬于主觀唯心主義 符合題意 強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)決定意識(shí) 屬于唯物主義 強(qiáng)調(diào)了事物是客觀精神 理 的外化和表現(xiàn) 屬于客觀唯心主義 答案為c 熱點(diǎn)聚焦關(guān)注時(shí)政拓展視野 弘揚(yáng)科學(xué)精神反對(duì)封建迷信 熱點(diǎn)說(shuō)明哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 包括兩方面內(nèi)容 一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題 二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞意識(shí)和物質(zhì)誰(shuí)是本原問(wèn)題展開(kāi)的 物質(zhì)是本原的 意識(shí)是派生的 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 封建迷信屬于客觀唯心主義 我們要弘揚(yáng)科學(xué)精神 反對(duì)封建迷信 熱點(diǎn)預(yù)測(cè) 1 反對(duì)封建迷信當(dāng)前一些地方封建迷信活動(dòng)沉渣泛起 一些人特別是某些黨員干部對(duì)封建迷信活動(dòng)見(jiàn)慣不怪 甚至參與其中 封建迷信是傳統(tǒng)文化的糟粕 是與社會(huì)主義榮辱觀相對(duì)立的歪門邪說(shuō) 下列對(duì)封建迷信活動(dòng)認(rèn)識(shí)正確的有 封建迷信活動(dòng)有科學(xué)的道理 是主觀唯心主義世界觀的表現(xiàn) 是客觀唯心主義世界觀的表現(xiàn) 給人們的思想 工作 生活都帶來(lái)極大的危害a b c d 解析與答案 1 c本題考查唯心主義 封建迷信思想相信神靈 鬼神的存在 認(rèn)為客觀事物是受某種絕對(duì)精神主宰 屬于客觀唯心主義觀點(diǎn) 給人們的思想 工作 生活都帶來(lái)極大的危害 符合題意 說(shuō)法錯(cuò)誤 2 弘揚(yáng)科學(xué)精神在講科學(xué) 講文明的今天 廣大群眾特別是黨員干部要自覺(jué)用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦 堅(jiān)定信仰馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義 這是因?yàn)?馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō) 它能指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界 它為我們提供了解決一切問(wèn)題的具體辦法 它可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀 人生觀和價(jià)值觀a b c d 解析與答案 2 d本題考查馬克思主義哲學(xué)的作用 任何哲學(xué)都是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō) 不符合題意 馬克思主義為我們提供了解決問(wèn)題的方法論指導(dǎo) 而不是具體辦法 說(shuō)法錯(cuò)誤 是馬克思主義哲學(xué)的作用 也是我們堅(jiān)定信仰馬克思主義哲學(xué)的原因 3 揭開(kāi) 大師 的神秘面紗2015年8月20日 大師王林因涉嫌故意殺人罪被逮捕 王林被稱為具有超能力神功的 大師 曾經(jīng)對(duì)落馬的原鐵道部部長(zhǎng)劉志軍說(shuō) 保你一輩子不倒 被拉下神壇的王林自認(rèn)為具有超能力神功 從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度分析 其實(shí)質(zhì)是認(rèn)為 a 思維和存在二者中思維是本原b 思維和存在具有同一性c 意識(shí)具有能動(dòng)作用d 物質(zhì)決定意識(shí) 解析與答案 3 a王林自認(rèn)為具有超能力神功 實(shí)質(zhì)上是把人的主觀意志夸大為唯一的實(shí)在 當(dāng)成本原的東西 屬于主觀唯心主義 從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度分析 其實(shí)質(zhì)是認(rèn)為思維是本原 故選a b d不合題意