三字經(jīng)讀后感.doc

讀錢文忠解讀三字經(jīng)有感利用暑假時間，我全文通讀了錢文忠解讀三字經(jīng)，我被書中獨特的解析，深刻的見解所吸引，不僅感慨錢老師的博學多才，而且更加感慨于中華民族的智慧與機智。 三字經(jīng)在古代是兒童讀本，流傳至今，基本上每個人都知道一些，其短小精悍，三字真言，涵蓋了寓意深長的道理，不得不感嘆于古人的教育針對性，兒童可以作為歌謠唱出，簡短易記，又教人于無形之中，不愧是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)；正所謂熟讀三字經(jīng)，可知千古事。雖然對于現(xiàn)代社會來說難免有些想瑕眥，但是其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為中國人經(jīng)典不斷流傳。錢文忠解讀不僅說的是三字經(jīng)原文，更是由錢文忠老師通過自己的見解給我們一句句解讀，讓我們從文言文中走到現(xiàn)代文中，讓我們更加懂得了三字經(jīng)。錢文忠老師博學多才，舉出古今中外例子，讓我們從生活中解讀三字經(jīng)。其中我印象最深刻的是第二講：昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。這短短的36字，正式概括了當代教育的核心理念：環(huán)境、家庭、學校的教育作用。我想只有三者之間形成合力，才能更好的教育子孫。 “昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”說的是“孟母三遷”和“孟母教子”的故事。這兩個故事告訴我們，在孩子成長過程中，環(huán)境很重要，為了孩子的成長，必須給孩子營造一個良好的環(huán)境。孩子有童心，往往會經(jīng)不起誘惑犯錯、逃課，孟母用斷機杼來教育孩子，這使我想到了現(xiàn)代社會的家長往往就是打罵孩子，而沒有找到正確的教育方法，以至于孩子心靈受挫，長此以往，就此放棄自己，從而導致厭學。在亞圣孟子的成長中，母親在其教育中起重要作用。母親是孩子的第一個老師，對其影響是終其一生的，對孩子的成長是至關重要的，對健康人格的塑造具有重要意義。眾所周知，女人在古代是沒有地位的，但是孟母卻承擔了教育人的重擔，主要是因為父親去世，那么在古代，父親在孩子的教育中又起到什么作用呢？緊接著引出“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”解讀了一個比較冷僻的故事，在父親教誨下，最終“五子登科”的成功故事。在說父親的教育作用的時候，覺得僅僅講五子登科還不夠，接下來又是非常有名的六個字“養(yǎng)不教，父之過”，意在我們不能光把孩子養(yǎng)下來，而不教育他。你只管生他養(yǎng)他，但是不教育他，這就是父親的過錯。用疏廣疏受之例，以及陳萬年之列，從正反兩方面說明了父親對于孩子的教育作用之大。父親往往就是孩子無形中的榜樣。同時并不是所有的父親都是合格的，不是所有的父親教誨都是對的。正確的教育可以加重尊重父親，而錯誤的教育，只會使得父親失去威嚴。強調(diào)父親在孩子教育中的重要作用?！敖滩粐?，師之惰”，這是最后一句，儒家文化十分強調(diào)教師的絕對權威。不僅強調(diào)了老師的責任，同時也強調(diào)了老師的尊嚴。傳統(tǒng)教育中體罰占重要地位。但是，在現(xiàn)代社會，為人師表者，未必合格。那么在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)的師生關系是不是完全過時了？體罰是萬萬不可取的，現(xiàn)代社會，大多是獨生子女，家長舍不得孩子吃苦，動不動就對老師興師問罪。雖然說時代進步了，教師的嚴格教育是不是就不對了？是不是就可以縱容孩子？我想答案是否定的，那么該怎么辦呢？教師應該不斷提高教育水平，用新的教育手法和手段，把新的內(nèi)容教給孩子。同時孩子應該以一種尊敬老師的心態(tài)，刻苦學下的心態(tài)，從老師那里領悟之時和教誨。只有這樣才能達到真正的和諧的教育，使得孩子健康快樂的成長。在孩子成長過程中，無論是母親還是父親，對孩子