推薦 中學(xué)教師資格考試考點(diǎn)小抄--教育知識(shí)與能力

1 1. 教育 基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理 1) 教育與教育學(xué) 教育 一詞最早出現(xiàn)在 英國(guó)斯賓 賽 把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ) 教育學(xué) 是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，提示教育規(guī)律的一門科學(xué) 簡(jiǎn)答：數(shù)學(xué)教育中應(yīng)該進(jìn)行德育嗎？ （ 1）教書育人 （ 2）落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)要滲透思想品德教育 廣義的教育： 凡是有目的地增進(jìn)人的 知識(shí)技能 、影響人 的思想品德 等素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng)就是教育 狹義的教育 ：學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向 發(fā)展的過(guò)程 構(gòu)成要素： 教育者、受教育者、教育措施 （ （ 或稱 教育影響 ） ，教育內(nèi)容和手段 ） 教育內(nèi)容 是教育者對(duì)受教育者施教的載體，有教科書、教學(xué)參考書、電視影像、報(bào)刊、廣播； 教育手段 包括教育方法，受教育者的學(xué)習(xí)方式以及物質(zhì)器具 教育者是教育活動(dòng)中的主導(dǎo)因素 受教育者是學(xué)習(xí)的主體， 三要素的關(guān)系： 在三要素中，教育者與受教育者 的關(guān)系是學(xué)校教 育過(guò)程中最主要的關(guān)系和矛盾 教育的起源說(shuō) 生物起源說(shuō)：利托爾諾，把動(dòng)物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會(huì)性 心理起源說(shuō)：孟祿，把教育看成簡(jiǎn)單的模仿，沒有認(rèn)識(shí)到教育的目的性 勞動(dòng) 起源說(shuō)： 在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng) 實(shí)踐之中 教育的發(fā)展階段 原始社會(huì)教育： （ 1）沒有階級(jí)性 （ 2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) （ 3）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行 古代教育： 包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育 漢武帝：罷黜百家，獨(dú)尊儒家 宋代以后，四書五經(jīng)成為學(xué)校教育的基本教材 四書：論語(yǔ)、 大學(xué)、中庸、 孟子 五經(jīng)：詩(shī)、書、禮、易、春秋 其特點(diǎn)有 （ 1）鮮明的階級(jí)性 （ 2）從社會(huì)生活中分化出來(lái) （ 3）內(nèi)容主要是人文科學(xué)和統(tǒng)治階級(jí)的治人之術(shù)，輕視生產(chǎn)勞動(dòng) （ 4）組織形式是個(gè)別教 學(xué)，是一種灌輸和被動(dòng)接受的過(guò)程 現(xiàn)代教育： 包括資本主義教育和社會(huì)主義教育 社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)的 主要是既能從事腦力勞動(dòng)，又能從事體力勞動(dòng)，有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn) 有 （ 1）緊密聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)生活 （ 2）走向大眾化 （ 3）自然科學(xué)知識(shí)大大增加 （ 4）教學(xué)的基本組織形式 為班級(jí)授課制 20 世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)： （ 1） 終身化（ 2）全民化（ 3）民主化（ 4）多元化（ 5）現(xiàn)代化 孔子： 世界上第一部教育專著學(xué)記 學(xué)而不思則罔，思而不 學(xué)則殆（學(xué)思結(jié)合） 開而弗達(dá)則思 ,不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)原則） 君子恥其言而過(guò)其行 ,教學(xué)相長(zhǎng) 蔡元培： 思想自由，兼容并包 大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家” 楊賢江： 中國(guó)第一個(gè)馬克思教育家 新教育大綱中國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的著作 赫爾巴特 為課程論建立心理學(xué)基礎(chǔ) ， 其 普通教育學(xué)是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志 桑代克 ：教育心理學(xué)的奠基人，教育心理學(xué) 克魯普斯卡婭 是 世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的人 蘇格拉底： 問(wèn)答法，產(chǎn)婆術(shù)，美德即知識(shí) 產(chǎn)婆術(shù)：不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題 柏拉圖 的理想 國(guó) 亞里斯多德 ：第一次將心理學(xué)引入教育領(lǐng)域 佩斯泰洛奇 第一次提出教育學(xué)心理化 夸美紐斯： 大教學(xué)論是教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的萌芽 ， （泛智教育） 把一切事物教給一切人， 杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物 “以兒童為中心” “從做中學(xué)” 民主主義與教育：教育即生活，教育即生長(zhǎng) 梅伊曼和拉伊（兩伊） ：反對(duì)赫爾巴特的研究方法，提出實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 建立是心理學(xué)的標(biāo)志 1879 年馮特心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的 泰勒 ：課程編制模式，目標(biāo)模式，泰勒模式 布魯姆 ：三層目標(biāo)即知識(shí)、情感、動(dòng)作技能 知識(shí)分為六類：識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、 評(píng)價(jià) 朗格朗 ：終身教育導(dǎo)論，現(xiàn)代社會(huì)需要終身教育 （ 1）人憑借某種固定的知識(shí)和技能度過(guò)一生，這種觀念正在迅速地消失，現(xiàn)代社會(huì)需要終身教育 （ 2）學(xué)生的變化需要教師終身學(xué)習(xí) 課程現(xiàn)代化的 三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因 布魯納：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，提出學(xué)科結(jié)構(gòu)理論 贊科夫： 發(fā)展性教學(xué) 教學(xué)與發(fā)展，三大原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo) ， 根舍因：范例教學(xué)模式（對(duì)數(shù)學(xué)教育影響很大） 布盧姆 美 掌握學(xué)習(xí)理論 蘇聯(lián) 巴班斯基 最優(yōu)化理論 動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的心理過(guò)程 1，認(rèn)知階段 首先認(rèn)知?jiǎng)幼骷寄艿慕Y(jié)構(gòu)，對(duì)動(dòng)作系統(tǒng)有初 步認(rèn)識(shí)，在頭腦中形成完整的動(dòng)作表象，用表象調(diào)節(jié)動(dòng)作，掌握分解動(dòng)作 2， 聯(lián)結(jié)階段 把分解動(dòng)作聯(lián)結(jié)成程序動(dòng)作，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，逐漸熟練，表象調(diào)節(jié)和有意識(shí)控制相應(yīng)減少、 3， 自動(dòng)化階段 肌肉骨骼動(dòng)作實(shí)現(xiàn)程序化、自動(dòng)化和完善化。意識(shí)的參與減少，只在出現(xiàn)動(dòng)作偏差時(shí)才起作用。 傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的比較： 傳統(tǒng)：夸美紐斯、赫爾巴特、凱洛夫 現(xiàn)代：杜威、克伯屈 傳統(tǒng)教育的三中心：教師、書本、課堂（班級(jí)授課制） 現(xiàn)代教育的三中心 ：學(xué)生、直接經(jīng)驗(yàn)（活動(dòng)課程）、活動(dòng)中心（從做中學(xué)、探究法） 根本分歧：是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 活動(dòng)課程的內(nèi)涵及特征 活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程 ,它以學(xué)生從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織課程，其目的在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。 其主要特點(diǎn)有： 1，以學(xué)生的需要、興趣和個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)課程 2，以學(xué)生的心理發(fā)展順序?yàn)橹行倪M(jìn)程的編制 3，主張學(xué)生在活動(dòng)中探索，嘗試錯(cuò)誤，學(xué)到方法 教育研究的基本方法， 包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法等 2) 教育與社會(huì)發(fā)展 教育不僅與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化等關(guān)系密切，而且還具有相對(duì)獨(dú)立性 教育的經(jīng)濟(jì)功能： 1）教育是 勞動(dòng)力再生產(chǎn) 的重要手段 2）教育是 科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn) 的重要手段 3）教育可以促進(jìn) 生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 的改 變 教育的政治功能： （ 1） 傳播 一定的政治意識(shí)形態(tài) （ 2） 選拔 和培養(yǎng)專門的政治人才 （ 3） 形成 輿論、思潮 教育的文化功能 ： （ 1）文化傳承 （ 2）文化融合 （ 3） 文化選擇 （ 4）文化創(chuàng)新 2 教育與人口： （ 1） 人口的 數(shù)量 制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度 （ 2） 人口 質(zhì)量 影響著教育質(zhì)量 （ 3）人口 遷移和分布 對(duì) 教育結(jié)構(gòu) 規(guī)格，結(jié)構(gòu)，層次 的影響 一個(gè)國(guó)家的人口 數(shù)量 是確定該國(guó)教育規(guī)格的基礎(chǔ)因素 政治對(duì)教育的制約作用 p19 1 政治制度決定著 領(lǐng)導(dǎo)權(quán) （法令 /任免 /經(jīng) 濟(jì)） 2。教育管理體制 3。社會(huì)成員的受教育權(quán)利 4。教育標(biāo)準(zhǔn)和教育內(nèi)容 3) 教育與人的發(fā)展 決定教育目的的因素 是政治經(jīng)濟(jì)制度 ， 教育為政治服務(wù)是通過(guò)培養(yǎng)人表現(xiàn)的 人的發(fā)展包括 個(gè)體 身體發(fā)展和 心理發(fā)展 人的身心發(fā)展規(guī)律 順序性，階段性，差異性和不均衡性 影響人發(fā)展的主要因素 -遺傳、環(huán)境、教 育、人的主觀能動(dòng)性 教育促進(jìn) 了個(gè)體的 個(gè)性化 和社會(huì)化 為何 教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 ？ p27 （ 1）目的性明確 （ 2） 專業(yè)性和系統(tǒng)性 （ 3） 基礎(chǔ)性 （ 4） 較強(qiáng)的選擇性 遺傳在人的發(fā)展中的作用： （ 1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的 生理前提 ，它不決定人的發(fā)展 （ 2）遺傳素質(zhì) 的 差異 是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一 （ 3）遺傳素質(zhì)的 生理成熟 度制約著人的 身心發(fā)展 的水平階段 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 ： 社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約， 人的社會(huì)實(shí)踐是對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用 人的主觀能動(dòng)性 在人的發(fā)展中的作用： 在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就主要取決于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和科研活動(dòng)中所付出的精力 4) 學(xué)校教育制度 歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型 （ 1）西歐雙軌制，英法德 一軌屬學(xué)術(shù)性，一軌屬生 產(chǎn)性 （ 2） 美國(guó) 單軌制，學(xué)術(shù)性的一軌沒有充分的發(fā)展， 群眾性新學(xué)校迅速發(fā)展起來(lái) （ 3）蘇聯(lián)型學(xué)制 1912 年，蔡元培壬子癸丑學(xué)制 1922 參照美國(guó)“六三三”制壬戌學(xué)制 我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng) （ 1）幼兒教育：招收 3-6 歲 （ 2）初等教育：招收 7 歲兒童入學(xué)，學(xué)制為 5 年（有的地區(qū)為 6 年） （ 3）中等教育：一方面為國(guó)家培養(yǎng)勞動(dòng)后備力量，另一方面為高一級(jí)學(xué)校輸送合格的新生 義務(wù)教育 起源于德國(guó) 義務(wù)教育法 1986 年 義務(wù)教育 :小學(xué) /初中 教育 基礎(chǔ)教育 :幼兒園 ,小學(xué) ,初中 ,高中 5) 教育目的 教育的組成 ： 德育、智育、體育、 美育、勞動(dòng)技術(shù)教育 智育就是指科學(xué)文化知識(shí)的傳授 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育 ;智育并不單純指科學(xué)文化知識(shí)的傳授，更要注重發(fā)展學(xué)生的智力和非認(rèn)知因素的能力 教育目的層次結(jié)構(gòu) ：國(guó)家的教育目的、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo) 教育目的與教育方針之間的關(guān)系 國(guó)家的教育目的 是 國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣的人才的總要求 。教育方針是國(guó)家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想。 教育目的是教育方針的重要組成 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系 ：教育目的是針對(duì)所有教育者提出的，培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)特定的 教育對(duì)象提出的 教學(xué)目標(biāo)： 教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果 教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系： 具體與抽象的關(guān)系，目標(biāo)是可以測(cè)量的，目的是不能測(cè)量 1978 年 ，“我國(guó)的教育方針是教育 必須 為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同 生產(chǎn)勞動(dòng) 相結(jié)合，使受教育者在 德育、智育、體育 方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者”（兩個(gè)必須） 2010 年 ，國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革 和 發(fā) 展 規(guī) 劃 綱 要（ 2010-2010）“促進(jìn) 德育、智育、體育、美育 有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì) ，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班者” 不是平均發(fā)展，是全面協(xié)調(diào)發(fā)展 不同價(jià)值取向的教育目的觀 個(gè)人本位論 /社會(huì) /文化 /生活 /無(wú)目的 (假定目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育 ) 確定社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 主要內(nèi)容。 1，人的全面發(fā)展，精神和身體，個(gè)體性和社會(huì)性充分而自由的發(fā)展 2， 社會(huì)條件決定了人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度 3，社會(huì)分工制約人的發(fā)展 3，現(xiàn)在大工業(yè)生產(chǎn) 的發(fā)展要求類全面發(fā)展的，并提供可能性 4，只有共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn) 人的全面發(fā) 展 5，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想結(jié)合是實(shí)現(xiàn) X 的唯一方法 它確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。我們只有正確地理解它，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，才能制定出科學(xué)的教育目的。 教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義 1）導(dǎo)向作用。 教育目的一經(jīng)確立就成為教育行動(dòng)的指南。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向、預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，并且也為教育 工作者 指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。因此，教育目的無(wú)論是對(duì)教育者還是對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。 2）激勵(lì)作用。 教育目的是對(duì)受教育者未來(lái)發(fā)展的期望， 具有目標(biāo)導(dǎo)向性和一定的理想性，它對(duì)教育行為具有一定的激勵(lì)作用。 它一方面激勵(lì)教育者通過(guò)各種方式把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的；另一方面也激勵(lì)受教育者積極參加教育活動(dòng)，為了自己的未來(lái)而不懈努力。 3）評(píng)價(jià)作用。 教育目的不僅是教育活動(dòng)應(yīng)遵行的根本指導(dǎo)原則，而且也是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的評(píng)價(jià)功能可集中體現(xiàn)在現(xiàn)代教育評(píng)估或教育督導(dǎo)行為中。 6) 其他 白板說(shuō)屬于外鑠論 外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國(guó)古代的茍子、英國(guó)哲學(xué)家洛克、 美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。 辨析題： 一方面，教育與社會(huì)其他因素的關(guān)系密切；另一方面，教育具有相對(duì)獨(dú)立性 答：教育不僅與生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì) ,文化 ,政治制度，等關(guān)系密切，而且還具有相對(duì)獨(dú)立性。 新課程強(qiáng)調(diào)內(nèi)容要密切關(guān)注學(xué)生的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，并不意味著可以忽略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí) 新課程下，教學(xué)要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，老師要為促進(jìn)學(xué)生理解而教，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不能忽略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。 2. 中學(xué)課程 1) 課程概述 英 斯賓塞 把課程作專門術(shù)語(yǔ) 課程 ：廣義的課程指學(xué) 生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排； 狹義：特指某一門學(xué)科。 課程評(píng)價(jià) 是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此 3 作出改進(jìn)課程的決策。 課程設(shè)計(jì) 是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動(dòng)。 教學(xué)計(jì)劃 是指導(dǎo)與規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教材和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。 教學(xué)大綱 也叫學(xué)科 課程標(biāo)準(zhǔn) ， 是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式 編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和 結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。 是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù) ， 教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體 教育改革 的核心是課程改革。 課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成 1）說(shuō)明部分 扼要說(shuō)明本學(xué)科 開設(shè) 的意義、教材 選編 原則，規(guī)定教學(xué)的 目的 、任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材體系的特點(diǎn)和具體要求，以及教學(xué)法的原則性建議等。 2）文本部分 這是對(duì)一門學(xué)科講授的基本內(nèi)容所作的規(guī)定。規(guī)定教材編寫順序，章，節(jié)，日，標(biāo)題，內(nèi)容要點(diǎn)，授課時(shí)數(shù)；作業(yè)、考試、測(cè)驗(yàn)的要求和時(shí)數(shù)； 3）其他部分 有些課程標(biāo)準(zhǔn)還列出老師的參考用書，學(xué)生的課外活動(dòng)，教學(xué)儀器、 直觀教具和視聽教材以及規(guī)定學(xué)生的試驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)，參觀等內(nèi)容 課程的分類： （ 1） 按任務(wù)） 基礎(chǔ) （培養(yǎng)基礎(chǔ)學(xué)力） /拓展 /研究 （ 2） 按屬性） 學(xué)科 /經(jīng)驗(yàn) 學(xué)科課程 強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位， 缺點(diǎn)是不利于學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐、忽視了學(xué)生的興趣和需要 （ 3） 按組織方式） 分科 （高中） /綜合 （ 4） 按開發(fā)主體） 國(guó)家 /地方/校本 （ 5） 按實(shí)施要求） 必修 /選修 (6)顯性 /隱性課程 影響課程開發(fā) 因素 ， 社會(huì) /知識(shí) /兒童 / 基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力 2) 課程理論流派 課程理論流派 學(xué)科中心、活動(dòng)中心 課程的主要流派： （ 1）活動(dòng) 中心 課程論：以 經(jīng)驗(yàn)為中心 （ 2）要素課程論：課程應(yīng)當(dāng)以文化要素為基礎(chǔ)、而不是以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) （ 3）結(jié)構(gòu)課程論：布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程創(chuàng)始人，讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，即基本原理或基本概念體系 簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)知 -結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀 布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為“認(rèn)知 結(jié)構(gòu)論”或“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)”。 （一）學(xué)習(xí)觀： 1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 2、學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。總之，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目 的在于構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，教師首先應(yīng)明確所要建構(gòu)的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)采取有效措施來(lái)幫助學(xué)生獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)知識(shí)，使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書本的死知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生自己的活知識(shí)。 （二）教學(xué)觀： 1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：教學(xué)不能只著眼于一門學(xué)科的事實(shí)和技巧的掌握，學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握哪些核心的、基本的概念、原理、態(tài)度和方法，抓住它們之間的意義聯(lián)系，并將其它知識(shí)點(diǎn)與這些基本結(jié)構(gòu)邏輯的聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)有聯(lián)系的整體。 3) 課程改革 國(guó) 外課程改革的趨勢(shì) 1.重視課程內(nèi)容的綜合化 2.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化 3.重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的個(gè)性發(fā)展 4.重視個(gè)別差異 5.加強(qiáng)課程與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系，實(shí)施綜合技術(shù)教育 6.重視課程的文化內(nèi)涵，本民族文化傳統(tǒng)的繼承，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際化的了解與交流 我國(guó)課程改革的發(fā)展趨勢(shì) 1.以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向 2.課程設(shè)計(jì) 與編制結(jié)構(gòu)化 3.課程形式 的多樣化、個(gè)性化和綜合化 4.課程內(nèi)容 上科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合 2001.2 基礎(chǔ)（素質(zhì)）教育改革 基礎(chǔ)教育課程改革綱要 指導(dǎo)思想 ：鄧 小平關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育 我國(guó)教育目的的內(nèi)容 ：中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中 新課改課程三維目標(biāo) ：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀 新課程結(jié)構(gòu) 小學(xué) -綜合課程，初中 -分科綜合結(jié)合，高中 -分科 素質(zhì)教育 就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者 ： 錯(cuò)，素質(zhì)教育 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，學(xué)生是主體與客 體統(tǒng)一的人，是具有自主 發(fā)展意識(shí)的人 老師是教育實(shí)踐的主體，在教育實(shí)踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實(shí)踐活動(dòng)中的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體 ，教師首先 是知識(shí)的傳播者，其次才是學(xué)生的合作者，幫助者和合作者 考試不是學(xué)習(xí)的目的，它作為評(píng)價(jià)手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一 辨析：素質(zhì)教育就是什么都學(xué)，什么都學(xué)好 這是對(duì)素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同 時(shí) 發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因而對(duì)學(xué)生的要求是合格加特長(zhǎng) 素質(zhì)教育就是不要考試 考試本身沒錯(cuò)，但不能把考試當(dāng)成學(xué)習(xí)的目的，考試作為評(píng)價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。 新課程改革進(jìn)一步強(qiáng)化了教育評(píng)價(jià)的甄別與評(píng)價(jià)功能 錯(cuò)，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。教育評(píng)價(jià)的功能有導(dǎo)向，鑒定，監(jiān)督，調(diào)節(jié)，診斷功能 新課程理念下師生關(guān)系的特點(diǎn) 1 與學(xué)生建立起民主平等、互相尊重的關(guān)系 我認(rèn)為老師與學(xué)生的人格是完全平等的，師生是“同一個(gè)戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”，教師不應(yīng)該以“教師爺身份居高臨下地去教導(dǎo)學(xué)生，而是以一個(gè)引路人的角色來(lái)幫助點(diǎn)播學(xué)生。教師盡量站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問(wèn)題。如當(dāng)學(xué)生不好意思與老師打招呼時(shí)，老師應(yīng) 主動(dòng)與學(xué)生打招呼。這體現(xiàn)出師生之間的民主平等關(guān)系。如我需要占用學(xué)生時(shí)間時(shí)我首先與學(xué)生商量，得到他們的同意 后我才占用，這體現(xiàn)了師生之間的互相尊重。 2 建立和諧融洽、充滿濃郁感情色彩的關(guān)系 當(dāng)人際關(guān)系和諧融洽、當(dāng)人的心情處于愉快輕松狀態(tài)時(shí)學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高，學(xué)習(xí)潛力可以得到更大發(fā)揮。我國(guó)古代哲人對(duì)此早有深刻認(rèn)識(shí)：“親其師，信其道”，即是對(duì)師生關(guān)系巨大作用的高度概括。同時(shí)良好的師生關(guān)系還可以減少學(xué)生心理疾患，減輕學(xué)生各種心理負(fù)擔(dān)。由此可見，情感不但是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的助推劑，更是學(xué)生心靈世界的 支撐點(diǎn) 3 新課程理念下的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的關(guān)系。教師 應(yīng)該抱有謙虛的態(tài)度，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者，要注重與學(xué)生的交流。教師可以憑借自己的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也可以憑借自己的敏銳、朝氣影響教師；教學(xué)不再是教師生硬的灌輸，而是師生之間智慧與智慧的啟迪，思維與思維的碰撞；是師生之間共同探討、共同成長(zhǎng)、共同走過(guò)的一段美好歷程 4 3. 中學(xué)教學(xué) 1) 教學(xué)概述 中學(xué)教學(xué)的意義 ： (1) 實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑 教學(xué)是促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育目的的基本途徑。與其它途徑相比，教學(xué)具有鮮明的目的性、嚴(yán) 密的組織性、極強(qiáng)的系統(tǒng)性 (2) 中學(xué)的中心工作 教學(xué)是中學(xué)的基本實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校培養(yǎng)人的目的只有通過(guò)教學(xué)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，促使受教育者在德智體美勞等方面獲得全面的發(fā)展 。教學(xué)為主，全面安排，這才是辦法學(xué)校、辦好教育的一條客觀規(guī)律。 教學(xué)的 基本 任務(wù) 、教學(xué)的一般任務(wù) 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 這是教學(xué)的首要任務(wù)，知識(shí)是形成技能技巧的基礎(chǔ)，而技能技巧的形成又有利于學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握知識(shí)，并為他們學(xué)習(xí)新知識(shí)提供條件。 發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能 現(xiàn)代教學(xué)要自覺發(fā)展學(xué)生的智能，創(chuàng)造才能和體力，發(fā)展智能是核心 ，發(fā)展體力是保證 . 培養(yǎng)審美 社會(huì)主義品德和審美 情趣 ，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) (4)發(fā)展學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，形成良好的品德和個(gè)性心理品質(zhì)。 2) 教學(xué)過(guò)程 中心環(huán)節(jié)是上課 教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu) 指教學(xué)進(jìn)程的 基本階段 教學(xué)過(guò)程 是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展能力、增強(qiáng)體質(zhì)并形成一定思想品德的過(guò)程。 是 知、行、情、意 相結(jié)合的過(guò)程。 基本要素 包括教師、學(xué)生、教材和教學(xué)手段 教學(xué)過(guò)程的基本 規(guī)律 特點(diǎn) ： 58 （ 1） 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合 （ 2） 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 相結(jié)合 （ 3） 教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一 （ 4） 掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一 簡(jiǎn)答：評(píng)價(jià)教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素有哪些？ /教學(xué)工作基本環(huán)節(jié) （ 1） 備課：備好課是上好課的前提， 三備 ：鉆研教材，了解學(xué)生，選擇教法 三種計(jì)劃：學(xué)期、單元、教案 （ 2） 上課：整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是提高課堂教學(xué)的質(zhì)量 一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)： 目標(biāo)明確；內(nèi)容正確；方法恰當(dāng)；結(jié)構(gòu)緊湊；基本功扎實(shí)；效果好 （ 3） 課外作業(yè)布置與批改 作業(yè)布置要遵循的要求：內(nèi)容符合新課標(biāo)和教科書要求；分量適當(dāng)，難度適中；形式多元化，有趣 味性；明確要求，規(guī)定完成時(shí)間；認(rèn)真及時(shí)批改作業(yè)（強(qiáng)化） （ 4） 課外輔導(dǎo) （ 5） 學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方法 觀察 /測(cè)驗(yàn) /調(diào)查 /自我評(píng)價(jià) 教師如何寫好教案 進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)；最后寫出課時(shí)計(jì)劃 3) 教學(xué)原則與教學(xué)方法 教學(xué)原則 ： （ 1） 目的性原則 （ 2） 理論聯(lián)系實(shí)際原則：從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)構(gòu)建學(xué)科知識(shí) 書本的知識(shí)教學(xué)注重聯(lián)系實(shí)際；善于 把生活的經(jīng)驗(yàn)上升為理論 （ 3） 直觀性與發(fā)展理論思維結(jié)合原則： 要恰當(dāng)選用直觀（根據(jù)學(xué)生的情況、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科特點(diǎn)） 辨析：教學(xué)過(guò)程越形象越好？ 不對(duì)，直觀只是手段不是目標(biāo)，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)選用直觀 防止直觀 帶來(lái)的消極影響，直觀時(shí)應(yīng)用變式方法，區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì) (4） 啟發(fā)性 教學(xué) 原則 的含義及其基本要求。 關(guān)鍵是學(xué)生積極性和主動(dòng)的調(diào)動(dòng) 基本要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主 簡(jiǎn)答：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的分歧在哪里？ 學(xué)生的積極性是否充分調(diào)動(dòng)；獨(dú)立思 考；能力培養(yǎng)與知識(shí)的灌輸 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位統(tǒng)一起來(lái) 學(xué)記“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了啟發(fā)性原則 （ 5） 循序漸進(jìn)原則： 序有兩次含義：知識(shí)的邏輯順序；學(xué)生心理發(fā)展順序 學(xué)記“不凌節(jié)而施”，“學(xué)不躐等” 基本要求：難點(diǎn)分散 辨析：?jiǎn)l(fā)式就是問(wèn)答式？ 錯(cuò)誤，啟發(fā)的關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性 辨析：循序漸進(jìn)就是知識(shí)邏輯順序？ 錯(cuò)誤，還有學(xué)生的心理發(fā)展順序 （ 6） 鞏固性原則：學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新 在理解的基礎(chǔ)上鞏固，加工，不能死記硬背 （ 7） 因材施教原則： “因材施教”最早有朱熹提出，他稱孔子是因材施教的 典范 教學(xué)方法： （ 1） 講授法：最常用 要求：要注意邏輯性和系統(tǒng)性；科學(xué)性和思想性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；注意語(yǔ)言的藝術(shù)（書面語(yǔ)和口頭語(yǔ)相結(jié)合，語(yǔ)速適當(dāng)）；講授要和板書相結(jié)合 （ 2） 談話法（問(wèn)答法） （ 3） 讀書指導(dǎo)法 （ 4） 演示法 （ 5） 練習(xí)法 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？ 1.教學(xué)目的和任務(wù)的要求 2.課程性質(zhì)和教材特點(diǎn) 3.學(xué)生特點(diǎn) 4.教學(xué)時(shí)間，設(shè)備，條件 5.教師業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn) 4) 教學(xué)組織形式 教學(xué)組織形式 :是指為完成特定的教學(xué)任務(wù) ,教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié) 構(gòu) . 教學(xué)工作的基本組織形式 -班級(jí)教學(xué) 近代教學(xué)組織形式 : 班級(jí)授課制 教育的基本組織形式是班級(jí)授課制 （捷克 夸美紐斯） 班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn) :P83 有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才 有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 ; 有利于發(fā)揮班集體的教育作用 . 缺點(diǎn) :不利與照顧學(xué)生的個(gè)別差異 ,不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性 . 貝爾 -蘭卡斯特制 （以教年齡大的學(xué)生為主，而后由他們中的佼佼者 -“導(dǎo)生”去教別人 道爾頓制 學(xué)生自學(xué)，獨(dú)立完成作業(yè) 文納特卡制 一部分按學(xué)科進(jìn)行，一部分按音樂藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行 國(guó)外教學(xué)組織形式 分組教學(xué)， 按能力成績(jī)分組 內(nèi)分組 -先按年齡分組再能力 外分組，完全打亂 特普朗制 -靈活的課程表 大小班個(gè)別作業(yè) 小隊(duì)教學(xué) 多個(gè)老師合作施教 合作學(xué)習(xí)，學(xué)生積極相互作用 5) 教學(xué)理論及其運(yùn)用 范例教學(xué)論 -德 施普蘭格 掌握學(xué)習(xí)論 美 布盧姆 最優(yōu)教學(xué)論 -蘇 巴班斯基 發(fā)展教學(xué)論 -蘇 贊科夫 6) 了解我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革主要觀點(diǎn) （ 1）實(shí)施素質(zhì)教育（主題） 面向結(jié)果的教學(xué)與面向過(guò)程的教學(xué)并重；智力因素與非智力因素并重；教師指導(dǎo)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并重；一般能力培養(yǎng)與創(chuàng)造品質(zhì)形成并重；科學(xué)文化基礎(chǔ)形成與品德培養(yǎng)并重；接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)并重；理論 學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)并重；課內(nèi)與課外并重 （ 2）堅(jiān)持整體教學(xué)改革和實(shí) 5 驗(yàn)（基本策略） 所謂整體教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)是在一個(gè)總的統(tǒng)一而明確的改革目標(biāo)和實(shí)驗(yàn)假說(shuō)的指導(dǎo)下而進(jìn)行的對(duì)教學(xué)系統(tǒng)中各種因素、各門學(xué)科的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互相滲透的調(diào)整和變革，以實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的綜合改觀 （ 3）建立合理的課程結(jié)構(gòu)（重心） 繼續(xù)更新課程內(nèi)容的同時(shí)，把主要精力投向課程形式的調(diào)整和豐富上，并形成日趨合理的課程結(jié)構(gòu) 4. 中學(xué)生學(xué)習(xí)心理 1) 中學(xué)生心理的認(rèn)識(shí)過(guò)程 感覺和知覺 感覺：直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映 知覺：人腦對(duì)直接作用于感覺 器官的事物的 各種不同屬性、各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系 的整體反映。 感覺和知覺的區(qū)別與聯(lián)系： （ 1）感覺是介于 心理和生理之間 的活動(dòng)；知覺的反映借助人的 主觀因素 的參與 （ 2）反映具體 內(nèi)容不同 ：感覺反映的是事物個(gè)別屬性；知覺反映的是事物整體屬性 （ 3） 感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果；知覺是多種分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果 聯(lián)系： 感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)； 同屬感性認(rèn)識(shí)階段； 感覺和知覺密不可分 教學(xué)上的應(yīng)用：教學(xué)重點(diǎn)要突出 知覺的特質(zhì)： 整體性；選擇性，恒常性；理解性 注意 是心理活動(dòng)對(duì)一定事 物的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的定向活動(dòng) 注意分類： （ 1）無(wú)意注意（消極注意）：事先沒有預(yù)定目的，不需要任何意志努力的注意 （ 2）有意注意（積極注意）：有預(yù)定目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意 （ 3）有意后注意：事前有預(yù)定目的，但不需要意志努力（奇裝異服） 注意的品質(zhì)及影響因素 影響注意力廣度的條件： （ 1）對(duì)象的特點(diǎn)（組合集中、排列規(guī)律） （ 2）活動(dòng)的任務(wù)和性質(zhì)（任務(wù)越復(fù)雜，注意的廣度會(huì)大大縮?。?（ 3）個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，注意的廣度會(huì)大大增大 影響注意穩(wěn)定性的條件 ： （ 1）對(duì)象的特點(diǎn)（內(nèi)容豐富和單調(diào)，活動(dòng)和靜止）； （ 2）主體的精神狀態(tài)（身體健康與疾病，情緒好壞） （ 3）主體的意志力水平） 影響注意力分配的條件 ： （ 1） 同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)至少有一種是高度熟練的 （ 2） 同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系的 影響注意轉(zhuǎn)移的條件 ： （ 1）原來(lái)活動(dòng)的吸引力（原來(lái)活動(dòng)吸引力越大轉(zhuǎn)移越困難） （ 2）新活動(dòng)的特點(diǎn)（新活動(dòng)意義重大，符合人的需要和興趣就能順利轉(zhuǎn)移） （ 3）人的神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性 記憶是人腦對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物的反映 分類 （按內(nèi)容）形象 /邏輯 /情緒 /運(yùn)動(dòng) 按保持時(shí)間 : 瞬時(shí) /短時(shí) /長(zhǎng)時(shí) 短時(shí)記憶的容量為 7 2 個(gè)組塊 記憶過(guò)程的三個(gè)基本環(huán)節(jié) 識(shí)記 /保持 /再認(rèn)與再現(xiàn) 識(shí)記根據(jù)目的 :無(wú)意 /有意 識(shí)記根據(jù)材料 :意義 /機(jī)械 暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系是記憶的生理機(jī)制 結(jié)合記憶和遺忘規(guī)律如何提高記憶效果？ （ 1） 及時(shí) 復(fù)習(xí)，艾賓浩斯的遺忘曲線：先快后慢 （ 2） 合理 分配 復(fù)習(xí)時(shí)間：先多花時(shí)間后少花時(shí)間 （ 3） 嘗試 回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合：先把不會(huì)的知識(shí)回憶，然后再對(duì)這些知識(shí)反復(fù)識(shí)記 （ 4） 復(fù)習(xí)的 方法 要多樣 （ 5） 應(yīng)用多種感覺 器官參與復(fù)習(xí)：視覺、聽覺 （ 6） 分散 復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合 擴(kuò)大記憶量的最好 辦法：加大記憶單位 遺忘理論有：干擾理論：前攝抑制、倒攝抑制 衰退理論：艾賓浩斯的遺忘曲線，先快后慢 線索 -依存理論：歸類可以更好地提取 動(dòng)機(jī)遺忘理論（弗洛伊德學(xué)派） 思維 概念 ：人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的和概括的反映 特點(diǎn)：間接性，概括性 思維的分 類 (個(gè)體思維的水平 )：直觀動(dòng)作思維；具體形象思維；抽象邏輯思維 (指向性 )：集中思維；發(fā)散思維 (創(chuàng)造性 )：常規(guī)思維；創(chuàng)造性思維 (人們應(yīng)用創(chuàng)新的或程序解決問(wèn)題的思維 ) 創(chuàng)造性思維的特征： 創(chuàng)造性思維就是有創(chuàng)見的思維 （ 1） 發(fā)散思維與集中思維相統(tǒng)一 （ 2） 多有直 覺思維的出現(xiàn) （ 3） 創(chuàng)造想象的參與 （ 4） 多有靈感的出現(xiàn) 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 1，創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境 a.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境 b.給學(xué)生充分選擇的余地 c.改革考試制度與考試內(nèi)容 2，注重創(chuàng)造個(gè)性的塑造 a.保護(hù)好奇心 b.解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理 c.鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神 d.重視非邏輯思維能力 e.提供創(chuàng)造性的榜樣 3，開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略 a.發(fā)散思維訓(xùn)練 b.推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練 c.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練 高創(chuàng)造性者的特征 有幽默感 有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī) 能容忍模糊和錯(cuò)誤 喜歡幻 想 有強(qiáng)烈的好奇心 具有獨(dú)立性 問(wèn)題解決 問(wèn)題：指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程 特點(diǎn)：目的性，認(rèn)知性，序列性 分類：常規(guī)性，創(chuàng)造性 有結(jié)構(gòu)問(wèn)題與無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題 兩者的解決過(guò)程并不相同。前者的解決過(guò)程有兩個(gè)環(huán)節(jié)：理解問(wèn)題和搜尋解法。 后者解決注重“設(shè)計(jì)”過(guò)程，而不是在一定的邏輯結(jié)構(gòu)中進(jìn)行系統(tǒng)的“解法搜尋的” 功能附著 ：從物體的正常功能的角度考慮問(wèn)題，難以看出其它功能 創(chuàng)造性 定義：個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的。有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特征。 以發(fā)散思維的基本特征來(lái)代表創(chuàng)造性 發(fā)散思維特征 ：流暢性 /變通性 /獨(dú)創(chuàng)性 流暢性 :在規(guī)定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少 影響問(wèn)題解決的主要因素。 （ 1）問(wèn)題的特征。 個(gè)體解決有關(guān)問(wèn)題時(shí)，常常受到問(wèn)題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。 教師課堂中各種形式的提問(wèn)、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問(wèn)題形式。不同的呈現(xiàn)問(wèn)題的方式將影響個(gè)體對(duì)問(wèn)題的理解。實(shí)際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問(wèn)題時(shí)比較容易，解決具體而接近實(shí)際的問(wèn)題時(shí)比較困難。解決不需要通過(guò)實(shí)際操作的 文字題 時(shí)比較容易，解決需要實(shí)際操作的 實(shí)際題 時(shí)比較困難 。 （ 2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 與問(wèn)題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問(wèn)題的可能性就越大。研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生頭腦中貯存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)顯著地多于差生?？梢哉f(shuō)，擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有效解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。 （ 3）定勢(shì)與功能固著。 當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，功能固著可能起到阻礙的作用。除上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。 問(wèn)題解決和創(chuàng)造力的關(guān)系： 6 聯(lián)系：創(chuàng)造力的發(fā)展要以問(wèn)題解決為前提，問(wèn)題解決過(guò)程中蘊(yùn)涵創(chuàng)造力 區(qū)別：?jiǎn)栴}解決 是指將已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新情境中，以達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的一種高級(jí)認(rèn)知加工過(guò)程；創(chuàng)造力是在一定的目的和條件下，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值產(chǎn)品的能力。問(wèn)題解決的主要特征是思維過(guò)程的分段性，而創(chuàng)造力的主要特征是流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。不是所有問(wèn)題的解決都需要?jiǎng)?chuàng)造力的參與，如常規(guī)性的問(wèn)題使用現(xiàn)在的方法就能解決。 馬斯洛層次需要理論 ： 生理、安全、愛和歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn) （ 1） 先低級(jí)后高級(jí) （ 2） 兒童到成人的發(fā)展也按“先低級(jí)后高級(jí)”的規(guī)律發(fā)展 （ 3） 把需要分成兩類： 基本需要 （前四種） 成長(zhǎng)需要： 2) 學(xué)習(xí)理論 (一 )行為主義學(xué)習(xí)理論 - 一、試誤說(shuō) -桑代克 p97 桑代克 實(shí)證主義，開創(chuàng)科學(xué)教育心理學(xué)，現(xiàn)代教育心理學(xué)之父，餓貓 1）刺激 -反應(yīng)聯(lián)結(jié)實(shí)驗(yàn)（試誤說(shuō) :減少錯(cuò)誤反應(yīng)，鞏固正確反應(yīng)） 2）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律：效果律，練習(xí)律，準(zhǔn)備律 3） 試誤說(shuō) 的教育意義 1：老師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生多嘗試，從中學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)才會(huì)更牢固。 2，在識(shí)記教育過(guò)程中，老師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿足的積極結(jié)果，防止一無(wú)所獲得到的消極的后果（效果律） 3，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注 意學(xué)習(xí)結(jié)束后不時(shí)地進(jìn)行練習(xí)（練習(xí)律） 4，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞“突然襲擊”（準(zhǔn)備律） 二、經(jīng)典條件反射 -巴甫洛夫 其基本規(guī)律 ：獲得與消退，泛化與分化 泛化是對(duì)事物相似性的反應(yīng) 分化是對(duì)事物差異性的反應(yīng) 食物是分泌唾液的 無(wú)條件刺激 不能引起分泌唾液的鈴聲是中性刺激 能引起分泌唾液的鈴聲是 條件刺激 鈴聲引起的唾液分泌反應(yīng)為條件反應(yīng) 三、操作條件反射 -斯金納 分類 ：正 /負(fù)強(qiáng)化 正強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者受到強(qiáng)化刺激后加大了某種學(xué)習(xí)行為發(fā)生的概率 負(fù)強(qiáng)化：教師對(duì)學(xué)習(xí)者消除某種討厭刺激以后，學(xué)習(xí) 者的某種正確行為發(fā)生的概率 簡(jiǎn)答 ：懲罰就是負(fù)強(qiáng)化？錯(cuò)誤 基本規(guī)律：強(qiáng)化 /消退 (無(wú)強(qiáng)化 )/懲罰 行為 分操作性行為（主動(dòng)），應(yīng)答性行為（被動(dòng)） 四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論 -班杜拉 班杜拉：強(qiáng)化：外部 /替代 /自我 外部：正負(fù)強(qiáng)化 替代：向榜樣一樣成功 自我：自我安排自我鼓勵(lì) 兒童觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程 注意 /保持 /復(fù)制 /動(dòng)機(jī) (二 )認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 - 一、早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)研究 德 苛勒：通過(guò)頓悟?qū)W習(xí) 加德納 -多元智能理論 美 托爾曼 1.一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng) 2為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必須對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知。 二、現(xiàn)代 認(rèn)知學(xué)習(xí)觀 1.布魯納的認(rèn)知 -結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 答：學(xué)習(xí)觀： 1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。 教學(xué)觀： 1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 2）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 3）學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī) /結(jié)構(gòu) /程序 /強(qiáng)化。 2. 奧蘇伯爾 有意義接受學(xué)習(xí)論 有意義學(xué)習(xí)：就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為（非任意的）實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系的過(guò)程。即符號(hào)或符號(hào)組合獲得心理意義的過(guò)程。 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí) 有意義學(xué)習(xí)的條件 其產(chǎn)生條 件有外部條件和內(nèi)部條件 外： 有意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。 內(nèi)： 1.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)； 2 學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性 3 學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義（這是有意義學(xué)習(xí)的目的）。 (三 )建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 - 強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。 答： 學(xué)生觀：應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換 教師觀：教師的角色應(yīng)該是學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的忠實(shí)支持者、學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴和合作者；教師必須關(guān)心學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)什么，如何學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)效率如何等問(wèn)題，必須明白要求學(xué)習(xí)者獲得什么學(xué)習(xí)效果；教師要成為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者 (三 )人本主義學(xué)習(xí)理論 - 3) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活 動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。 功能 ： 一是激活功能。即動(dòng)機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)。 二是指向功能，即在動(dòng)機(jī)的作用下，人的行為將指向某一目標(biāo)。 三是強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)整活動(dòng)。 基本成分： 學(xué)習(xí)需要 /學(xué)習(xí)期待 分類 內(nèi)外維度：內(nèi)部 /外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 行為與目標(biāo)的 :遠(yuǎn)景性 /近景性動(dòng)機(jī) 對(duì)象的廣泛性：普遍型 /特殊型 (偏科 ) 動(dòng)機(jī)意義 :合理 /不合理 地位作用 :主導(dǎo)性 /輔助性 奧蘇伯爾 :認(rèn)知 /自我提高 /附屬內(nèi)驅(qū)力 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 強(qiáng)化動(dòng)機(jī) 理論：聯(lián)結(jié)主義，正負(fù)強(qiáng)化 需要層 次 理論 馬洛斯 成就動(dòng)機(jī) 理論 阿特金森 （個(gè)人成就動(dòng)機(jī)分兩類：力求成功/避免失敗 成敗歸因 ：韋納 穩(wěn)定內(nèi)因：能力，任務(wù)難度 不穩(wěn)內(nèi)因：努力 不穩(wěn)外因：難度，運(yùn)氣 自我效能感 ：班杜拉 感覺有能力成功時(shí)，高水平自我效能感 簡(jiǎn)述怎樣激發(fā) 中 學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ （ 1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)； 問(wèn)題情境指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又力所能及的學(xué)習(xí)情境 （ 2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平； 在學(xué)習(xí)較容易的課題時(shí)，盡量使學(xué)生集中注意力，緊張一點(diǎn) （ 3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲； 使學(xué)生根據(jù)反饋信息及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改變學(xué)習(xí)策略，為取得更好成績(jī)或避免犯錯(cuò)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 （ 4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用 1)使個(gè)體的學(xué)習(xí)行為朝向具體的目標(biāo)。具有某種動(dòng)機(jī)的個(gè)體經(jīng)常自己設(shè)定某種目標(biāo)，并使自己的行為朝向這些目標(biāo)。動(dòng)機(jī)促使個(gè)體為達(dá)到某一目 7 標(biāo)而努力，影響著作出何種選擇，比如是玩游戲還是做作業(yè)。 (2)使個(gè)體為達(dá)到某一目標(biāo)而努力。動(dòng)機(jī)決定了個(gè)體在某一活動(dòng)中所投入的努力、熱情的多少。動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，努力越大，熱情就越高。 (3)激發(fā)和維持某種活動(dòng)。研究表明，動(dòng)機(jī)決定了學(xué)生在多大程度 上能主動(dòng)地從事某種活動(dòng)并堅(jiān)持下去。學(xué)生更愿意做他們想做的事情，并能克服某些困難堅(jiān)持完成。 (4)提高信息加工的水平。根據(jù)信息加工理論，動(dòng)機(jī)影響著加工何種信息以及怎樣加工信息。具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生注意力更集中，而注意在獲取信息以進(jìn)入工作記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶中起著關(guān)鍵作用。另外，該類學(xué)生在 ,必要時(shí)更易于通過(guò)其他多種途徑來(lái)促進(jìn)對(duì)某一任務(wù)的完成。研究還表明，具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生更傾向于進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，力求理解所學(xué)的內(nèi)容，而不是在機(jī)械的水平上進(jìn)行。 (5)決定了何種結(jié)果可以得到強(qiáng)化。學(xué)生取得學(xué)業(yè)成就的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，則獲得好成績(jī)時(shí) 的自豪感就越強(qiáng)，而獲得不良成績(jī)時(shí)的受挫感或厭惡感也越強(qiáng)。學(xué)生希望被同輩群體接納和尊重的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，則屬于某一群體會(huì)使他們感到欣慰，而被排斥于某一群體之外則會(huì)使他們感到痛苦。簡(jiǎn)言之，具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生因某種結(jié)果得到強(qiáng)化而趨向它，因某種結(jié)果受到懲罰而避開它。 (6)導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的改善。這是上述各種作用的最終體現(xiàn)，良好的、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最終將促進(jìn)學(xué)習(xí)行為的改善，提高學(xué)習(xí)能力。 影響學(xué)生動(dòng)機(jī)形成的因素有哪些？ 1） 內(nèi)因： 1 學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu) 2 成熟與年齡特點(diǎn) 3 學(xué)生的性格特征和個(gè)別差異 4 學(xué)生的志向水平和價(jià)值 觀 5 學(xué)生的焦慮程度 2)外因 1 家庭環(huán)境與社會(huì)輿論 2 老師的榜樣作用 簡(jiǎn)述奧蘇伯爾學(xué)習(xí)情境中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。 奧蘇伯爾認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：一是認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，這是一種要求獲得知識(shí)、技能以及善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的需要，如好奇心、求知欲、探索等；二是自我提高的內(nèi)驅(qū)力，這是一種把學(xué)業(yè)成就看做贏得相應(yīng)地位的需要，如自尊心、榮譽(yù)感、勝任感等；三是附屬的內(nèi)驅(qū)力，這是一種為了獲得長(zhǎng)者和同伴們的認(rèn)可而努力的需要，表現(xiàn)為一種依附感。這三種內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)生活中的作用是不固定的，通常隨學(xué)生的年齡、性別、個(gè)性特征以 及社會(huì)歷史和文化背景等因素的變化而變化。 耶基斯 -多德森定律 1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平隨任務(wù)難度的不同而不同 2 學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可使學(xué)習(xí)成效達(dá)到最佳水平 3 學(xué)習(xí)任務(wù)比較困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可使學(xué)習(xí)成效達(dá)到最佳水平 4 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)成效之間的關(guān)系成倒 U 型 4) 學(xué)習(xí)遷移 含義：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。這一定義既包括先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，也包括后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響 分類： 按影響效果： 正遷移（一種學(xué)習(xí)對(duì)另外一種學(xué)習(xí)起積極作用）和負(fù)遷移（兩種學(xué)習(xí)之間互相干擾） 按抽象 和概括水平： 水平遷移和垂直遷移 按內(nèi)容 ：一般遷移和具體遷移 按心理機(jī)制 ：同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移 按方向 ：順向遷移（先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響）和逆向遷移 遷移的作用 1.對(duì)提高解決問(wèn)題的能力具有直接的促進(jìn)作用 2.是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 3.對(duì)學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。 學(xué)習(xí)遷移的基本理論 學(xué)習(xí)遷移的促進(jìn) （一）合理地安排課程與組織教材； （二）提高概括水平，強(qiáng)調(diào)理解； （三）課內(nèi)和課外練習(xí)相配合，提供應(yīng)用機(jī)會(huì)； （四）提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)； （五）培養(yǎng)良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。 1. 早期 形式訓(xùn)練說(shuō)：沃爾夫 遷移是無(wú)條件的，自動(dòng)發(fā)生的，進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式 相同要素說(shuō)：桑代克 一種學(xué)習(xí)之所以能夠?qū)α硗庖环N學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響是因?yàn)閮烧哂邢嗤囊?概括化（經(jīng)驗(yàn)類化）理論：賈德 概括化的原理和經(jīng)驗(yàn)是遷移得以產(chǎn)生的關(guān)