作文范文.doc

作文題目： 生有所息 生無(wú)所息 據(jù)列子記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息”仲尼曰：“生無(wú)所息”古 今中外，還有諸多相關(guān)的論述，例如： 人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好辦法。 （康德） 我這一生基本上只是辛苦地工作。 （歌德） 天子乃祈來(lái)年于天宗勞農(nóng)夫以休息之。呂氏春秋 （ ） 休閑不是偶爾玩一次一次，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳睢?人們應(yīng)該學(xué)會(huì)超前休息，也就是說(shuō)在疲勞之前，適當(dāng)休息效果最佳。 （醫(yī)學(xué)專家） 讀了上述文字，你有何感想，請(qǐng)以生無(wú)所息/生有所息 為話題寫(xiě)一篇文章?？芍v述你自 己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。 注意：1、所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，可任寫(xiě)一個(gè)方面， 、也可兼寫(xiě)兩個(gè)方面；2、 立意自定，角度自選，題目自擬。3、 除詩(shī)歌外，文體不限。4、 不少于 800 字。5、 不得抄 襲。 1 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸（60 分） 管他滿城風(fēng)絮也好，風(fēng)浸紙窗也罷，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。 走在云霧氤氳的街道，踏著潮膩的路面，擁抱紛揚(yáng)的雨絲，親吻一顆靜謐的心。 我們生活在城市繁露與匆忙之中，在萬(wàn)千的呵護(hù)，期許之下尋找一條心靈的出路，家與 學(xué)校的兩點(diǎn)本就可以構(gòu)成我們生活的全部， 然而我們還需要一處心靈的憩息之地， 終日禁錮 在鋼筋混凝土的牢籠中，身心在機(jī)械的生活中疲憊的我們，其實(shí)需要一份寧?kù)o的怡然。 喜歡在細(xì)雨的夜晚獨(dú)坐一方清池的旁邊， 看雨水將水中的燈的倒映打碎， 泛起層層漣漪， 漸次擴(kuò)散開(kāi)去，傳遞一份久遠(yuǎn)的呼喚，那來(lái)自心底的呼喚。喜歡信步在微雨的巷道，腳尖斂 起些許水花，體味著雨點(diǎn)紛舞的悠閑與落地的歡欣，用面龐去迎接雨的祝福，感受著那傳遍 全身乃至透徹心靈的絲絲清涼。 也喜歡獨(dú)倚小樓，聆聽(tīng)雨點(diǎn)美妙的韻律，品味人生無(wú)限的永恒，在“落日乘夕涼，開(kāi)軒 臥閑敞”中咀嚼“風(fēng)撼云影翻怒濤，雨點(diǎn)飛空射強(qiáng)弩”的豪邁。 雨是從容的， 它讓我的新在它的引領(lǐng)之下失去了往日的煩躁與焦渴， 充盈的是滿溢的希 望。 在無(wú)限膨脹的升學(xué)壓力下，我找到了一個(gè)可以釋?xiě)训奶炜?，可以豁然的清泉?窗外的雨還是淅淅瀝瀝地在飄。 教室里的我還要奔向遠(yuǎn)方， 手中的濕巾儼然可以擠出水 的空曠，安靜的考場(chǎng)里的空氣隨手一抓，那是一種緊張。 雨，依然飄揚(yáng)， 風(fēng)，斷續(xù)吟懷。 讓心靈沉浸在雨中吧， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)沉悶的生活其實(shí)到處洋溢者生機(jī)， 灰暗的人生其實(shí)鋪撒 著美麗。 在這斜風(fēng)細(xì)雨中憩息，洗去淚的苦澀，蕩去心的憂郁。天空中沒(méi)有留下雨的痕跡，飄灑 的是滌凈的心靈的氣息。 在這斜風(fēng)細(xì)雨中，遲些歸去。 評(píng):此篇文章傳達(dá)的是學(xué)業(yè)壓力導(dǎo)致的心靈的窒息感。文章的好處，在于這位考生很會(huì) 刻畫(huà)意象， 將自我心靈的釋放融化到“斜風(fēng)細(xì)雨”這樣一個(gè)獨(dú)特的意象之中， 陳述心靈在學(xué) 業(yè)壓力導(dǎo)致的疲憊感的同時(shí)， 希望飄揚(yáng)的風(fēng)雨能夠洗滌心靈的憂郁和枯澀， 能夠在機(jī)械的生 活狀態(tài)中獲得一種詩(shī)意的放松。 雖然作文并沒(méi)有出現(xiàn)明顯的忙與閑的對(duì)立統(tǒng)一， 但文章所表 達(dá)的意象和情緒已經(jīng)說(shuō)明了文章作者向往更詩(shī)意、更具豐富的內(nèi)心生活的生活方式，其實(shí)，這也就表明了考生在忙與閑之間的取舍。 文章并沒(méi)有將生命的緊張過(guò)程和生命的放松狀態(tài)放 到一個(gè)充滿思辯性的論證框架內(nèi)，而是完全通過(guò)意象的描述來(lái)發(fā)揮自我的情緒。應(yīng)該說(shuō)，這 樣的作文立意不是非常高， 但應(yīng)該是篇很好的作文。 因?yàn)楹米魑闹袘?yīng)不排斥以意象勝出的作 文。 2生命如大河（60 分） 如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挾卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的偉力 流動(dòng)，在我們的嘆惋中奔去，雄偉而決絕。 所以，勤勉者說(shuō)，生無(wú)所息。 如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越歲月，生命在月光下奔流，在平 原上涌動(dòng)，累了，倦了，便暫停下匆匆腳步，于是有了湖泊的美麗與寧謐。 所以，睿智者說(shuō)，生有所息。 人生，便是這二者的統(tǒng)一。 生無(wú)所息， 且把生命溶鑄成文字， 把青春揮舞生風(fēng)， 盛進(jìn)龍紋的劍鞘， 換來(lái)龍光射牛斗， 生無(wú)所息，把住年輕的脈搏，去追趕似水流年，用自己的熱血揮灑，求一個(gè)國(guó)富民昌。 生有所息，不說(shuō)把浮名：換了淺斟低唱，就暫且遠(yuǎn)離塵器吧，流連反爾登湖畔，尋覓一 分心靈的寧?kù)o，不妨收藏清風(fēng)明月，置之枕邊，做五色斑斕的夢(mèng)。去求靈魂的休息片刻。 生無(wú)所息，是一分堅(jiān)忍一分執(zhí)著。奮發(fā)圖強(qiáng)，樂(lè)以忘憂，或許有些無(wú)奈；煮燈黃鄭，宵 衣旰食，或許有些寂寥；懸梁刺股，囊堂映雪，或許有些孤獨(dú)。但是，我們的追求，是治國(guó) 平天下。于是我看見(jiàn)蘇武，比大漢還娶古老的漢使，守望著他的高原，大漢的風(fēng)雕刻出手掌 的龜烈，大漢的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹(shù)孤獨(dú)地守望自由，鷹群年復(fù)一年地畫(huà)出亙 古的弧線，我聽(tīng)不見(jiàn)他的衷嘆，只看見(jiàn)光滑而禿的漢都，是的，它在訴說(shuō)著尊嚴(yán)、自由與氣 節(jié)。于是我懂得，生無(wú)所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。 生有所息，是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息。正如那平 原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽?。那槁首黃的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽(yáng)西下 中隱去了他的身影，我看見(jiàn)他的心有如秋日的湖水一般清徹：在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的 大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。 于是我開(kāi)始懂得， 生有所息， 不是簡(jiǎn)單地休整上路， 而是一種無(wú)尚的境界。 生命的大河，滔滔浪花書(shū)寫(xiě)著浮世煙云，我們追求著內(nèi)圣外王，追求著外圓內(nèi)方，卻不 知這二者本來(lái)一致。生無(wú)所息，生有所息，是這條河流入海前的左右兩岸，伴隨著人生漫漫 征程。 我呢？ 我將追逐光陽(yáng)不倦，遍歷愛(ài)恨情仇，然后去看朝暾夕日，落崖驚風(fēng)。 評(píng):高考優(yōu)秀作文中，越來(lái)越多地出現(xiàn)以歷史文化為題材的抒情性散文，宏觀的歷史話 語(yǔ)與微觀的人物典故，加上考生的一腔豪氣，成為拿高分的一種有效寫(xiě)作方式。當(dāng)然，這樣 的作文拿高分， 并不是毫無(wú)理由。首先，學(xué)生熟悉歷史典故，活學(xué)活用，用典是扣準(zhǔn)了題意。 其次，此類作文，往往“氣勢(shì)宏大”，立意奇高。當(dāng)然，若要躍上優(yōu)秀作文的檔次，此種作 文還要避免過(guò)度地張揚(yáng)“古典知識(shí)”，一味地“掉書(shū)袋”，而是特別注重論證的相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)， 不要以表面上的華麗和熱鬧去應(yīng)該思想的雷同和蒼白。 就此篇作文而言， 寫(xiě)蘇武牧羊的經(jīng)歷 來(lái)對(duì)應(yīng)“生無(wú)所息”，雖也說(shuō)得通，但不見(jiàn)得是最有說(shuō)服力的例子。另外，作文的思路更多 在于表達(dá)態(tài)度，對(duì)于“生無(wú)所息”“生有所息”兩者之間的辨證關(guān)系的深入探討還是缺乏 的。所以，此篇作文文采勝于思考深度。3休息，工作的另一種形態(tài)（60 分） 中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)睡眠不足的民族。 “雞鳴外欲曙，新婦越嚴(yán)妝”，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！笔钦l(shuí)家的女兒起得這么 般早，雄雞的第一聲雞叫還未叫醒太陽(yáng)，纖弱的女兒們便已早起。 “三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。”燭火明明滅滅，是誰(shuí)家的男兒睡得這么遲。頭 懸梁，錐刺股，而真正懸在頭上的是“忠義孝悌，功名利祿”這把鋒利的劍。 女兒睡眼懂忪，男兒睡眼朦朧，仲尼曰：“生無(wú)所息?！比松鷽](méi)有休息，既然孔夫子這 么教育學(xué)生，那么所有的人就一起擠時(shí)間吧。這時(shí)，睡眠就顯得無(wú)足輕重。 從古到今，男兒女兒一起失眠，祖逖的劍似動(dòng)非動(dòng)，一聞雞聲，便陡然出鞘。今天的學(xué) 生依然挑燈夜讀，第二日天未明，又早早起床，工人們透支睡眠，時(shí)間就是金錢。一杯一杯 的咖啡，一支一支的煙，又是誰(shuí)在燈下伏案寫(xiě)作？ 生無(wú)所息，誰(shuí)又知曉，我們的民族已是疲憊不堪，當(dāng)一位位年輕的科學(xué)家、企業(yè)家倒在 他們的案上的時(shí)候，我們開(kāi)始生出恐懼。其實(shí)，我們是誤會(huì)了孔老先生的話呀，而且一錯(cuò)就 是幾千年?！吧鸁o(wú)所息”是一個(gè)哲學(xué)的概念，他并非指只工作不休息，而是時(shí)刻保持著一種 奮斗的狀態(tài)?！吧兴ⅰ辈攀钦嬲娜松?。 生命需要休息。當(dāng)然，休息不是偷閑，不是懈怠，休息甚至是工作的一個(gè)部分。休息是 在勞碌工作中給自己一份時(shí)間，春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)雨聲，冬天雪聲。休息是給勞累 的心靈一次放松的機(jī)會(huì)，給喧鬧的心靈一點(diǎn)安靜，安可致靜，靜則心靈。休息是為了下一次 出發(fā)而蓄積力量，是為了更好地投入新的挑戰(zhàn)之中。 生有所息與生無(wú)所息其實(shí)并不矛盾，并不相互對(duì)立。睡眠不足的民族總會(huì)生長(zhǎng)緩慢，只 有勞逸結(jié)合才能茁壯生長(zhǎng)。在世界的挑戰(zhàn)面前，工作是絕對(duì)的，休息是相對(duì)的，那么何不去 休息片刻？登山則情滿于山，觀海則意溢于海， 低頭看蟻， 側(cè)面澆花。 李漁說(shuō)： “名乎利乎， 道路奔波休碌碌”，那么，我么也暫且停停。因?yàn)槲覀円恢痹诼飞稀?評(píng):這篇作文當(dāng)是上上之作。為什么？除了文筆靈動(dòng)之外，你會(huì)發(fā)覺(jué)這個(gè)考生具有深入 思考問(wèn)題的能力。此位考生很會(huì)辨析，作文中說(shuō)“生無(wú)所息是一個(gè)哲學(xué)的概念，他并非 指只工作不休息，而是時(shí)刻保持著一種奮斗的狀態(tài)?！边@樣的辨析就是厘清某種判斷本身， 從話題本身的意義入手，去校正我們對(duì)某個(gè)判斷的理解。這樣話題就拓展開(kāi)來(lái)了，并將思考 的路徑引向他的立論。再者，文章說(shuō)“生命需要休息。當(dāng)然，休息不是偷閑，不是懈怠，休 息甚至是工作的一個(gè)部分?！边@樣的辨析看似簡(jiǎn)單，但對(duì)于他的立論的成立非常重要。因?yàn)?如果休息也是工作的一部分， 那整篇文章就支持了“生有所息”這樣的立論。 我們可以看出， 這個(gè)考生處處去主動(dòng)尋找并化解不利于他的立論的論據(jù)， 并加以辨析， 從而水到渠成地讓論 證朝向有利于他立論的方向發(fā)展。文章沒(méi)有什么突兀的累贅的枝蔓，思路清清楚楚，文風(fēng)自 自然然。這樣的作文，難道不是我們所要提倡的？ 4夫子，我想對(duì)你說(shuō)（60 分） “我們的生命就像是努力地將一塊大石推上山坡，快要到山頂時(shí)，大石人滾下，我又得 重新將它推上山坡?！边@是歌德對(duì)自己勞苦命運(yùn)的描述。 孔夫子，當(dāng)您看到上面這段話時(shí)，您不會(huì)感到心中涌動(dòng)著無(wú)法排解的郁悶嗎？而我，每 當(dāng)看到您“生無(wú)所息”的教誨時(shí)，心中便無(wú)限絕望。 夫子，您那個(gè)時(shí)代有吳剛的傳說(shuō)嗎？他一刻不停地砍著桂樹(shù)，桂樹(shù)的創(chuàng)口即砍即合。如果您處在那樣狀況下， 您是否還能保持您“進(jìn)退有禮”的儒學(xué)風(fēng)度？而我每次背誦 李憑箜 篌引中一句“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)”時(shí)，都會(huì)欣慰音樂(lè)給了他休息，喘息的空間。 夫子， 您的那句“逝者的期夫， 不舍晝夜！ ”我銘記心中。 這恐怕是您得出“生無(wú)所息” 結(jié)論的理由之一吧。千百年來(lái)，它催促著人們快跑，快跑，用那須臾的生命追趕日月輪回的 速度?？赡脒^(guò)，那一刻不停追趕太陽(yáng)的夸父是怎樣倒下的嗎？ 夫子，在我們這個(gè)年代，有很多人由于過(guò)度勞累而死，他們中有很多都可以用原本應(yīng)該 擁有的時(shí)間為我們這個(gè)社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。對(duì)于這點(diǎn)你又怎么看呢？ 當(dāng)然了夫子，我并不贊同無(wú)謂的休息。就好像講了一天的人拿玩命打牌當(dāng)作休息一樣， 那只是愚蠢地迅速消耗自己的生命。我們這個(gè)時(shí)代，有一位非常著名的科學(xué)家王選先生，他 曾說(shuō)：“作為我們這樣的工作者，注定不能享受一些人能享受的樂(lè)趣。”是的，他勤勤懇懇 地工作，沒(méi)有一般人出入舞廳，打牌喝酒，游山玩水的休息權(quán)利