外國文學專題doc.doc

外國文學專題期末復習指導第一章主要問題（一）表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征“表現(xiàn)主義”的概念最初是運用在繪畫評論中。在文學批評界，表現(xiàn)主義一詞在1911年 7月正式出現(xiàn)在德國，并在此后的幾年中獲得了更廣泛的認可。 表現(xiàn)主義是一種反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派，它在繪畫、文學、音樂、電影等藝術(shù)形式中均有不同的表現(xiàn)。其特征表現(xiàn)為：1）在思想上不滿社會現(xiàn)狀，要求改革，要求革命。2）在創(chuàng)作上不滿足于對客觀事物的摹寫，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì)；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。3）在具體表現(xiàn)手法上，強調(diào)主觀想像，強調(diào)對世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強調(diào)幻象在文學想象力中的作用?？ǚ蚩ㄐ≌f的特征1）具有表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征：善于營造幻象世界，但又有精細入微的現(xiàn)實主義、甚至是自然主義的細節(jié)描寫，這種幻象的世界看似不合邏輯，但仔細分析起來卻并非虛妄，它恰恰揭示了人類生存的更本真的圖景，是人的境遇的更深刻的反映。具有高超的虛擬現(xiàn)實的本領(lǐng)，他往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來實現(xiàn)。2）在作品中著力表現(xiàn)在現(xiàn)代社會中制度和人的雙重異化。3）作品具有一種預言性。4）許多作品沒有結(jié)尾。具有多解性。長篇小說城堡的要點1）是一部與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說大相徑庭的作品。用分析傳統(tǒng)小說的角度（如故事性、戲劇沖突、人物性格、典型環(huán)境、情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局等）來分析這部小說往往難以奏效。2）多解性。理解城堡的焦點是，為什么千方百計試圖進入城堡？城堡究竟是一個什么樣的存在？它有什么樣的象征性內(nèi)涵？小說的主題是什么？對于這些關(guān)鍵性的問題，在卡夫卡的研究史上都沒有最終的答案。3） “城堡”是一個有多重象征意義的主題級的意象，解釋它的主要觀點主要有7種（具體見教材）短篇小說變形記的要點（1）思想內(nèi)容：表現(xiàn)現(xiàn)代人的異化（2）藝術(shù)特點：整個小說營造了一個幻象，具有表現(xiàn)主義的特征；具體描寫注重細節(jié)的真實性，這種真實的細節(jié)描寫與現(xiàn)實主義的不同在于：現(xiàn)實主義的細節(jié)描寫是為了更形象更真實地再現(xiàn)社會生活，卡夫卡的細節(jié)描寫是為了反襯現(xiàn)實的荒誕和神秘。第二章主要問題意識流小說的哲學和心理學基礎(chǔ)作為文學術(shù)語的意識流的三個層面1）一個現(xiàn)代主義小說流派。2）一種小說文體。3）表現(xiàn)人物心理和意識活動的一種技巧。意識流小說中表現(xiàn)人物心理活動的最常用技巧（內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想、蒙太奇）意識流小說主要代表作家作品主要有馬塞爾普魯斯特的追憶似水年華；詹姆斯喬伊斯的青年藝術(shù)家的畫像、尤利西斯、芬尼根們的蘇醒；威廉福克納的喧嘩與騷動、我彌留之際；弗吉尼亞伍爾夫的達羅衛(wèi)夫人、到燈塔去、浪等。喧嘩與騷動要點1）敘事結(jié)構(gòu)2）班吉敘事的特點 我彌留之際對意識流小說的貢獻尤利西斯要點1）以尤利西斯為小說的書名，是為了在小說的主人公布盧姆和希臘史詩英雄之間建立某種聯(lián)系。 與奧德塞（奧德修記）的對應是小說中一種內(nèi)在的組成要素。2）不同觀點：表現(xiàn)了喬伊斯的宏大創(chuàng)作意圖。對荷馬史詩的借用反映了喬伊斯借助一種神話結(jié)構(gòu)從總體上把握當代社會生活的意向。尤利西斯所代表的二十世紀現(xiàn)代主義小說在史詩和神話模式中所建構(gòu)的秩序和統(tǒng)一性不過是一種虛構(gòu)的產(chǎn)物。小說中的主人公布盧姆作為一個有些下流的廣告推銷員不能與荷馬史詩中的大英雄相提并論；平庸瑣碎的都柏林的現(xiàn)實生活不能成為一個神話。 這兩種觀點看似不同，但在對喪失了生命力的無序的現(xiàn)代文明的基本判斷上堪稱是一致的。3）表現(xiàn)技巧：意識流的集大成幾乎窮盡了所有的意識流技巧：自由聯(lián)想、內(nèi)心獨白、時空跳躍、蒙太奇、旁白、幻覺、夢境、印象直呈等。這些技巧的運用與作家對人物的塑造密切聯(lián)系在一起。第三章主要問題存在主義文學主題和藝術(shù)特征存在主義文學的主題主要體現(xiàn)在兩方面：1）描寫對于世界和人生的“荒誕體驗”。2）強調(diào)人在荒誕境遇中的“自由選擇”。存在主義文學最顯著的藝術(shù)特征是哲理化。存在主義文學的代表作家作品薩特：長篇小說惡心、長篇小說三部曲自由之路；短篇小說集墻、劇本蒼蠅、間隔、死無葬身之地、骯臟的手、魔鬼與上帝；自傳詞語；哲學著作想象、存在與虛無、存在主義是一種人道主義等。加謬： 中篇小說局外人、墮落；長篇小說鼠疫；短篇小說集流放與王國等；散文集反與正、婚禮；哲學隨筆西西弗的神話、反抗者；若干劇本。此外，存在主義文學的代表作家還有西蒙娜波伏娃。惡心要點1）小說用大量篇幅記錄了洛根丁對一切都感到厭倦的心理，這種心理具體表現(xiàn)為一種生理上的“惡心”的感受。2）這種惡心的感受上升到存在論的高度是一種對現(xiàn)實世界的否定性的認識、感受和體驗。3） 外部世界的根本性質(zhì)就是惡心。因為它的存在只有通過惡心才能體現(xiàn)出來。4）小說的積極意義：主人公對外部世界的感受體現(xiàn)出具有主體自覺和批評意識。局外人的“零度寫作”1）用不帶任何感情色彩的口吻講述人生中最能激起強烈感情的事件。 2）在語言上突出“非感情化”。 鼠疫要點（1）鼠疫之城影射了德國法西斯占領(lǐng)下的整個歐洲，也是關(guān)于人類在劫難逃的一個寓言，鼠疫是關(guān)于人類總體生存境遇的象征表達。2）鼠疫表達了存在主義的基本思想：世界是荒誕和不可理喻的，人是孤獨無助的。 但小說又通過里厄醫(yī)生的形象，表達出一種抵抗精神不僅僅停留在里厄醫(yī)生個人的舉動，而是表現(xiàn)為一種集體的行動。鼠第四章主要問題新小說派的革命性（反傳統(tǒng)）新小說派的革命性主要表現(xiàn)在：1）對巴爾扎克以來的現(xiàn)實主義小說傳統(tǒng)的質(zhì)疑和反叛：主要包括對傳統(tǒng)小說關(guān)于“真實性”觀念的質(zhì)疑；認為傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的藝術(shù)手法已不再適應現(xiàn)代人的生存方式和心理習慣等。2） 在藝術(shù)觀念上，主張文學應該客觀摹寫世界，主張在作品中拋棄任何作家主觀的思想、見解和議論，作家所做的只是精細、如實地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。其特點是極端強調(diào)“物”的重要性。 新小說派小說的特征及作家在小說中消解意義的主要做法1）消解深度 ：不相信世界有一種深度和意義存在，力圖創(chuàng)作出一種排斥所謂深度的“表面小說”，在技巧上表現(xiàn)為大量運用視覺性極強的詞匯，慣于不厭其煩地描寫事物的形狀、數(shù)目、方位、性質(zhì)、質(zhì)地等等物質(zhì)表層的特征。2）瓦解敘事：打斷敘事的連續(xù)性，大量運用場景、細節(jié)、斷片，讀者很難再讀到一個完整的有連貫情節(jié)線索的故事；小說的講述方式通常表現(xiàn)為“現(xiàn)在進行時”，并具有“未完成性”。新小說派代表作家作品娜塔麗薩洛特：向性、一個陌生人的肖像、天象館、金果等。米歇爾布托爾：米蘭弄堂、時間的運用（時間表）、變、度等?？寺宓挛髅桑翰荨⒏ヌm德公路、歷史、雙目失明的奧利翁、農(nóng)事詩等。 羅伯-格里耶（新小說派中最具有代表性的作家）： 小說橡皮、窺視者、嫉妒、在迷宮中、快照、反復等；電影小說去年在馬里安巴、傳奇故事重現(xiàn)的鏡子等。嫉妒要點1）主題是“嫉妒”。2）整部小說并沒有什么故事，甚至沒有多少情節(jié)，貫穿小說始終的是一些一再重復的場景。3）小說隱藏了敘事者（表面上沒有出現(xiàn)，但又時時存在）；隱藏了核心事件（汽車是否拋錨）。4）“隱藏”的藝術(shù)表明了“真實不存在”的理念。5）小說名字的雙重含義：主觀心理活動“嫉妒”與客觀物質(zhì)“百葉窗”所表現(xiàn)的“觀察”有機地結(jié)合在一起。由此表現(xiàn)了新小說派的重要觀念：“物化”主題 人的主觀心理和情緒與客觀存在的“物”密不可分。6）嫉妒同時又是一部自身內(nèi)部具有某種悖論性的小說，是自我矛盾的統(tǒng)一體。一方面敘事者在不動聲色地呈現(xiàn)著“物”，另一方面這個敘事者并不是一個所謂冷靜客觀的人，恰恰相反，他是個被“嫉妒”的心理瘋狂折磨的有強烈主觀情感的人。因而羅蘭巴爾特說有兩個羅伯-格里耶，一個是客觀主義者；另一個是人本主義者，或主觀主義者。第五章主要問題拉美魔幻現(xiàn)實主義的藝術(shù)手法指借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、現(xiàn)象或觀念，如印第安古老的傳說、神話故事、奇異的自然現(xiàn)象、人物的超常舉止、迷信觀念（如相信鬼魂存在等），以及作家的想像、藝術(shù)夸張、荒誕描寫等手段反映歷史和現(xiàn)實的一種獨特藝術(shù)手法。具體表現(xiàn)為： 1）把現(xiàn)實魔幻化或把魔幻現(xiàn)實化。2）陌生化技巧。3）神話化。拉美魔幻現(xiàn)實主義代表作家作品 墨西哥作家卡洛斯富恩特斯：長篇小說最明凈的地區(qū)、阿爾特米奧克魯斯之死。古巴作家卡彭鐵爾：長篇小說人間王國、消失了的足跡、光明世紀（又譯啟蒙世紀）、方法的根源等。危地馬拉作家阿斯圖里亞斯：危地馬拉傳說、總統(tǒng)先生、玉米人等。秘魯作家何塞瑪利亞阿爾格達斯。西哥作家胡安魯爾福：佩德羅巴拉莫。哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯：中篇小說枯枝敗葉、沒有人給他寫信的上校，短篇小說集格郎德大娘的葬禮、惡時辰；長篇小說百年孤獨 、家長的沒落、霍亂時期的愛情等。百年孤獨要點1）內(nèi)容：布恩蒂亞創(chuàng)建小鎮(zhèn)的具有開天辟地的神話色彩的經(jīng)歷以及馬孔多小鎮(zhèn)由盛到衰直至消亡的百年歷史。 。 2）孤獨的主題：馬爾克斯從整個拉丁美洲的地緣政治學的立場出發(fā)來思考孤獨的主題。馬孔多是一個封閉的殖民地國家和地域的象征。帝國主義的入侵和掠奪，不僅沒有他帶來現(xiàn)代文明，反而最終使之走向毀滅。但這種結(jié)局對拉丁美洲大陸的政治生命產(chǎn)生著一種政治警示的作用。對孤獨與死亡的抗爭構(gòu)成了小說的真正的意圖。3）藝術(shù)成就：魔幻現(xiàn)實主義技巧的集大成；對神話傳說世界的再現(xiàn)；獨具匠心的小說敘事結(jié)構(gòu)（時間的三個向度：過去、現(xiàn)在與未來）。第六章主要問題黑色幽默及其藝術(shù)特征“黑色幽默”是一種絕望的幽默在文學上的反映，它試圖引出人們的笑聲，作為對生活中顯而易見的無意義和荒誕的最大的反響?！昂谏哪毙≌f家集中寫的是社會現(xiàn)實處境的荒謬及其對人的個體存在的擠壓，以一種無可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個人（即自我）之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時又令人感到沉重和苦悶。“黑色幽默”又被稱為絞架下的幽默或大難臨頭時的幽默。 其主要藝術(shù)特征表現(xiàn)為：無以復加的變形與夸張；滑稽諷喻手法的運用；取消傳統(tǒng)小說那種連貫性的敘事格局等。黑色幽默在文學觀念和創(chuàng)作技巧、藝術(shù)手法上受到了存在主義文學和新小說派的影響，寫人的處境的離奇荒誕、怪異，敘述調(diào)子卻是冷漠和無動于衷，甚至是輕松滑稽的調(diào)侃和嘲弄。 黑色幽默代表作家作品唐納德巴賽爾姆：短篇小說集回來吧，卡利加里博士、不齒的習俗、怪僻的行為、城市生活、業(yè)余愛好者，中篇小說白雪公主；長篇小說亡父等。托馬斯品欽：長篇小說V、49年人群的呼喊、萬有引力之虹等。小庫爾特馮尼格：長篇小說貓的搖籃、五號屠宰場、頂刮刮的早餐等。 約翰巴斯：煙草經(jīng)紀人、羊童賈爾斯、信札等，論文枯竭的文學十分著名。約瑟夫海勒：長篇小說第二十二條軍規(guī)）、出了毛病、像戈爾德一樣好、上帝知道等。第二十二條軍規(guī)的象征性含義在小說中“第二十二條軍規(guī)” 指一個圈套，一個陷阱。它隱喻了一種悖論般的荒謬處境，作為一個生存的總體隱喻它直接指向當代世界的生存現(xiàn)狀，象征著一種有組織的混亂以及有理性的荒誕，象征了后現(xiàn)代社會的一種誰也看不到，但卻無所不在的統(tǒng)治。第七章主要問題后現(xiàn)代主義的概念“后現(xiàn)代主義”是產(chǎn)生于20世紀50年代末60年代初的文化思潮，在哲學、宗教、建筑、文學、藝術(shù)中均有充分的反映?！绑w現(xiàn)在哲學上，是“元話語”的失效和中心性、同一性的消失；體現(xiàn)在美學上則是傳統(tǒng)美學趣味和深度的消失，走上沒有深度、沒有歷史感的平面，從而導致“表征紊亂”；體現(xiàn)在文藝上則表現(xiàn)為精神維度的消逝，本能成為一切，人的消亡使冷漠的純客觀的寫作成為后現(xiàn)代的標志；體現(xiàn)在宗教上，則是關(guān)注焦慮、絕望、自殺一類的課題，以走向“新宗教”來挽救合法性危機的根源信仰危機。后現(xiàn)代主義代表作家主要有阿根廷小說家博爾赫斯、意大利的卡爾維諾、俄羅斯裔美國小說家納博科夫、美國的大部分黑色幽默小說家等。 后現(xiàn)代主義小說家的主要創(chuàng)作特征1）把小說當作是一個虛構(gòu)的文本世界他們力圖打破文學是對生活和現(xiàn)實的真實反映的神話，而直接承認小說的本質(zhì)就是對世界的想象性虛構(gòu)，是作家對雜亂無章的創(chuàng)作素材的編織和縫合。2）寫作過程中往往刻意表明文本的虛構(gòu)屬性，并用各種各樣的敘述手法凸顯小說本身就是一種虛構(gòu)行為，使小說成為充滿元敘述的元小說。3）具有文類和文體的雜糅性。4）具有先鋒性和實驗性?！霸獢⑹觥被颉霸≌f”（又譯“超小說”）“元小說”是有關(guān)小說的小說：是關(guān)注小說的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過程的小說。傳統(tǒng)小說往往關(guān)心的是人物、事件，是作品所敘述的內(nèi)容；而元小說則更關(guān)心作者本人是怎樣寫這部小說的，小說中往往喜歡聲明作者是在虛構(gòu)作品，喜歡告訴讀者作者是在用什么手法虛構(gòu)作品，更喜歡交代作者創(chuàng)作小說的一切相關(guān)過程。小說的敘述往往在談論正在進行的敘述本身，并使這種對敘述的敘述成為小說整體的一部分。 當一部小說中充斥著大量這樣的關(guān)于小說本身的敘述的時候，這種敘述就是“元敘述”，而具有元敘述因素的小說則被稱為元小說。后現(xiàn)代主義的代表作家作品弗拉基米爾納博科夫：微暗的火； 博爾赫斯：詩集布宜諾斯艾利斯的熱情、小說集世界性的丑聞、交叉小徑的花園、阿萊夫、死亡和羅盤、布羅迪的報告、沙之書、夢之書、莎士比亞的記憶等。伊塔洛卡爾維諾：通向蜘蛛巢的小路、我們的祖先三部曲、宇宙奇趣、命運交叉的城堡、隱形的城市、寒冬夜行人、帕洛馬爾、意大利童話等。博爾赫斯的創(chuàng)作特征1）具有玄學特征：每一篇作品都關(guān)注某種宇宙模式或者宇宙的某種屬性（無限性，不可數(shù)計性，永恒的或者現(xiàn)在的或者周期性的時間）。小說中充斥著對無限和永恒的思考，并把這種思考以具體有限的形式傳達出來。力圖以有限表現(xiàn)無限。 2）小說中充滿了形式化的意象，比如夢、鏡子、廢墟、花園、沙漏、羅盤、錐體、硬幣、盤旋的梯子、大百科全書、迷宮等等。這些意象不同于一般小說或詩歌中的意象，它們都有鮮明的形式化特征，有可塑性，是有意味的形式，同時又有玄學意味，可以在小說中對它們進行形而上的闡釋。3）雜糅性（見交叉小徑的花園要點）4）小說具有幻想性。但他寫的往往不是純粹的幻想小說，而是更擅長于把幻想因素編織在真實的處境之中，在小說中致力于營造一種真實的氛圍。交叉小徑的花園要點1）內(nèi)容。2） 主題：表現(xiàn)了關(guān)于時間的玄學主題。小說是一個關(guān)于時間的迷宮故事，時間在這里具有迷宮的特質(zhì)。這里的時間不是一種物理學意義上的線性時間，而是一種具有玄學特征的迷宮般的時間。 3）敘事模式：采取故事中套故事的格局，在一個間諜與偵探故事的框架中嵌入了一個關(guān)于異國的故事以及迷宮的故事，最終它的主題則指向了一種關(guān)于時間的玄學主題，使小說成為“包含了一篇全然為邏輯和形而上學的故事”。4）雜糅性。在文本中綜合了不同的因素：包括不同的小說文體、小說類型、敘述方式和主題模式。但是它的主導動機卻是玄學的。我們的祖先的童話和寓言特征1）童話思維體現(xiàn)在小說的三個不存在的人物形象身上，這些形象具有兒童思維的色彩和特征，符合符合兒童的心理和想象力。表現(xiàn)出對于某種不存在的事物的形象的高超想象力。作家塑造這些奇特人物形象的初衷是出于對人類的想象力日益貧乏的憂慮。 2）小說是關(guān)于現(xiàn)代人的生存境況、人性追求、自我認同的寓言。3）在藝術(shù)成就上表現(xiàn)為創(chuàng)造了一種寓言形式。作家把寓言的模式與傳奇的故事和關(guān)于生存的哲理有機地結(jié)合在一起，使小說既有形而上的內(nèi)蘊，又有可讀性。寒冬夜行人要點：1）內(nèi)容是十篇故事開頭的連綴。共同特點和聯(lián)系是每一個故事都在最吸引你的地方戛然而止。2）“時間零”的理論。 3）認為“時間零”是更值得小說家傾注熱情關(guān)注的時刻。是對要求有前因后果，有完整的故事，有高潮和結(jié)局的傳統(tǒng)小說觀念形態(tài)的反叛。 4）在結(jié)構(gòu)上，被稱為“連環(huán)套小說”或者“套盒結(jié)構(gòu)”小說。從天方夜譚和十日談就已經(jīng)開始了的世界小說的“套盒敘事”的傳統(tǒng)，并顯示出了一種驚人的創(chuàng)造性。5）是關(guān)于小說的小說，探索的是小說寫作的可能性，是思索小說自身存在的方式和命運的小說。第八章主要問題（一）20世紀歐美現(xiàn)實主義小說的重要作家作品德國：亨利希曼的帝國三部曲、托馬斯曼的布登勃洛克一家、魔山、亨利希伯爾的女士與眾生相；法國：羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫、莫里亞克的蝮蛇結(jié)；英國：康拉德的黑暗的中心、高爾斯華綏的福爾賽世家、格雷厄姆格林的問題的核心、毛姆的人性的枷鎖、勞倫斯的兒子與情人、虹；美國：德萊塞的美國的悲劇、斯坦貝克的憤怒的葡萄、海明威的永別了，武器、索爾貝婁的赫索格等。20世紀俄羅斯及前蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義小說重要作家作品高爾基的母親、肖洛霍夫的靜靜的頓河。帕斯捷爾納克的日瓦戈醫(yī)生、索爾仁尼琴的癌癥樓、古拉格群島、艾特瑪托夫的白輪船、斷頭臺等。社會主義現(xiàn)實主義的定義20世紀現(xiàn)實主義小說的特征1）現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義的相互滲透。2）象征的運用越來越趨于多義化和朦朧化。3）鴻篇巨制越來越追求史詩式的包容性和百科全書式的屬性。帕斯捷爾納克的主要作品 詩集霧靄中的雙子星座、在街壘之上、生活啊，我的姐妹、主題與變調(diào)以及長詩一九零五年等；中篇小說柳威爾斯的童年、長篇小說日瓦戈醫(yī)生及一系列散文作品。 日瓦戈醫(yī)生要點1）內(nèi)容。2）主人公：主人公日瓦戈是個既認同革命又與革命有一種疏離感的邊緣人物。 3）小說的精神內(nèi)涵：人道主義精神以及俄羅斯傳統(tǒng)價值形態(tài)是其中最重要的部分。小說從人道主義和個體生命的角度反思了俄國十月革命以及其后的社會主義的歷史，它的價值之一 也正是小說所表現(xiàn)出的看待歷史和革命的一種復雜的甚至矛盾的態(tài)度。 其信仰來源于俄羅斯宗教的愛的信條以及托爾斯泰式的人道主義，在歷史觀上則表現(xiàn)出一種懷疑主義的精神。 小說表現(xiàn)了俄羅斯知識分子所固有的一種內(nèi)在的精神：對苦難的堅忍承受，對精神生活的關(guān)注，對靈魂凈化的向往，對人的尊嚴的捍衛(wèi)，對完美人性的追求。帕斯捷爾納克是俄羅斯內(nèi)在的民族精神在20世紀上半葉的代表。 4）不同與主流意識形態(tài)小說：日瓦戈醫(yī)生不同于諸如綏拉菲莫維奇的鐵流一類反映十月革命的，代表蘇維埃主流意識形態(tài)的革命小說，但是它仍然反映了俄羅斯的另一種現(xiàn)實，尤其維護了人類內(nèi)心的一種美好的信念和固有的價值。5）藝術(shù)成就：其獨特貢獻是把俄羅斯現(xiàn)實主義小說的寫實性的敘事傳統(tǒng)與帕斯捷爾納克式的詩意品質(zhì)完美地結(jié)合起來，成就了一部史詩性的現(xiàn)實主義巨著。它有一種抒情性，被稱為“詩化小說”。索爾貝婁的主要作品小說掛起來的人、受