高考文言文特殊句式歸納總結(jié) (2).docVIP

下面針對(duì)古漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。一、主謂倒置 為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。甚矣，汝之不惠（慧）?。ㄓ薰粕剑┳g文：“你太不聰明了”安在公子能急人之困。（信陵君竊符救趙）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”（安：表處所，哪里；什么地方）二、賓語(yǔ)前置【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置。 格式：主+否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】+賓【余、吾、爾、自、之、是】+動(dòng)時(shí)人莫之許（隆中對(duì)）譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”秦人不暇自哀（過(guò)秦論）譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后?！?】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。（1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面格式：主+賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+動(dòng)？良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”鴻門(mén)宴譯文：“張良問(wèn)公道：大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？”問(wèn)女何所思？（木蘭辭）譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”吾誰(shuí)敢怨？（捕蛇者說(shuō)）譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”且焉置土石？（愚公移山）譯文：“況且把土石放置在哪里？”（焉：表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”）（2）賓語(yǔ)在介詞前面格式：主+賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+介+動(dòng)？不然，籍何以至此？（鴻門(mén)宴）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”誰(shuí)為哀者？（五人墓碑記）譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”微斯人吾誰(shuí)與歸？岳陽(yáng)樓記譯文：除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”雖生，何面目以歸漢？（蘇武傳）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置。格式：賓+介+動(dòng)一言以蔽之 譯文：用一句話來(lái)概括它。楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（勾踐滅吳）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的?！?】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。格式：主+賓+之（是）+動(dòng)夫晉，何罪之有？（燭之武退秦師）譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢？”句讀之不知，惑之不解（師說(shuō)）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”） 【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（孔雀東南飛）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)（回鄉(xiāng)偶書(shū)）譯文：“小孩子看見(jiàn)了我卻不認(rèn)識(shí)我”現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信【6】“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。府吏見(jiàn)丁寧（孔雀東南飛）譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮囑我”生孩六月，慈父見(jiàn)背（項(xiàng)脊軒志）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)?。ㄏＭ銓捤∥遥挥泻我?jiàn)教（有什么指教我的）；讓你見(jiàn)笑了（讓你笑話我了）；望見(jiàn)諒（希望你原諒我）?！?】方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。亞父南向坐 （鴻門(mén)宴譯文：“亞父范增面向南坐著”至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端（秋水）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”三、狀語(yǔ)后置 我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。（1）格式：動(dòng)+以+賓飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形（張衡傳）譯文：“用篆文山龜鳥(niǎo)獸的形狀來(lái)裝飾”申之以孝悌ti4之義 （齊桓晉文之事） 譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”覆之以掌 （促織）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”（2）格式：動(dòng)+于（乎，相當(dāng)“于”）+賓能謗譏于市朝 （鄒zou1忌諷齊王納諫） 譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人”且立石于其墓之門(mén)（五人墓碑記）譯文：“并且在他們的墓門(mén)前建立石碑”生乎吾前 （師說(shuō)）譯文：“生在我的前面”（3）格式：形+于+賓長(zhǎng)于臣（鴻門(mén)宴）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）”雖才高于世，而無(wú)驕尚之情（張衡傳）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有驕傲的情緒”四、定語(yǔ)后置在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯?！?】格式：中心詞+定語(yǔ)+者求人可使報(bào)秦者。（廉頗藺相如列傳）譯文：“尋找可以出使秦國(guó)回來(lái)復(fù)命的人”楚人有涉江者。（刻舟求劍）譯文：“楚國(guó)有個(gè)渡江的人” 荊州之民附操者。（赤壁之戰(zhàn)）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”四方之士來(lái)者。（勾踐滅吳）譯文：“四方前來(lái)投奔吳國(guó)的士人”【2】格式：中心詞+之+定語(yǔ)+者馬之千里者（馬說(shuō)）譯文：“千里馬”僧之富者不能至（為學(xué)）譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”國(guó)之孺子之游者（勾踐滅吳）譯文：“吳國(guó)出游的年青人”石之鏗然有聲者。（石鐘山記譯文：“鏗然有聲的石頭”【3】格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（勸學(xué)）譯文：“蚯蚓沒(méi)有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（岳陽(yáng)樓記）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國(guó)君擔(dān)憂”【4】格式：中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（五人墓碑記）譯文：“能夠不改變自己志向