廣東省廣州六中2011-2012學(xué)年高二10月第一次月考?xì)v史試題.doc

廣州六中2011-2012學(xué)年度高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷 命題者：六中高二歷史備課組 審題者：龔敏芝說明：本試卷共3頁，其中第I卷為選擇題，共12小題48分，第II卷為非選擇題共2大題52分，全卷滿分100分，考試時(shí)間為40分鐘。 （ 第I卷 選擇題 共48分） 一、（單項(xiàng)選擇題,每小題4分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。 ）1.“孔子象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富?”在中國(guó)，如果有人用這樣一個(gè)問題去問市民，那么，他得到的答案可能會(huì)千差萬別，因?yàn)椋瑹o論從哪個(gè)角度來說，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是A己所不欲，勿施于人 B以德治民，反對(duì)苛政C維護(hù)周禮，貴賤有序 D有教無類2 據(jù)說冉雍的父親是個(gè)“賤而惡”的人，但孔子仍收冉雍為其弟子，這體現(xiàn)了 A.因材施教的原則B.有教無類的思想C.沒有貴賤之分的思想D.循循善誘的說教3.以董仲舒為代表的新儒學(xué)，與孔孟儒學(xué)最大的區(qū)別是 A重視總結(jié)前代成敗存亡的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)B擯棄“民貴君輕”論，把儒家法學(xué)化和神學(xué)化C學(xué)術(shù)文化出現(xiàn)了由“王府官學(xué)”向“私家文學(xué)”轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)D它促使知識(shí)分子階層迅速崛起4.江都（今揚(yáng)州）王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是：A“父子君臣，天下之定理” B“明主之國(guó)，無書簡(jiǎn)之文，以法為教，無先王之語，以吏為師”C“天子受命于天，天下受命于天子” D“親吾之父以及人之父，以及天下人之父”5.中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“忠孝節(jié)義“，這些思想中的進(jìn)步成分至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的A、“仁政”學(xué)說 B、“天人感應(yīng)”學(xué)說 C、理學(xué)思想 D、經(jīng)世致用思想6.黃宗羲“天下為主，君為客”的思想繼承了（ ） 先秦儒家民本思想 孟子的“民貴君輕”的思想 董仲舒“三綱五常”的思想 王陽明的“心外無物”的思想 A. B. C. D. 7.顧炎武說：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于 A動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 B激發(fā)了中華民族社會(huì)責(zé)任感 C促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展 D推動(dòng)了民主革命思想的形成8.中國(guó)古代，儒家思想能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于 其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善封建統(tǒng)治者的大力提倡宗教思想始終沒有得到廣泛傳播封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A、 B、 C、 D、9.無數(shù)儒家先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一組是1.3.5甲、“存天理，滅人欲”。乙、“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。丙、“穿衣吃飯就是人倫物理”。丁、“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”。A朱熹、黃宗羲、李贄、顧炎武B程頤、黃宗羲、李贄、顧炎武C朱熹、李贄、王夫之、顧炎武D王陽明、李贄、王夫之、顧炎武10希臘先哲的共同點(diǎn)是 他們的主張都閃耀著人文精神的光芒 都是在希臘奴隸制民主政治發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的 都試圖從實(shí)際出發(fā)探究世界萬物的本來面目 都是樸素的唯物主義者A B C D11“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是 ( ) A泰勒斯 B，普羅泰戈拉 C蘇格拉底 D亞里士多德12下列有關(guān)蘇格拉底和智者學(xué)派的敘述，正確的是 ( ) A蘇格拉底屬于智者學(xué)派 B蘇格拉底重視研究自然，而智者學(xué)派注重研究人類社會(huì) C蘇格拉底和智者學(xué)派同處于雅典民主政治的發(fā)展時(shí)期D蘇格拉底比智者學(xué)派更重視人的倫理道德 第二卷 非選擇題（52分）13(28分)閱讀下列材料： 材料一 是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。韓非子 材料二 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。 董仲舒春秋繁露材料三 凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，日：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，日：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣! 黃宗羲明夷待訪錄 請(qǐng)回答： (1)三位思想家各處于什么時(shí)代? (6分) (2)三段材料分別反映什么政治觀點(diǎn)?各產(chǎn)生了什么影響?(12分)(3)材料一、二和材料三有什么本質(zhì)上的差別?為什么會(huì)有這種差別?(6分)14閱讀下列材料材料一“仁者，愛人” ?！捌渌『酰〖核挥?勿施與人”。“夫仁者, 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。 論語材料二“未受考驗(yàn)的生活是不值得過的”?！坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度”?！叭绻R(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的”。蘇格拉底材料三公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師古希臘有蘇格拉底中國(guó)有孔子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬里，但卻有許多相通的地方。（德國(guó)）雅斯貝爾斯歷史的起源與目標(biāo)回答：（1）據(jù)材料一，指出孔子的核心思想，并說明其對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)所具有的借鑒價(jià)值。（6分）（2）據(jù)材料二，概括蘇格拉底的核心思想。他的思想與智者學(xué)派相比，有何異同？（8分）（3）據(jù)材料一、二，指出材料三中所說的他們提出的思想原則“相通的地方”。（4分）（4）據(jù)上述材料，從思想和政治兩個(gè)方面分析孔子和蘇格拉底的思想對(duì)東西方社會(huì)產(chǎn)生的影響。（6分） 高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷參考答案123456789101112CBBCCDBDAABD13. (1)三位思想家各處于什么時(shí)代? (6分) 戰(zhàn)國(guó)西漢明末清初。 (2)三段材料反映的政治觀點(diǎn)有何不同?分別產(chǎn)生了什么影響?(12分)韓非子主張法治。他的思想有利于君主專制統(tǒng)治的建立；董仲舒提出大一統(tǒng)思想，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想有利于君主專制統(tǒng)治的鞏固；黃宗羲反對(duì)君主專制。他的思想對(duì)以后資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想產(chǎn)生過一定的影響。 (3)材料一、二和材料三有什么本質(zhì)上的差別?為什么會(huì)有這種差別?(10分)韓非子、董仲舒的思想是為封建君主專制服務(wù)的。黃宗羲的思想體現(xiàn)了反封建的民主思想。主要是由于前者處于封建社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期，后者處于封建社會(huì)的衰落時(shí)期。14.答案：（1）仁。（2分）互相愛護(hù)，融洽相處；待人寬容，立人達(dá)人。（4分）（2）理性；知德合一。（4分）都強(qiáng)調(diào)理性；否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。（2分，任答1點(diǎn)）蘇格拉底彌補(bǔ)了智者