4.8《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)2（07版魯人必修五）

我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合語境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義，體味其中強(qiáng)烈的感情。2.體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。3.學(xué)習(xí)馬丁路德金的那種生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。文本導(dǎo)學(xué)在美國黑人心目中，有兩位偉人英雄，一位是第16任總統(tǒng)林肯，他領(lǐng)導(dǎo)了美國南北戰(zhàn)爭，并簽署了著名的解放黑人奴隸宣言，使美國黑人奴隸從1863年1月1日起成為自由人。為了紀(jì)念他，美國人民將他的生日定為總統(tǒng)節(jié)。100年后，一位黑人牧師馬丁路德金也成為了美國英雄，在他去世后，美國人民將他的生日定為馬丁路德金紀(jì)念日。馬丁究竟是什么人？他為什么能和林肯總統(tǒng)齊名，流芳千古呢？今天，讓我們一起回到40年前，重溫馬丁路德金慷慨激昂的演講。梳理整合1. 給下列句中加點(diǎn)詞注音。磐石（ ） 枷鎖（ ） 萎縮（ ） 歧視（ ） 巍峨（ ）（ ） 蜿蜒（ ）（ ）2.查閱工具書，解釋下列成語。義憤填膺 駭人聽聞 安之若素 心急如焚 不言而喻 息息相關(guān) 3. 如果你以我有一個(gè)夢(mèng)想為題作文，你將從哪些角度來寫？ 探究與發(fā)展4. 閱讀文章后思考：這一次演講是針對(duì)什么人的？ 這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？ 這次演講涉及哪些內(nèi)容？ 這次演講想達(dá)到什么目的？ 5. 怎樣劃分我有一個(gè)夢(mèng)想的演講思路？ 6. “美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上資金不足的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲(chǔ)備。”這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？ 7. “自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去?！边@里的“爽朗秋天”與“酷暑”分別指什么？ 8.閱讀文章616段，思考：應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？ 9. 我有一個(gè)夢(mèng)想是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？ 10.我們學(xué)過聞一多先生的最后一次演講、恩格斯的在馬克思墓前的講話，今天又學(xué)習(xí)了黑人領(lǐng)袖馬丁路德金的我有一個(gè)夢(mèng)想。由感性認(rèn)識(shí)，我們可以上升到理性認(rèn)識(shí)，請(qǐng)歸納一下演講詞的基本特點(diǎn)。 11.40年過去了，故人已去，但他那慷慨激昂的話音猶在耳旁回響。馬丁的夢(mèng)想是否真正實(shí)現(xiàn)了呢？請(qǐng)大家來談?wù)勀銓?duì)美國種族歧視問題的看法。 閱讀下面一段文字，回答1215題。我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等?！?我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子能夠和昔日奴隸主的兒子在一起，共敘兄弟情誼。 我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。 我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國度里生活。 我今天懷有一個(gè)夢(mèng)想。 我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩和白人男孩和女孩情同骨肉攜手并進(jìn)。 我今天懷有一個(gè)夢(mèng)想。 我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺開劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支漾溢手足之情的優(yōu)美交響曲。有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起入獄，一起維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎?，終有一天我們是會(huì)自由的。 在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這首歌： “我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山崗?！?2.結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么？（15字內(nèi)回答） 13.請(qǐng)根據(jù)“我夢(mèng)想有一天”這六個(gè)排比，具體說說“夢(mèng)想”的內(nèi)容。 14. “有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲?！薄斑@個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？ 15.請(qǐng)以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為開頭，造一組排比句。 閱讀下面文字，完成1619題。不經(jīng)意從一部日本暢銷小說里讀到：“所謂風(fēng)流，就是不忘露珠的寂靜之味。”仿佛此時(shí)才覺得聚蚊如雷的市聲，洶洶擾擾難以忍受，隨即起來關(guān)窗。有一條美麗的河流被一支動(dòng)聽的民歌傳頌著。老師帶孩子們來到河邊寫生，孩子們問：“老師，河在哪里？”老師流了眼淚。小時(shí)候他就在這河邊摸魚撲水練狗爬式，母親挽著褲管淘米搗衣，河風(fēng)送著整整一列船隊(duì)?，F(xiàn)在他的學(xué)生們看到的僅是一道小泥溝，連蘆葦都渴死了。天然湖泊也在被迫精簡機(jī)構(gòu)，由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填灘蓋療養(yǎng)院；瀑布都有了管教，平時(shí)野性全無，被引去澆地發(fā)電。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來了，才開閘放松轡頭，暫現(xiàn)片刻龍騰虎躍的真身。如此觀瀑布，跟看馬戲團(tuán)表演差不多。尤其當(dāng)你聽說，放兩個(gè)鐘頭的水，將損失五千塊錢，你便覺得那白花花流的都是銀子，因而很是心疼。游湖和觀瀑畢竟不是日常生活，贊嘆罷了。人都回到鋼筋水泥的城市迷宮里浩渺的水，洛妃的水，大禹的水，“細(xì)雨輕煙”的水，“疑是銀河落九天”的水，水的神話，水的霓裳彩衣，水的冰清玉潔，都被人類一一解構(gòu)。水的分子式是H2O，水源來自四通八達(dá)的管道，帶著鐵銹和漂白粉味兒。礦泉水、純凈水、太空水，水的亂世家族被溫溫吞吞封存在塑料瓶子里，隨人們?nèi)ヂ眯?。誰敢“撥開青苔喝山泉”呢？哪怕隨身帶著黃連素片兒。玫瑰、茉莉、紫羅蘭，需要什么香味均可招之即來，因?yàn)橄憔钠贩N越來越齊全。炎熱的南方，人們買門票租棉大衣，參觀室內(nèi)冰雕，用人造雪堆雪人，孩子們以為，南極就是建在公園里的一座冰庫。商人懶得精心復(fù)制露珠，因?yàn)樗诠I(yè)社會(huì)里無從依附。甚至詩人也不再露水蘸筆，生怕讀者說他文藝腔，好酸。什么都可以仿造就連生命都可原版克隆。但露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。露珠的凝然和滴落，是日月精華。在荷之上，在芝草之間，寂靜悠遠(yuǎn)，其幽秘其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。 我們可以放棄宮槐、板橋和馬蹄聲，但損失不起朝露與夜霜、夢(mèng)想的綠地和傳說中的原始森林。在肉體囚囿、靈魂日見干枯的今天，我們懷念露珠的寂靜之味，以贖罪的愧疚心情。L6.第段中說“天然湖泊也在被迫精簡機(jī)構(gòu)”，“精簡機(jī)構(gòu)”是指 ；“瀑布都有了管教”，“有了管教”是指 。17.文章最后說：“我們懷念露珠的寂靜之味，以贖罪的愧疚心情。” （1）作者為什么懷念露珠的寂靜之味？ （2）作者為什么會(huì)有“贖罪”、“愧疚”這樣的心情？ 18.請(qǐng)分析文章寫河流、湖泊、瀑布等內(nèi)容與寫露珠之間的內(nèi)在關(guān)系。 19.對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A.第段寫作者由一句話引發(fā)感受，這句話具有點(diǎn)明題目和引領(lǐng)下文的作用。B.第段列舉了從古到今有關(guān)“水”的各種知識(shí)，豐富了文章的內(nèi)容，增加了文章的情趣。C.第段說“我們可以放棄宮槐、板橋和馬蹄聲”，因?yàn)檫@些事物不如露珠更能給人帶來美感。D.文中“鋼筋水泥的城市迷宮”、“水的亂世家族”、“生命都可以原版克隆”等語句都包含貶意，表達(dá)了作者對(duì)人為的事物的反感。E.本文文風(fēng)細(xì)膩含蓄，表達(dá)了美好的事物容易消逝，人們要及時(shí)珍惜的主旨。體驗(yàn)與反思 參考答案1.pn ji wi q wi wn yn2.胸中充滿義憤。使人聽了非常吃驚。遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象像平常一樣對(duì)待，毫不在意。心里急得像著了火。不用說就可以明白。呼吸相關(guān)連，比喻關(guān)系密切。3. （略）4. 主要是針對(duì)美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。 這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)林肯的雕像前；場(chǎng)合：在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會(huì)上。 要求自由、民主、種族的平等。 進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。5. 第一部分（第1 自然段）回顧?？隙ń夥藕谂缘闹卮笠饬x。 第二部分（第2自然段到第16自然段）揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會(huì)黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。6. 本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。7. 本句使用了比喻的修辭手法，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。和“爽朗的秋天”形成對(duì)比的則是“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。8. 斗爭的方式：采用非暴力手段；斗爭的手段：團(tuán)結(jié)白人，長期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的；斗爭的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。9. 例：第2段中，“一百年后的今天一百年后的今天一百年后的今天”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇之悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段中，“現(xiàn)在是從現(xiàn)在是把現(xiàn)在是為”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”，是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。10.演講詞為了增強(qiáng)語勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辭。用整句，如本文中“現(xiàn)在是時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。 多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”，“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，就是要有針對(duì)性、邏輯性、思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。11.略12.美國真正實(shí)現(xiàn)人人平等13.讓黑人享有政治平等權(quán)；擁有正義和自由；消除種族歧視和隔離；黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。14.聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。15.略16.“精簡機(jī)構(gòu)”是指湖泊水位下降，面積縮減；“有了管教”是指瀑布被人為地控制，失去了自然之態(tài)。17.（1）露珠是大自然的杰作，是自然環(huán)境和諧美好的標(biāo)志，而它卻遠(yuǎn)離了現(xiàn)代社會(huì)，人們難得見到它，因而令人懷念