現(xiàn)代教育個人論述.docx

現(xiàn)代教育淺談現(xiàn)在科技快速的進化中，行行業(yè)業(yè)都如雨后春筍般成長壯大起來。這個世紀是信息時代化的發(fā)展頂端化。不斷的創(chuàng)造力成為發(fā)展中的核心，其中價值是不可估量。所有行行業(yè)業(yè)只要發(fā)展都有一個共同重點則是重視人才，這不僅只是知識型的，更是創(chuàng)新型的創(chuàng)造型的。那么何而人才呢？正是教育的培養(yǎng)成長為人才。所以要培養(yǎng)出與世界發(fā)展相適應(yīng)的人才，教育的觀念也要發(fā)生改變，教育的思路也要適應(yīng)當(dāng)前社會變化的需要。教學(xué)方式是學(xué)校的主要內(nèi)容之一。新課程改革中強調(diào)教學(xué)方式是師生積極參與交往共同發(fā)展的過程。不光要授人以魚，更重要的是授人以漁。過程比結(jié)果更重要，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，做到以學(xué)定教，以學(xué)生為主體。我們要清楚傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式應(yīng)被淘汰。培養(yǎng)學(xué)生觀察分析問題的能力動手操作的能力具備探索意識創(chuàng)新意識。讓他們成為一個有思想有能力有創(chuàng)新思維的新時代人才。從學(xué)生的實際出發(fā)進行教育，主要引導(dǎo)學(xué)生去實踐思考探索知識。實際是從事教育工作的教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、人才觀、發(fā)展觀。從而使學(xué)生通過自身學(xué)習(xí)獲得知識能力以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗，并建立數(shù)學(xué)思維模式和探索能力創(chuàng)造能力?，F(xiàn)在我從以下幾個個方面談點看法。一、 樹立人無差異化的教育思想素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育方式，也是面向全體的教育方式。教育中尊重每一個學(xué)生成長的個性，尊重每一個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ逃邪l(fā)展和激發(fā)是每一個學(xué)生的天性，承認每個學(xué)生發(fā)展的差異性，學(xué)生接受教育的水平不齊，有差異存在是必然的然的。 學(xué)生的成長過程中，要潛能力的顯發(fā)、精神的喚醒、內(nèi)心中敞亮、獨特性能的彰顯與主體性能的宏揚發(fā)展；講求開始于師生共同活動的角度進行，是經(jīng)驗共享、視界不斷融合與靈魂感召的啟發(fā)。老師的教學(xué)過程中是與生命過行信息交流啟蒙的過程。 從而教育不能用一把尺子來衡量、判斷學(xué)生，教育不是依為的消除差異，而是正真的使學(xué)生各得其所，各有夢想，同時基礎(chǔ)教育是評價目的是更為創(chuàng)造能力適合學(xué)生的教育，而不是選拔適合教育的學(xué)生。曾經(jīng)一位哲學(xué)家這樣說過，“像自然界沒有完全相同的兩片樹葉一樣，世界上也沒有兩個完全相同的人，不同的認知，不同的興趣，不同的欲望、價值、潛能，所以有這些差異才有個性，有這些差異才見特色，有這些差異才見生動?！彼援?dāng)我們接受了學(xué)生的差異后，接下來的就應(yīng)接受學(xué)生沒有差生這一理念。這樣評價對教師可以理解，學(xué)校評估教師方法要分數(shù)、升學(xué)要分數(shù)、家長也要分數(shù)，但對學(xué)生來講則是不公平、非常不客觀的。然而我們通常講的差生就是考試差、分數(shù)也差的學(xué)生。把一個方面的差異，作整體判斷對學(xué)生來講這是蠻橫無理的。人的表現(xiàn)行為林林總總，活動能力千姿百態(tài)，從教育中樹立人無差異化。教育既要做到面向全體學(xué)生，又是要認同學(xué)生差異性。每個學(xué)生悟性不一樣，每個學(xué)生理解不一樣，不能用統(tǒng)一的尺度統(tǒng)一來進行要求每位學(xué)生，中國教育從圣人孔夫子，距今2000多年身處奴隸社會，(奴隸社會中的教育分三等，一等是貴族，二等是平民，三等是奴隸，)然而他開創(chuàng)我國平民教育先河?？追蜃硬话瓷矸莞叩蛠硎諏W(xué)生，只要學(xué)生是一心想學(xué)，就可以使他接收。封建社會政治家都能認識到“善政不如善教，善政得民財，善教得民心。”中國理學(xué)的創(chuàng)始人朱熹說：“孔子教人，各因其材，”從而使后人稱為因材施教。平等教育是新時期教育方式一個重要理念，特點表現(xiàn)為均衡發(fā)展和全民義務(wù)教育。要面向全體的，少數(shù)不行，多數(shù)也不行，必須面向全體學(xué)生進行，用張藝謀的電影片名叫一個不能少。放棄一個或著幾個，對于這個班級是一個，對一個家庭則是全部。面向全體不是教好不是教差，不是教少不是教多，而是要分小起步，啟發(fā)醒悟點，捕捉找尋閃光點，不斷扶植起步點，抓住鞏固點，使學(xué)生的希望是不斷地進步。二、 樹立面向整個社會需求的人才觀社會的發(fā)展需要多方面的人才，我認為人才具有良好的身心素質(zhì)和習(xí)慣；具有強有力完善自我，具有承受困難挫折和失敗的心理素質(zhì)；具有強有力的適應(yīng)社會環(huán)境的變化能力；具有營造和諧人際關(guān)系和不斷創(chuàng)新動力，人才應(yīng)該是多種類多種層次的，多規(guī)格的觀念。社會競爭，在一定意義上講是優(yōu)秀人才的良性競爭。我們應(yīng)是在最短的時間內(nèi)快速的適應(yīng)環(huán)境，并且要找到自己與社會環(huán)境的結(jié)合起點，并且承認自己哪些方面是強有力的?，F(xiàn)代的人才既有優(yōu)點之處，又有缺點之處，然而優(yōu)秀的人才不一定是少數(shù)的。按照多元智能理論先河，人才只是有類，而無層。在優(yōu)秀人才的培養(yǎng)方式上，與其說重視層次的差別，不如應(yīng)該說重視種類的差別性，也是通過種類型差別培養(yǎng)人才，只要是教師就應(yīng)強調(diào)每一個人都有人才培養(yǎng)的對象，而且都有能力各行各業(yè)的成才性，一個人的成長變化中是一步一步的，教師也應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生在單項上面有所突破，從而也有助于全面發(fā)展和進步。還是面向全體性，不去否定一個個體，也必須從關(guān)注關(guān)心個體開始，也只有真正關(guān)心個體，才能真正尊重他們的差異化，否則也談不上什么是面向個體。只要任何把智慧排除在外的知識都是片面的，盲目的，不實分辨的。也是不可能把人教育聰明的。有些能力不僅僅是動手的能力，應(yīng)當(dāng)是“手和腦”并用的能力。認識學(xué)習(xí)能力是為最基本的能力，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生搶占能力的最高制高點，在培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)之上從而學(xué)習(xí)知識，而不是僅僅讓學(xué)生被動的強占知識的制高點。這也是人類認識世界智慧的新結(jié)晶。教師是為學(xué)生服務(wù)的，因此我們要必須由“教師為中心”轉(zhuǎn)向以“學(xué)生為中心”來加強培養(yǎng)，調(diào)動學(xué)生的參與教學(xué)，教師也由獨奏者變?yōu)榘樽嗾摺Ｔ诮虒W(xué)中我們也必須把教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”，于此同時也要積極創(chuàng)新設(shè)制智力操作活動的方式，使得教師將有意義的接受的學(xué)習(xí)和教師指導(dǎo)下的學(xué)生探索的學(xué)習(xí)相互結(jié)合起來，并將創(chuàng)新于設(shè)制而啟發(fā)誘導(dǎo)的環(huán)境中相互，引導(dǎo)學(xué)生觀察、操作、思考，提供材料、工具和線索，通過自己的活動去探索的發(fā)展，不斷進步。三、 樹立師生共同進步的思想現(xiàn)在的學(xué)生成了“網(wǎng)絡(luò)一新代”，他們伴隨著網(wǎng)絡(luò)一起成長，網(wǎng)絡(luò)信息化無窮無盡。就從這點上講學(xué)生可以反過來當(dāng)老師都不為過呢。就如當(dāng)今社會上也在普遍的反映著，現(xiàn)在的小孩子比過去的小孩子難教難管，在過去的教育把老師看成神來看待，而現(xiàn)在孩子們把老師看成什么呢，總的來說就是因為現(xiàn)在的老師不了解學(xué)生，然而過去的孩子也不了解老師。如下面一則事例：“某校某日一男生笑著對女孩說：“可愛的妖精，你真是越來越來越善良，越來越賢惠，如同天使一樣討人喜歡，讓人百看不厭?！币话闳寺犃艘欢ǜ吲d，把自己夸得這么好，可是這位女孩卻來向老師告狀。老師聽后說這有什么錯，女孩說校園流行語不是這個意思，她說：“可愛的妖精”就是可憐沒人愛的妖精；“你真是越來越善良”就是你真是越來越?jīng)]有天良；“越來越賢惠”就是越來閑著沒事，什么都不會；“如同天使一樣討人喜歡，讓人百看不厭”就是如同天上掉下來的牛屎一樣，讓人看一遍吐百遍，沒人不討厭。社會上現(xiàn)在普遍反映現(xiàn)在的小孩比過去難教難管，過去把老師看成神，現(xiàn)在孩子把老師看成人。什么原因呢，就是因為過去的孩子不了解老師，而現(xiàn)在的老師不了解學(xué)生。這些語言翻新，我想我們在座的老師懂的也不多，校園里的校園時尚，從三重門到哈利波特，從蔡依林到周杰倫的流行歌曲，從“天才”翻新為“天生的蠢才”的語言變化，可以說時代在變，生活在變，學(xué)生在變。他反映了學(xué)生對生活的熱愛與思考，對未來的憧憬與追求，作為新時代的教師也要跟著變，努力使自己成為“超級教師”， 要教育學(xué)生，了解學(xué)生，也使使自己和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起進步，一起成長。四、樹立教學(xué)過程中靈活多變的教學(xué)思想1、教學(xué)內(nèi)容能引起學(xué)生的興趣，例如韻律詩歌、寓言故事、會話表演、游戲等；在教學(xué)的模式和方式上，重視體驗、重在實踐、重在參與、重于創(chuàng)造。要求教學(xué)的設(shè)計貼近于現(xiàn)實生活，也要符合小學(xué)生興趣性的需求；教學(xué)的語言材料要真實性、實用型。讓學(xué)生在課上中通過用中學(xué)、學(xué)中用，從而反復(fù)來實踐，學(xué)于結(jié)合，學(xué)于只用，也將功能、階段、話題、任務(wù)等等做到有機結(jié)合；并以話題為核心，以功能和結(jié)構(gòu)為主線的角度，以任務(wù)的活動為教育目標(biāo)來安排，也是各單元或著各課的教學(xué)；通過視、聽、說、玩、唱、想、讀、等著手于有趣味的活動，從而可以讓學(xué)生們接觸足夠量的語言材料反面，保證輸入量，“習(xí)得”與“學(xué)得”結(jié)合起來，也使學(xué)生逐步培養(yǎng)起來初步的語感；也通過大量得語言材料的輸入，特別是聲像的材料的示范，學(xué)生的模仿，教師的指導(dǎo)，也還使學(xué)生得逐步形成了良好的語音、語調(diào)、書寫、拼讀等等的學(xué)習(xí)習(xí)慣。并設(shè)計的任務(wù)型活動中，開放了空間化，激發(fā)力學(xué)生的思維意識，也是培養(yǎng)創(chuàng)造思維。自始至終的引導(dǎo)學(xué)生成功的，通過完成具體任務(wù)活動來學(xué)習(xí)語言，讓學(xué)生為了在特定的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法去進行特定的語言活動，通過完成特定的交際任務(wù)，也可來獲得和積累的相應(yīng)的學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。充分的利用了力教與科書中的課文創(chuàng)設(shè)的與往事栩栩如生的情景，為學(xué)生提供使用英語的事跡數(shù)據(jù)庫進行交流的機會。教學(xué)的方法要多樣性，且生動，活潑，激發(fā)學(xué)生的興趣于愛好。2教師可通過很多種激勵的方式，如獎品激勵、榮譽激勵、信任激勵，任務(wù)激勵和情感激勵等的，可以激發(fā)學(xué)生積極參與向?qū)?、大膽的實踐能力、體驗力的成功中的喜悅。也有了成就感，就會有了自信心，學(xué)生就會渴望力那種學(xué)習(xí)英語；在課程實施上，重環(huán)境、重頻率、重效率。豐富教學(xué)內(nèi)容、活躍教學(xué)氣氛、創(chuàng)設(shè)生動想和真實性的語言環(huán)境。教學(xué)中舉要特別強調(diào)語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)問題，充分的利用和開發(fā)各種方式，如電視、電腦，錄音、歌唱、錄像、光碟等多種媒體，可以盡量在課堂上面來創(chuàng)造真實的情境，克服了課時少的困難，也可以在下學(xué)期的按排早的讀課可以及時復(fù)習(xí)，保證了學(xué)生的高頻率的接觸英語，為的是讓學(xué)生創(chuàng)造有效的學(xué)習(xí)條件，讓學(xué)生提高了學(xué)習(xí)效率；讓學(xué)生在語言的教學(xué)目標(biāo)之上，也可重語感、重語的音語調(diào)基礎(chǔ)、還要重交流的能力。在學(xué)校和教師積極創(chuàng)造的條件，提供了良好的語言環(huán)境和設(shè)備，如讓每一位學(xué)生都來參與課堂學(xué)習(xí)的過程,就可以保證每一位同學(xué)會有三至四次的課堂練習(xí)的經(jīng)歷聊天.幫助來人學(xué)生形成初步的語感能力。如通過多媒體的方法教學(xué),可以提供大量的感知能力、體驗活動、模仿活動等實踐活動，既是語音語調(diào)的學(xué)習(xí)也包括發(fā)音、語調(diào)、重音、輕音、節(jié)奏和語流等的局勢多方面，在教學(xué)中也是要求教師防止，電議以單音準(zhǔn)確為目的的教學(xué)方式，使他通過多聽的、多模仿的，在有意義長的語境中進行禮儀的訓(xùn)練，奠定力語音還語調(diào)的基礎(chǔ)得。強調(diào)力要多培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，也就要創(chuàng)設(shè)交流的情景湖面，使學(xué)生通過交流發(fā)展和交流的能力。在教學(xué)長總體目標(biāo)子上，重于興趣、重是成就感、重獲得自信心的培養(yǎng)。五、樹立人人愛教育的思想實施人人愛教育指的是教育過程中形成的一種良好的教育環(huán)境，人人每天對教育充滿期待。1、首先要建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系勝于良好的教育：如今當(dāng)教室很不容易，做學(xué)生更不容易，因為學(xué)生要適應(yīng)學(xué)校的飛速發(fā)展，學(xué)校各方面規(guī)章制度增多了，對學(xué)生的束縛多了，學(xué)生的心理問題也逐漸增加，而且，通訊設(shè)備的發(fā)展，家長與教師隨時聯(lián)盟教育，也給學(xué)生帶來了更多的壓力和煩惱。這需要班主任既要摸索教育技巧，又要逐步調(diào)整自己的話語系統(tǒng)，后者比前者更難。著名教育家陳鶴琴曾說：無論什么人，受激勵而改過，是很容 易的；受責(zé)罵而改過，是比較不容易的。在學(xué)校教育中，老師對班 級中涌現(xiàn)的好人好事由衷地贊美，對學(xué)生取得的進步，哪怕只是很 小的一步都感到歡欣鼓舞，及時地加以表揚，都能很好地激勵學(xué)生 進步。好孩子是夸出來的，它比批評的教育效果要好，但是不恰當(dāng) 的表揚不但不能幫助孩子建立起自信心，還可能使孩子驕傲自滿， 消磨他的意志。作為教育工作者不僅要教給學(xué)生知識，更要培養(yǎng)有 理想、有抱負、有自信的學(xué)生，因此教師應(yīng)該學(xué)會對學(xué)生進行有效 地表揚。由此可見，師生之見良好的關(guān)系對教育的影響是極其重要的。 要想成為一名出色的教師，這就要求教師必須重視和學(xué)生建立起良 好的關(guān)系，運用這種人類社會特有的人際關(guān)系做好教與學(xué)的工作。2、實施人人愛教育要學(xué)會微笑。微笑是人類最美麗的表情之一。微笑是照亮學(xué)生心靈的陽光。不懂微笑就不懂得感情表露，不可能成為一個親切可愛的老師。付出與回報是成正比的，正如你付出了多少，就會得到多少。對別人微笑，別人也會對你微笑，你向別人分享一份快樂，那么你將得到兩份快樂。在教學(xué)中，教師要有真誠的微笑，真誠不用言語表達，不需要有意展示，它體現(xiàn)在教師的言談舉止中，尤其是笑聲里。與學(xué)生交流中，教師可以與學(xué)生表露出發(fā)自內(nèi)心的微笑，它有助于幫助學(xué)生形成活潑開朗，善于交流的性格和積極樂觀的人生態(tài)度，有利于縮小師生之間的隔閡，拉近距離，增進彼此間的信任。對于學(xué)生的錯誤，我們雖不能無視，任其繼續(xù)錯下去，也不要大張旗鼓的批評，有事一個眼神，一個微笑，更能讓他們感到愧疚和自責(zé)，更能讓他們引發(fā)深思，從而徹底改正，起到事半功倍的效果。3、實施人人愛教育要做到不體罰學(xué)生。教師該不該體罰學(xué)生？這個問題的爭論由來已久。早在1989年聯(lián)合國就通過了兒童權(quán)利公約，公約中講明：“任何兒童（學(xué)生）不受酷刑或其他形式的殘忍、不人道和有辱人格的待遇和體罰”什么是體罰？體罰的定義是什么？那么有的人說了：“體罰不就是老師以不人道的方式這么學(xué)生嗎？”可是這種定義太模糊了，體罰事實上指的是老師對學(xué)生身體上的打擊，比如：罰站、罰跑圈、罰跪等懲罰性的體力勞動。那么到底該不該體罰？一個教師如果連學(xué)生的心理規(guī)律和基本的教育方法都不懂得，那么他也同樣沒有體罰學(xué)生的資格，體罰不分對錯。當(dāng)前我們雖然明令嚴禁體罰學(xué)生，但體罰學(xué)生的事還是時有發(fā)生，也經(jīng)常有家長到局里告狀，我們有的教師經(jīng)常責(zé)罵、嘲笑、體罰學(xué)生，被稱為教育中的“冷暴力”。這樣冷暴力的結(jié)果就是教室對學(xué)生采取不聞不問的態(tài)度，只要這個學(xué)生不給自己找麻煩，于自己能夠差不多的相安無事，就足夠了，于是就形成了學(xué)生自暴自棄，從其可能走上不歸之路。從教師來看應(yīng)主動調(diào)和師生關(guān)系，不要強化矛盾，甚至惡語相加，孩子都是夸大的而不是罵大的，要給他們多以鼓勵，給他們信心和勇氣，使孩子不怕困難，勇往直前。要有意開展經(jīng)受挫折教育，苦難是生活中最好的老師，我看過一則“老鷹求生”故事，完美的闡釋了這點。4、實施“無恐懼教育”要善用懲罰和批評有人說沒有懲罰的教育是不完整的教育，是缺鈣的教育，但