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文言文的句讀與翻譯方法 一、文言文的句讀 句讀就是對(duì)古書的標(biāo)點(diǎn)。古書一般是不斷句的，前人讀書時(shí)要自己斷句。沒(méi)有斷句的古書，后代人讀起來(lái)常會(huì)感到困難。 例1：彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日夏太后死 （史記秦始皇本紀(jì)） 正確斷句：彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日。夏太后死。譯：彗星又在西方出現(xiàn)，一共經(jīng)過(guò)十六天。夏太后死去。 錯(cuò)誤斷句：彗星復(fù)見(jiàn)西方。十六日，夏太后死。譯：彗星又在西方出現(xiàn)。十六日那天夏太后死去。分析：讀法不同，意思也就變了。 古人常用“、”符號(hào)來(lái)斷句。在句終的地方，點(diǎn)在字的旁邊；在語(yǔ)意未盡而需要停頓的地方，點(diǎn)在兩個(gè)字的中間。到了宋朝以后，通俗讀物上才普遍地應(yīng)用圈（。）作為句號(hào)，用點(diǎn)（、）作為讀（逗）號(hào)，因此句讀又稱圈點(diǎn)。 學(xué)習(xí)文言文，明句讀是一項(xiàng)基本功。因此在文言文的標(biāo)點(diǎn)上，我們應(yīng)該作一番研究。在標(biāo)點(diǎn)古文時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：1.要通讀全文，明了全文大意。 在了解全文大意的基礎(chǔ)上，先斷開(kāi)能斷的句子，然后逐步縮小范圍。對(duì)不易斷開(kāi)的字、句，就要仔細(xì)研究前后語(yǔ)句的含義，分析難斷句與上下文的聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)義才正確明白。 例2：長(zhǎng)老吏旁觀者皆驚恐。 原文標(biāo)點(diǎn)：長(zhǎng)老、吏旁觀者皆驚恐。（西門豹治鄴） 分析：這樣斷句，似把“旁觀者”僅指“長(zhǎng)老”和“吏”。其實(shí)，“旁觀者”按當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況是指“長(zhǎng)老”和“吏”以外的“老百姓”，三者是并列的。 修正標(biāo)點(diǎn)：長(zhǎng)老、吏、旁觀者，皆驚恐。2.要注意語(yǔ)法，重視文言虛詞。 例3：廄（ji）焚子退朝曰傷人乎不問(wèn)馬 原文標(biāo)點(diǎn)：廄（ji）焚，子退朝，曰：傷人乎不？問(wèn)馬。（論語(yǔ)） 分析：這樣斷句，重點(diǎn)在于講孔子既關(guān)心人，又關(guān)心馬（“廄”是養(yǎng)馬的棚）。其實(shí)，文言中疑問(wèn)句末用了“乎”一類疑問(wèn)語(yǔ)氣詞之后，不能再用“不”一類的否定詞來(lái)發(fā)問(wèn)了。 修正標(biāo)點(diǎn)：廄（ji）焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。 文言文中，“夫、惟、蓋、凡、且、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首； 而“乎、哉、也、矣、歟、焉、耳”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾； 而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中； 復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞如：茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故，大致用在一句話的開(kāi)頭。這些特點(diǎn)，有助于斷句。 句末語(yǔ)氣助詞的語(yǔ)氣可幫助句讀： 表示陳述語(yǔ)氣：也、矣、焉、耳、已、云、云爾 表示疑問(wèn)、反問(wèn)語(yǔ)氣：乎、邪、與、歟、哉、也 表示推測(cè)語(yǔ)氣：乎、耶、與 表示感嘆語(yǔ)氣：哉、夫、也、矣、乎 表示祈使語(yǔ)氣：也、矣3.要關(guān)注文體，注意對(duì)稱句式。 解題時(shí)，注意古文講究整齊對(duì)稱、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如2004年北京卷考題 “馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之” 與 “其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”這兩個(gè)句子是對(duì)稱的，可以作為斷句的參考；又如 “故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也”，句式工整，都為四字一句，據(jù)此可正確斷句。 例4：幼王臨州長(zhǎng)史行事宣傳教命又有典簽往往專恣竊弄威權(quán) 原文標(biāo)點(diǎn)：幼王臨州，長(zhǎng)史行事，宣傳教命；又有典簽，往往專恣，竊弄威權(quán)。（通鑒） 分析：這是裴子野議論南朝劉宋亡國(guó)原因的幾句話?！坝淄跖R州”是指分封年幼的皇族到地方上去做“王”?！伴L(zhǎng)史”、“典簽”都是官名。當(dāng)時(shí)用駢（pin）體寫文章，句子總是兩兩相對(duì)的，從文體特征來(lái)看，不能以三句為一個(gè)斷句單位；再?gòu)膶哟蝸?lái)看，“長(zhǎng)史”和“典簽”各為一層意思。 修正標(biāo)點(diǎn)：幼王臨州，長(zhǎng)史行事；宣傳教命，又有典簽；往往專恣，竊弄威權(quán)。4.要關(guān)注層次，注意對(duì)話引文。 文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，在相應(yīng)的提示語(yǔ)后停頓。5.要關(guān)注句意，尋找首尾銜接。 文言文句子銜接往往比較緊密,頂真則是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承,前一句做賓語(yǔ)的詞,在后一句又做了主語(yǔ)。例如:“具告沛公,沛公大驚。”根據(jù)這一特點(diǎn),可以在文中找出首尾緊密相連的相同的詞語(yǔ),按頂真句式考慮句讀。6.要分析層次，借助總分關(guān)系。 文言文句段間,往往有總分,分總的結(jié)構(gòu)形式,可以據(jù)此斷句。7.要培養(yǎng)語(yǔ)感，借助檢驗(yàn)定句. 看斷句后語(yǔ)意是否講得通。如“生乎吾前/其聞道/也固先乎吾/吾從而師之/生乎吾后/其聞道/也亦先乎吾/吾從而師之 ”就不通。 正確斷句：生乎吾前/其聞道也/固先乎吾/吾從而師之/生乎吾后/其聞道也/亦先乎吾/吾從而師之 看斷句后內(nèi)容是否合情理。如“李氏子蟠/年十七/好古文六藝經(jīng)傳/皆通習(xí)之/不拘于時(shí)/學(xué)于余 ”也不通。 正確斷句：李氏子蟠/年十七/好古文/六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之/不拘于時(shí)/學(xué)于余二、文言文的直譯與意譯 文言文的直譯： 按照原文的詞語(yǔ)和句式逐一對(duì)譯，換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)和句式。直譯要盡可能地使原文的每一個(gè)字（詞）在譯文里都有著落。 例1：汝心之固，固不可徹。譯：你真頑固，簡(jiǎn)直頑固得不能開(kāi)竅。 評(píng)：大意是對(duì)的，但是還不算直譯?！靶摹笔鞘裁匆馑?，“之”是什么意思，都沒(méi)有著落。譯成“你思想的頑固，頑固得不能開(kāi)竅。”才是直譯。 例2：斷其喉，盡其肉，乃去。譯：咬斷了驢的喉嚨，吃完了它的肉，就走了。 例3：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 譯：親近好人，疏遠(yuǎn)歹人，這是前漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近歹人，疏遠(yuǎn)好人，這是后漢衰弱失敗的原因。 說(shuō)明：例2例3的翻譯每個(gè)詞的具體意義都落實(shí)了，才是真正的直譯。 文言文的意譯： 不拘泥于原文的詞句，按照原文的意思進(jìn)行翻譯是意譯。意譯比直譯有較大的靈活性，它不受原句詞數(shù)、詞序的束縛，文字可以適當(dāng)增減，詞序可以適當(dāng)調(diào)整，甚至句式也可以作必要的變換。 例1：以五十步笑百步，則何如？ 直譯：憑五十步笑一百步，那么怎么樣？（讀者感覺(jué)情理不通） 意譯：如果那些逃跑五十步的人嘲笑那些逃跑一百步的人，這樣行嗎？（好處：把句子的具體意義說(shuō)明白了，使人易于理解。） 例2：燕雀安知鴻鵠之志哉！ 直譯：燕子麻雀怎能知道天鵝的志向呢？ 意譯：見(jiàn)識(shí)短淺的人怎能知道有抱負(fù)的人的遠(yuǎn)大志向呢？（好處：譯出了原文的比喻義，使意思表達(dá)得比直譯更加透徹。） 分析：直譯和意譯各有利弊，文言文的翻譯原則是“直譯為主，意譯為輔”，就是說(shuō)，直譯如果能翻清楚，就用直譯，只有在原文用了典故、比喻、互文或其它修辭，直譯不能說(shuō)清楚的情況下才用意譯。 意譯類型舉隅： （1）處理某些詞語(yǔ)的詞典意義，要意譯。當(dāng)文言詞語(yǔ)的詞典義和這個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)境義有相當(dāng)距離時(shí)，翻譯就不能簡(jiǎn)單地用這個(gè)詞語(yǔ)的詞典義去替換該詞，而應(yīng)該用意譯，把其語(yǔ)境義充分表達(dá)出來(lái)。 例：東曦既駕 （促織） 直譯：日神東君已經(jīng)乘著六條龍駕馭的車子出來(lái)了。 （不僅譯文與原文意思有距離，而且有嘩眾取寵之嫌。 意譯：東方的太陽(yáng)已經(jīng)升起。 （準(zhǔn)確、通順） （2）處理一些修辭格，一般要意譯。 例：然陳涉甕牖繩樞之子 （過(guò)秦論） 直譯：陳涉是用破甕作窗戶、用草繩系門樞的子弟。（分析：講不通）“甕牖繩樞”此處是借代，代貧苦人家。 意譯：陳涉是用破甕作窗戶、用草繩系門樞這樣貧苦人家的子弟。 例：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（永遇樂(lè)京口北固亭懷古） 此句不僅“元嘉草草”“封狼居胥”都有出典，而且“封（山）”還涉及古代禮儀習(xí)俗，都無(wú)法直譯，非意譯不可。 意譯：南朝宋文帝劉義隆在元嘉年間草率出師北伐，本想建立像漢代霍去病封狼居胥那樣的功績(jī)，卻落得個(gè)望著北方追來(lái)的敵軍而倉(cāng)皇南逃的下場(chǎng)。 （3）處理一些特殊的句子，要意譯。 例：漢之為漢，幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。（賈誼論積貯疏） 漢之為漢直譯：漢朝成為漢朝，或：漢朝建立了漢朝很難講得通。 意譯：漢朝建立政權(quán)以來(lái)。 另外，處理一些文言詩(shī)詞或類似詩(shī)歌的句子，因?yàn)檫@些文句語(yǔ)言凝練，直譯難以把其意思準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，也要意譯。三、文言文今譯的基本方法 翻譯文言文要細(xì)心鉆研每句話、每個(gè)詞的意思。字不能離詞，詞不能離句，句不能離篇。要逐一落實(shí)每個(gè)詞的詞義，特別要弄清句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，這往往是此句翻譯的得分點(diǎn)。 例1：（成名）為人迂訥。譯：（成名）這個(gè)人為人迂腐，語(yǔ)言遲鈍，不善說(shuō)話。 分析：如果把“訥”譯成“不會(huì)說(shuō)話”或“不愛(ài)說(shuō)話”都不符合原意，因?yàn)椤安粫?huì)說(shuō)話”是啞巴，“不愛(ài)說(shuō)話”是沉默寡言。 方法一：照錄不譯凡屬人名、地名、官名、帝號(hào)、年號(hào)、其他專有名詞，以及古今意義相同的詞，都可照錄不譯。 例2：以相如功大，拜為上卿。譯：因?yàn)樘A相如功勞大，任命他做上卿。 例3：陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。譯：陽(yáng)嘉元年，又制造候風(fēng)地動(dòng)儀。 方法二：略去不譯某些文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯；或者雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，如果譯出反而使句子別扭，就略去不譯。 例4：夫戰(zhàn)，勇氣也。譯：戰(zhàn)爭(zhēng)，靠（的是）勇氣。 分析：此句中的“夫”是句首助詞，有引起議論的作用，“也”是句末助詞，表示判斷語(yǔ)氣，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~來(lái)表示，譯時(shí)都可略去。 例5：孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。譯：我有了孔明，就像魚(yú)有了水啊。 分析：此句中的“之”雖相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，但譯出反而不自然，像日本人說(shuō)漢語(yǔ)，因而略去不譯。 方法三：適當(dāng)補(bǔ)充文言文中數(shù)詞往往直接放在名詞或動(dòng)詞前面，不用量詞，翻譯時(shí)就應(yīng)把量詞補(bǔ)充進(jìn)去；文言文中的某些省略成分（如主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略等），在翻譯時(shí)也須根據(jù)上下文的意思作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，使譯文語(yǔ)意完整。 例6：今劉表新亡，二子不協(xié)。譯：現(xiàn)在劉表剛剛死了，（他的）兩個(gè)兒子不和睦。 例7：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。譯：因此先主就拜訪諸葛亮，總共去了三趟，才見(jiàn)到（諸葛亮）。 例8：一鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰，三（鼓）而（氣）竭。譯：第一次擊鼓，士氣振作，第二次擊鼓，士氣就低落了，第三次擊鼓，士氣就耗盡了。 方法四：適當(dāng)調(diào)整古今詞序不相同的，翻譯時(shí)要作適當(dāng)調(diào)整，使它符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。 例9：卿欲何言？譯：您想說(shuō)什么呢？ 例10：何不試之以足？譯：為什么不用腳試試鞋呢？ 例11：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。譯：不知句讀，有的人向老師請(qǐng)教，不能解答疑難問(wèn)題，有的人倒不向老師請(qǐng)教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面反而遺棄，我看不出這些人的明智在什么地方。分析：此句既是賓語(yǔ)前置句，又是互文修辭，所以必須調(diào)整翻譯的語(yǔ)序。 翻譯文言文還要注意保持原文的語(yǔ)氣。原句是什么語(yǔ)氣，譯文也必須是什么語(yǔ)氣。 例12：治亂，天邪？譯：安定和動(dòng)亂，是由天決定的嗎？ 總之，譯文要盡量做到：忠實(shí)原文，語(yǔ)句通順，文字優(yōu)美，此三點(diǎn)要求就是古人說(shuō)的“信、達(dá)、雅”三字。四、文言文翻譯的三個(gè)原則翻譯要遵循三條原則：信：忠實(shí)原文意思；達(dá)：合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣；雅：盡量美一些，保留原文的語(yǔ)言風(fēng)格。文言翻譯特別強(qiáng)調(diào)“信”，一定要直譯，盡量不要意譯，要字字落實(shí)，忠實(shí)于原文。將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是傳統(tǒng)的考試方式之一。高考對(duì)文言文翻譯的考查一般要求做到“信”，就是我們所說(shuō)的“直譯”，讓字字句句都能對(duì)譯出來(lái)，忠實(shí)于原文。只有在確實(shí)難以直譯時(shí)，才用意譯。翻譯時(shí)要注意：將句子中的每個(gè)字都落實(shí)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋，最常用方法就是把古漢語(yǔ)中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的雙音節(jié)詞。個(gè)別字的人名地名等專用名詞不要翻譯，保留下來(lái)即可。（國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書名等）再將這些字連成句，連綴成的語(yǔ)句要求符合現(xiàn)代人說(shuō)話習(xí)慣。連字成句時(shí)原則是多就少改，即盡量維持原句的內(nèi)容，只是該補(bǔ)的補(bǔ)出來(lái)，比如句子省略的成分；該刪的刪去，比如那些沒(méi)有實(shí)在意義的虛詞；該調(diào)整順序的調(diào)整過(guò)來(lái)。總之應(yīng)使翻譯過(guò)來(lái)的一句話完整通順。個(gè)別字詞實(shí)在無(wú)法說(shuō)通，試試看是不是通假或者活用。翻譯時(shí)當(dāng)遵循四個(gè)步驟：第一，審讀：看清語(yǔ)法現(xiàn)象，如省略、倒裝、活用等；第二，切分：以詞為單位把句子切開(kāi)，一一對(duì)應(yīng)解釋；第三，連綴：再把解釋好的詞順連成句；第四，謄寫：翻譯完畢，帶回原文，仔細(xì)檢查，確認(rèn)無(wú)誤后，再寫在卷子上。下面結(jié)合一個(gè)具體例子來(lái)說(shuō)明。2005全國(guó)卷.把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。譯文：(2)楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也!譯文：第一句三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，“病肥”，病于肥，在肥胖上出了毛病，所以應(yīng)該譯成“患了肥胖病”；第二關(guān)鍵點(diǎn)，“喪之”，就是讓大臣們來(lái)為它治喪；第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)在“爭(zhēng)之”，一般把“爭(zhēng)”解釋為爭(zhēng)奪競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)椤盃?zhēng)”是個(gè)會(huì)意字，上為一只手，下為一只手，中間的豎勾表示拉拽，兩手拽東西，所以本義是爭(zhēng)奪、競(jìng)爭(zhēng)。從后面左右群臣都認(rèn)為不可以，可以看出，此處的“爭(zhēng)”只有通“諍”，解釋為“直言規(guī)勸”，才能說(shuō)通。所以這個(gè)句子要翻譯成“馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪，要用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。左右群臣對(duì)此直言規(guī)勸，認(rèn)為不可以?！边@個(gè)句子的翻譯考查重點(diǎn)就是省略句的理解和通假字的判斷。再看第二句?？疾榈年P(guān)鍵點(diǎn)，第一個(gè)是“持廉”因?yàn)椤俺鄬O叔敖”不需要翻譯，“至死”和現(xiàn)代漢語(yǔ)區(qū)別不大，就是到死，所以關(guān)鍵點(diǎn)在“持廉”。此時(shí)應(yīng)將“持”擴(kuò)展為雙音節(jié)，翻譯成“堅(jiān)持”；而“廉”要翻譯成“廉潔”；第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)在“妻子窮困”這兩組古今異義的詞語(yǔ)，“妻子”要解釋為妻子兒女；“窮困”要分別解釋為“困窘、窮困”和“窘迫艱難”；第三個(gè)重點(diǎn)在“不足”，可翻譯成“不值得”；第四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是“不足為”的主語(yǔ)必須補(bǔ)充出來(lái)，否則這句話就不完整。把這幾處整理好，再串成整句應(yīng)譯為“楚相孫叔敖堅(jiān)守廉潔一直到死，如今老婆孩子身處困境，背柴為生，廉吏不值得做啊!”這個(gè)句子的考查重點(diǎn)是實(shí)詞、古今異義的詞語(yǔ)和省略句。在翻譯過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)前面提到的五種解詞方法，其實(shí)是要綜合運(yùn)用的。比如剛才說(shuō)到“持”要和現(xiàn)代漢語(yǔ)組詞，組成“堅(jiān)持”“持久”“持續(xù)”等，放在“廉潔”前，只有“堅(jiān)持”可以表現(xiàn)人物始終廉潔至死不變的特點(diǎn)；正是因?yàn)閷O叔敖一直廉潔，所以他的家人才會(huì)靠背柴糊口。五、文言文斷句基本技巧斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。語(yǔ)感對(duì)斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。1找名詞（或代詞），定句讀和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。例如：刻削之道,鼻莫如大,目莫如小,鼻大可小,小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其后可復(fù)者也，則事寡敗矣。找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開(kāi)了。2找虛詞，定句讀古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。文心雕龍章句中說(shuō)：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之?？?。”確實(shí)如此。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。例如：于是余有嘆焉。古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石游褒禪山記）我們看加點(diǎn)的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共12處標(biāo)點(diǎn)，有10處可依據(jù)以上虛詞斷開(kāi)?！坝握弑姟焙蟮姆痔?hào)，可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開(kāi)。“非常之觀”是由于主語(yǔ)較長(zhǎng)而作的停頓。3找頂真，定句讀頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。例如： 相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。（廉頗藺相如列傳）根據(jù)排偶，定句讀。排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。比如：呂氏春秋本生貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。貧賤之致物也難， 雖欲過(guò)之奚由？出 則 以 車 入 則 以 輦 務(wù) 以自 佚 命 之 曰 招 蹶 之 機(jī) 肥 肉 厚 酒 務(wù) 以 自 強(qiáng) 命 之 曰 爛 腸 之 食 靡 曼 皓 齒 鄭 衛(wèi) 之 音 務(wù)以 自 樂(lè) 命 之 曰 伐 性 之 斧 三 患 者 貴富之所致也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也，非夸以名也，為其實(shí)也。則此論之不可不察也?！俺鋈搿毕鄬?duì)，“命之曰”排比出現(xiàn)，“三患者”又是對(duì)前面三種并列情況的總結(jié)。（身居富貴卻不懂得（應(yīng)該知足的）道理，（富貴）剛好足以成為禍患，還不如貧賤。貧賤的人得到財(cái)物困難，即使想要過(guò)度（享受）又從哪里得到呢？出入不是坐車就是乘輦，追求自身的安逸，這就是招致挫折的開(kāi)端；吃肥肉飲醇酒，追求自身的強(qiáng)壯，這叫做爛腸的食物；（迷戀）細(xì)膩的皮膚、潔白的牙齒的美色，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的靡靡之音，追求自身的享樂(lè)，這就叫做傷害人本性的刀斧；這三大禍害，都是由富貴招來(lái)的。所以古代有的人不愿意升官發(fā)財(cái)，是因?yàn)榭粗厝说谋拘缘木壒?；不是為了用好名聲向世人夸耀，而是為了保持自身本性的?shí)質(zhì)啊。那么這種有關(guān)富貴禍福的道理，就不能不詳察了。） 5依總分，定句讀文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。例如： 老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮而無(wú)告者也。孟子梁惠王上一個(gè)“此四者”是對(duì)前面羅列的總結(jié)，據(jù)此斷開(kāi)句子。在斷句過(guò)程中，如果抓住了總分關(guān)系，問(wèn)題也就迎刃而解了。6對(duì)話、引文定句讀文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，