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生活與哲學 第二單元復習 辯證唯物主義 歷史唯物主義 辯證的唯物論 第四 五課 唯物辯證法第三單元 辯證唯物主義認識論 第六課 第四單元 哲學的一般知識 馬克思主義哲學 第一單元 哲學 第一 二課 馬克思主義哲學 第三課 社會歷史觀 第十一課 價值觀 第十二課 人生觀 第十二課 世界的本質(zhì) 世界的狀態(tài) 人與世界的關系 全書基本框架圖 第二單元 一 基本概念 物質(zhì)意識運動靜止規(guī)律實踐真理 二 基本原理及其方法論 1 物質(zhì)和意識的辯證關系原理及方法論要求2 物質(zhì)決定意識的原理及方法論要求3 意識的能動作用原理及方法論要求4 意識的反作用原理及方法論要求5 客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理及方法論要求 一 唯物論部分 1 物質(zhì)和意識的辯證關系原理及方法論 原理內(nèi)容 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)具有能動反作用 方法論要求 這一原理要求我們在想問題 辦事情的時候 要一切從實際出發(fā) 實事求是 同時要重視意識的作用 2 物質(zhì)決定意識的原理及方法論 原理內(nèi)容 物質(zhì)決定意識 意識是物質(zhì)的反映 方法論要求 要一切從實際出發(fā) 實事求是 3 意識的能動作用原理及方法論 原理內(nèi)容 人能夠能動地認識世界 能夠能動地改造世界 方法論要求 重視意識的作用 重視精神的力量 4 意識的反作用原理及方法論 原理內(nèi)容 意識對物質(zhì)具有反作用 正確的意識促進客觀事物的發(fā)展 錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展 方法論要求 樹立正確的思想意識 克服錯誤的思想意識 5 規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論 原理內(nèi)容 規(guī)律是客觀的 普遍的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 方法論要求 必須遵循規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 一旦違背客觀規(guī)律 人們就會受到規(guī)律的懲罰 6 客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理及方法論 原理內(nèi)容 規(guī)律是客觀的 普遍的 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎 認識和利用規(guī)律 必須充分發(fā)揮人的主觀能動性 方法論要求 必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來 把高度的革命熱情和踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來 7 物質(zhì)和運動辨證關系原理及方法論要求 原理內(nèi)容 物質(zhì)是運動的物質(zhì) 運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 運動是物質(zhì)的運動 物質(zhì)是運動的承擔者 物質(zhì)和運動不可分割 方法論要求 要用運動 變化 發(fā)展的觀點看問題 8 運動和靜止辨證關系原理及方法論要求 原理內(nèi)容 運動是絕對的 無條件的 永恒的 靜止是相對的 有條件的 暫時的 物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 方法論要求 既要用運動 變化 發(fā)展的觀點觀察和處理問題 又要看到事物是相對靜止的 反對不變論和相對主義 詭辯論 1 在 生活與哲學 主觀題中 凡是材料中要求用 唯物論 或 辯證唯物論 探索世界 知識進行論述時 1 物質(zhì)決定意識 意識是物質(zhì)的反映 這要求我們一切從實際出發(fā) 實事求是 材料中 2 意識對物質(zhì)具有能動的反作用 正確的意識促進客觀事物的發(fā)展 錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展 這要求我們要自覺樹立正確的思想意識 克服錯誤的思想意識 材料中 看材料而定 3 規(guī)律具有客觀性 這要求我們要充分發(fā)揮主觀能動性 同時要尊重客觀規(guī)律 材料中 1 物質(zhì)和意識相互影響 相互制約 不正確 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)有能動作用 因此 物質(zhì)和意識相互影響是正確的 但物質(zhì)的決定作用是第一位的 因此相互制約不正確 2 意識離不開物質(zhì) 物質(zhì)也離不開意識 兩者相互依存 不正確 物質(zhì)可以脫離意識而存在 并非相互依存 3 意識的形式和內(nèi)容都是客觀的 不正確 意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映 所以意識的內(nèi)容是客觀的 但意識的形式是主觀的 4 意識是人腦對客觀事物的正確反映 意識對事物的發(fā)展起促進作用不正確 意識是人腦對客觀事物的反映 不一定是正確 正確的意識才對客觀事物的發(fā)展起促進作用 5 運動是物質(zhì)的唯一特性 使事物處于顯著的變化之中不正確 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 運動是物質(zhì)的根本屬性 不一定是顯著的變化 易混易錯知識點 6 運動是相對的 有條件的 靜止是絕對的 無條件的不正確 注意 顛倒了二者 7 發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律 不正確 人可以認識規(guī)律 但不能改造 創(chuàng)造 改變 消滅 規(guī)律 8 認識的根本任務就是指導實踐 不正確 實踐是認識的根本目的 從感性認識上升到理性認識才是認識的根本任務 9 認識既來源于直接經(jīng)驗 又來源于間接經(jīng)驗錯誤 注意 實踐是認識的唯一來源 直接經(jīng)驗 間接經(jīng)驗是認識的兩種途徑 10 實踐是人們改造世界的一切活動 正確 實踐是人們改造客觀世界的一切活動 下列選項屬于物質(zhì)范疇的是 人腦 基本路線 生產(chǎn)關系 思想觀念 國家 辯證唯物主義A B C D A 下列關于意識的表述正確的是 從意識的起源看 它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識的生理基礎來看 它是人腦的特有機能 從意識的內(nèi)容來看 它是客觀事物在人腦中的反映 感覺是事物作用于人腦形成的 有了人腦就會有意識 思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物 A B C D A 赫拉克利特認為 物質(zhì)世界的 過去 現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著 按規(guī)律熄滅著的永恒的活火 這句話包含的物質(zhì)和運動關系的哲學觀點 運動是物質(zhì)的存在方式 物質(zhì)是運動的根本特性 物質(zhì)世界是永恒運動的 宇宙間靜止的事物是不存在的A B C D c 據(jù)報載 某地幾年前耗資上百萬元修建的噴灌工程 由于脫離當?shù)貙嶋H幾乎成了擺設 當?shù)匕傩辗Q之為 廢品工程 這一材料說明 A 意識對事物的發(fā)展都具有阻礙作用B 農(nóng)民不懂得科學技術的重要性C 主觀背離客觀的主觀唯心主義做法最終是要失敗的D 只有正確意識才是對客觀事物的反映 C 在抗震救災斗爭中 我國人民發(fā)揚了萬眾一心 眾志成城 不怕困難 頑強拼搏 堅忍不拔 敢于勝利的精神 取得了抗震救災的偉大勝利 從哲學上看 這一材料表明A 意識具有巨大的能動作用B 世界上沒有不可認識的事物 只有尚未認識的事物C 社會的進步取決于人們的認識水平D 正確的思想意識是我們處理問題的根本出發(fā)點 A 1 實踐的含義 特點和基本形式含義 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動 特點 實踐具有客觀物質(zhì)性 主觀能動性 社會歷史性基本形式 生產(chǎn)實踐 這是人類最基本的實踐活動 變革社會的實踐 探索世界規(guī)律的科學實驗活動 一 基礎知識 2 真理的含義真理及其屬性含義 是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 屬性 最基本的屬性 客觀性是最基本的屬性 客觀性是指人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識 但是 期中只能有一種正確的認識 即真理只有一個 真理面前人人平等 真理的內(nèi)容是客觀的 形式是主觀的 真理具有相對性 真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍 如果超出了這個條件和范圍 真理就會變成謬誤 真理都是具體的 任何真理都是相對于特定的過程來說的 都是主觀與客觀 理論與實踐的具體的 歷史的統(tǒng)一 二 基本原理及其方法論 1 實踐和認識的辯證關系及方法論要求2 實踐決定認識的原理及方法論要求3 認識對實踐的反作用原理及方法論要求4 真理的客觀性 條件性和具體性及方法論要求5 認識的反復性和無限性及方法論要求 二 認識論部分 1 實踐和認識的辯證關系原理及方法論 原理內(nèi)容 實踐是認識的基礎 實踐對認識具有決定作用 認識對實踐具有反作用 正確的認識對實踐具有促進作用 錯誤的認識對實踐有阻礙作用 方法論要求 堅持理論聯(lián)系實際的原則 做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 同時樹立正確的認識 克服錯誤的認識 2 實踐決定認識的原理及方法論 原理內(nèi)容 實踐決定認識 實踐是認識的來源 動力 檢驗標準 目的和歸宿 方法論要求 要堅持實踐第一的觀點 積極投身社會實踐 3 認識對實踐的反作用原理及方法論 原理內(nèi)容 認識對實踐具有反作用 正確的認識 科學理論對實踐具有促進作用 錯誤的認識對實踐起阻礙作用 方法論要求 學習科學理論 樹立正確的認識 克服錯誤的認識 4 真理的客觀性 條件性和具體性原理及方法論 原理內(nèi)容 真理是客觀的 具體的 有條件的 方法論要求 真理和謬誤往往是相伴而行的 要正確對待真理 5 認識的反復性和無限性原理及方法論 原理內(nèi)容 認識發(fā)展具有反復性和無限性 方法論要求 與時俱進 開拓創(chuàng)新 在實踐中認識和發(fā)展真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 1 認識的根本任務就是指導實踐 錯誤 實踐是認識的根本目的 從感性認識上升到理性認識才是認識的根本任務 2 認識既來源于直接經(jīng)驗 又來源于間接經(jīng)驗 注意 實踐是認識的唯一來源 直接經(jīng)驗 間接經(jīng)驗是認識的兩種途徑 3 實踐是人們改造世界的一切活動 正確 實踐是人們改造客觀世界的一切活動 易混易錯知識點 4 真理最基本的屬性是客觀性 所以真理是客觀的 不正確 真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的 但真理的形式是主觀的 5 認識的反復性表明 追求真理是一個永無止境的過程 不正確 認識的無限性表明 追求真理是一個永無止境的過程 注意反復性和無限性的區(qū)別 6 馬列主義 毛澤東思想 鄧小平理論 三個代表 重要思想是檢驗認識真理性的標準 不正確 實踐是檢驗人們認識正確與否的唯一標準 7 春夏秋冬四季更替 晝夜循環(huán) 蘋果落地 屬于自然規(guī)律錯誤 注意 規(guī)律不能等同于規(guī)律的表現(xiàn)形式 8 不同的人對同一現(xiàn)象必定會有不同的認識 注意 不一定是不同的 實踐是A 人們改造世界的一切物質(zhì)性活動B 人們認識客觀世界的一切活動C 人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動D 單個人孤立地改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動 C 真理是A 人們對客觀對象的反映B 人們對客觀事物的及其規(guī)律的反映C 具體的無條件的D 人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 D 崇尚和諧 企盼穩(wěn)定 追求政通人和 安居樂業(yè)的平安社會 是中華民族文化的重要組成部分 從認識論角度看 之所以要發(fā)展先進文化 是因為A 實踐決定認識B 正確的價值觀具有導向作用C 正確的認識對實踐具有指導作用D 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)具有能動作用 C 失敗也是我需要的 它和成功對我一樣有價值 只是在我知道一切做不好的方法以后 我才知道做好一件工作的方法是什么 從認識論的角度看 這段話表明 A 矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B 在探索真理的過程中 真理和謬誤往往相伴而行C 要分清主次 善于把握重點D 真理和謬誤是無法分開的 B 實踐 認識 再實踐 再認識 這種形式循環(huán)往復以至無窮 而實踐和認識的每一循環(huán)的內(nèi)容都比較的進入了高一級的程度 這是人類認識發(fā)展的總規(guī)律 上述論斷主要說明了 A 認識具有反復性和無限性B 認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界C 認識主體的人類是世代延續(xù)的D 實踐是不斷發(fā)展的 A 任何一個有機體 在每一瞬間是它本身又不是它本身 始終處于不間斷的變化之中 這句話是說 事物的變化是捉摸不定的 事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 運動是物質(zhì)的唯一特性 對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系A B C D D 唐代和尚慧能評論 時風吹幡沒動 時認為 不是風動 不是幡動 仁者心動 楚國有個人劍落入水中 留下了 刻舟求劍 的故事 慧能和尚和 求劍 的楚國人都錯在A 離開物質(zhì)談運動B 離開運動談物質(zhì)C 不懂得靜止是運動的特殊狀態(tài)D 不懂得物質(zhì)與運動的辨證關系 D 天行有常 不為蕘存 不為桀亡 這句名言的哲學寓意是A 世界萬物是永恒不變的B 世界是客觀存在的物質(zhì)世界C 物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的D 一切事物都處于運動變化中 C 20010年4月以來 從墨西哥蔓延開來的流感 最初被診斷為豬流感 后來 世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機構(gòu)研究發(fā)現(xiàn) 這種流感病毒實際包含豬流感 人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段 于是將這種新型流感改稱為A H1N1 型流感 我國稱之為甲型H1N1流感 隨著研究的深入 疫苗研制加速推進 從7月份開始 我國正式進入甲型H1N1流感疫苗的臨床試驗 l0月9日衛(wèi)生部部長陳竺在國慶新聞中心舉行的新聞發(fā)布會上表示 目前已接種幾十萬人 還沒有一例嚴重的不良反應 11月甲流就開始變異了 變異的結(jié)果是甲流病毒對于原有的藥物呈抗藥性 疫苗的有效性也將產(chǎn)生質(zhì)疑 而變異的原因猜測此起彼伏 而真正的原因是需要官方科學家經(jīng)過研究證實后才能告訴我們的對甲型H1N1流感的研究與防治過程體現(xiàn)了認識論的哪些道理 對甲型H1N1流感的研究與防治過程體現(xiàn)了認識論的哪些道理 12分 實踐是認識的基礎 1