【課外閱讀】寶玉之悲 (2)

【課外閱讀】寶玉之悲讀了此題，或許您會(huì)疑惑。賈寶玉出生于詩(shī)禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家，身處溫柔富貴鄉(xiāng)，從小是萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，光伺候他的丫鬟就分三等：第一等為貼身大丫鬟，如襲人、晴雯等；第二等為做粗活的丫鬟；第三等為小丫鬟，可謂過(guò)得乃神仙日子，何來(lái)悲？悲從何來(lái)？相信您再一細(xì)想，就一定知道：寶玉之悲最大在于他的愛(ài)情婚姻悲劇。是什么決定了他的悲劇，拋開(kāi)社會(huì)的客觀因素不說(shuō)，我試著從他的命運(yùn)探討一二。一賈寶玉的命運(yùn)注定了他的悲劇賈寶玉的前身帶有濃厚的神話色彩。赤瑕宮神瑛侍者因凡心偶熾，欲乘此昌明太平盛世，下凡造歷幻緣。于是，石頭城內(nèi)，榮國(guó)府里王夫人便生下了一個(gè)兒子，因一落胎包嘴里便銜了一塊五彩晶瑩的玉，就取名叫做寶玉。由此可見(jiàn)，寶玉的前身本就是佛門(mén)中人，這就為寶玉成人后出家為僧埋下了命運(yùn)的伏筆。賈寶玉出生時(shí)即含一塊美玉，這玉也頗有來(lái)歷。傳說(shuō)，女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)煉成三萬(wàn)六千五百零一塊石頭，只單單剩下一塊石頭未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。這塊頑石自經(jīng)鍛煉后，靈性以通。一日，聽(tīng)茫茫大士和渺渺真人談?wù)摷t塵中的富貴事，就動(dòng)了凡心，苦求二仙攜他下凡去歷練歷練。于是，二仙大施幻術(shù)，將原來(lái)高十二丈，放二十丈的龐然大物變化成扇墜大小，鮮明瑩潔的一塊美玉，并在玉上鏤了幾個(gè)小字，將其帶下凡去。這便是寶玉出生時(shí)所含的那塊假寶玉了。這假寶玉所處的“大荒山、無(wú)稽崖、青埂峰”分別寓“荒唐、無(wú)稽、情根”之意，可以看出曹雪芹借荒唐無(wú)稽之事，為賈寶玉和林黛玉的感情埋下情根。寶玉出生便與眾不同，暗示其以后的思想行為世人無(wú)法理解，不為世容。寶玉的悲劇是冥冥注定的。賈寶玉生于“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族”的賈府。因銜玉而生被視為異事，他的祖母家族的最高統(tǒng)治者史老太君便對(duì)寶玉視如珍寶，寵愛(ài)異常。雖說(shuō)抓周時(shí)，寶玉只抓了些脂環(huán)釵粉來(lái)，引得其父賈政大為不悅，獨(dú)史老太君還是當(dāng)命根一樣。如紅樓夢(mèng)第二十三回中，寶玉即將搬進(jìn)大觀園時(shí)，其父叫去訓(xùn)話，寶玉扭扭捏捏不敢去。賈母便安慰寶玉道：“好寶貝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你?！边@就決定了寶玉在賈府中無(wú)人可以替代的地位。寶玉之父雖幾次想管教兒子，皆因攝于史老太君的威懾，不僅未能有所改變，還為寶玉獨(dú)特的個(gè)性形成創(chuàng)造了條件。在紅樓夢(mèng)第二十三回中，寶玉挨打，史老太君那個(gè)氣呀！把賈政管教兒子的氣焰嚇得早跑到爪哇國(guó)去了。從那以后，賈政再也不敢對(duì)寶玉拳腳相加地進(jìn)行管教了。綜上所述，寶玉在賈府中獨(dú)一無(wú)二的地位對(duì)其日后的獨(dú)特個(gè)性的養(yǎng)成有重要作用。所以說(shuō)，賈寶玉的獨(dú)特個(gè)性的養(yǎng)成有其命運(yùn)的成分。賈寶玉通靈之玉的失去，也注定了其婚姻悲劇的最終形成。賈府上層統(tǒng)治者所使的“掉包計(jì)”，也只有在寶玉失去“通靈之玉”，頭腦糊涂，迷失本性的情況下才能用。假設(shè)曹雪芹先生沒(méi)有設(shè)計(jì)“通靈玉丟失”一節(jié)，寶玉仍是清醒的，也不會(huì)那么容易就被糊弄了。在紅樓夢(mèng)第九十八回中，當(dāng)寶玉聽(tīng)說(shuō)黛玉已死時(shí)，自己就哭死過(guò)去，想以死殉黛玉，可是卻被“陰司中人一石打回塵世”。通靈玉一失，寶玉一糊涂，鳳姐所使掉包計(jì)一成，在加上欲死不能，就促成了賈寶玉和薛寶釵的“金玉良緣”。曹雪芹先生獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，巧奪天工的妙筆，為賈寶玉的婚姻悲劇作了如此安排，可見(jiàn)寶玉的悲劇是命中注定，無(wú)法改變的。二賈寶玉的性格決定了他的悲劇。賈寶玉品性獨(dú)特：對(duì)眾多女子都喜愛(ài)疼惜；對(duì)愛(ài)情的大膽、坦率；對(duì)現(xiàn)實(shí)的軟弱、逃避；對(duì)薛寶釵只有師父般的敬佩，這些性格因素決定了他的愛(ài)情、婚姻悲劇。賈寶玉對(duì)眾多女子的喜愛(ài)、疼惜，讓林黛玉對(duì)其感情的不確定性高，時(shí)常多心、猜疑、耍小性?xún)?。正因如此，也就決定了他倆的愛(ài)情悲劇。寶玉品行獨(dú)特。無(wú)論是對(duì)主子小姐，還是對(duì)丫鬟姑娘，他都關(guān)懷備至。早在七八歲時(shí)，他便發(fā)出令世人震驚之名言：“女人是水作的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁氣逼人?！痹诩t樓夢(mèng)第九、三十、三十一回中，賈寶玉對(duì)襲人、晴雯等丫鬟的關(guān)心；在第四十一回中，寶玉對(duì)妙玉的表現(xiàn)；第四十四回中，寶玉精心為平兒理妝。從上述，我們都可以看出賈寶玉對(duì)眾多女子的喜愛(ài)疼惜。雖說(shuō)這都不是男女之情，卻或多或少地寶、黛的感情有些妨礙。在紅樓夢(mèng)第八回中，寶玉只顧和丫鬟說(shuō)話，連黛玉何時(shí)離開(kāi)也渾然不覺(jué)；第二十八回中，寶玉看寶釵都入神了，被黛玉的手帕一甩才醒了過(guò)來(lái)；第三十四回中，寶玉因得罪了寶釵而無(wú)精打采；第三十五回中，寶玉低聲下氣勸玉釧兒嘗湯等等這些表現(xiàn)，都讓黛玉對(duì)二人之真情難以確定。寶玉雖說(shuō)對(duì)眾多女子都很好，但真正令他視為知音者，唯有林黛玉一人。寶玉喜歡雜學(xué)旁收，卻對(duì)四書(shū)五經(jīng)這些封建科舉考試的必讀書(shū)目毫無(wú)興趣，并深?lèi)褐Ｔ诖笥^園眾多女子中，能理解寶玉這種思想的只有黛玉。黛玉從不逼寶玉讀那些“八股文”之類(lèi)的書(shū)，也不勸寶玉投身仕途經(jīng)濟(jì)之類(lèi)。因此，寶玉對(duì)黛玉引為知音，深敬之。他們一起偷看會(huì)真記等禁書(shū)，共同被書(shū)中真摯、勇敢的愛(ài)所感染，他們對(duì)愛(ài)情的追求是大膽直率、毫不避諱的。在書(shū)中第三會(huì)中，寶玉初見(jiàn)黛玉就要摔玉砸玉。第二十九回中，“原來(lái)那寶玉自幼生成一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，及如令稍明時(shí)事，又看了那些邪書(shū)僻傳，凡遠(yuǎn)近親友之家所見(jiàn)的闈英閨秀，皆未有稍及黛玉者，所有早存了一段心事?！钡谌刂?，寶玉對(duì)黛玉的訴衷腸、真情告白。第三十四回中，寶玉遣晴雯送舊手帕給黛玉，表心意。寶玉毫不忌諱，在人群一片私心稱(chēng)頌黛玉。第五十七回中，寶玉被紫鵑之言嚇得失魂落魄，一病不起。他對(duì)自己的愛(ài)情是絕對(duì)樂(lè)觀的，從不知去及早為自己的愛(ài)情做打算。在第七十八回，“不如還是和黛玉去相伴一日，只怕還是同死同歸的?！睆纳鲜觯覀兛梢钥闯?，愛(ài)不愛(ài)誰(shuí)，寶玉堅(jiān)持了自己的選擇?？扇⒄l(shuí)作妻，寶玉卻是一點(diǎn)權(quán)力也沒(méi)有，一切決定于父母之命。寶玉對(duì)現(xiàn)實(shí)的軟弱和逃避決定他不可能用實(shí)際行動(dòng)去反抗賈府統(tǒng)治者的安排，于是，他的婚姻悲劇便不可避免地發(fā)生了。在第三十二回中，其父叫寶玉去見(jiàn)賈雨村，寶玉內(nèi)心十分不情愿，卻仍急匆匆地去了；第四十三回中，寶玉趁母親王夫人午睡時(shí)，與王夫人的丫環(huán)金釧兒言語(yǔ)挑逗，互開(kāi)玩笑，被其母發(fā)現(xiàn)，就一溜煙跑走了，全不顧金釧兒的危險(xiǎn)處境。當(dāng)金釧兒因此事被貶下去，一氣之下投井而亡時(shí)，寶玉也只是無(wú)言以對(duì)。在金釧兒的祭日時(shí)，他也就偷溜出去胡亂祭奠了一番作罷。在第七十七回，當(dāng)晴雯、芳官等丫環(huán)被王夫人逐出大觀園時(shí)，寶玉也不敢說(shuō)句話，求個(gè)情。第八十回中，寶玉聽(tīng)到迎春的悲慘處境時(shí)，叫王夫人接迎春回家來(lái)住，遭到拒絕，也不敢做聲，只能憋了一肚子氣，無(wú)精打采。由上可見(jiàn)，寶玉雖然認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的殘酷與黑暗，但他卻無(wú)力也無(wú)意去改變，而是選擇了默不作聲的逃避。寶玉對(duì)寶釵只有師傅般的敬佩，仰慕其才，深信其言，卻毫無(wú)男女私情。在書(shū)中第八回中，寶釵勸寶玉別喝冷酒，寶玉就依其言放下冷酒，命人暖了再飲。第十八回中，元妃省親宴上，寶釵見(jiàn)寶玉詩(shī)中“綠玉春猶卷”，忙勸他用“綠蠟春猶卷”。喜得寶玉稱(chēng)她為“一字師”。寶玉絲毫不敢褻瀆了寶釵。第三十六回中，寶釵在寶玉睡熟后，幫寶玉趕蚊子、繡肚兜。寶玉醒