《藥》課堂實(shí)錄3.doc

籍秋風(fēng)聲高遠(yuǎn)兩根“繩子”、兩頂“草帽”突破藥 教學(xué)設(shè)想： 魯迅的名篇藥，放在高中第四冊(cè)課本的第一課。本單元的教學(xué)要點(diǎn)是分析結(jié)構(gòu)、把握主題。 小說常規(guī)教學(xué)的套路是抓住小說的三要素。比如藥可從概括小說的情節(jié)入手，明晰小說的結(jié)構(gòu)；又因?yàn)榍楣?jié)的發(fā)展史，就是人物性格的發(fā)展史，而弄清了人物性格，也就把握了小說的主旨。這種教學(xué)簡(jiǎn)單明了，但是，如果我們從第一篇小說開始，一直這么教學(xué)，那么，小學(xué)、初中、高中小說教學(xué)的螺旋性上升體現(xiàn)在哪里？小說的千姿百態(tài)在哪里？作家的創(chuàng)造風(fēng)格在哪里？教師的教學(xué)個(gè)性又在哪里？我認(rèn)為，如此低層次的重復(fù)教學(xué)，只會(huì)扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，折斷學(xué)生想象的翅膀，閹割學(xué)生創(chuàng)造的臍帶。于是，我突發(fā)奇想，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，要求得法于課內(nèi)，得益于課外；我能不能讓學(xué)生得法于課外，聚焦于課內(nèi)！只把課文作為一個(gè)純粹的例子，讓學(xué)生來解剖。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)課外的經(jīng)典閱讀總是興味盎然，課內(nèi)則未必。鑒于此，我反其道而用之，先鏈接經(jīng)典文本，讓學(xué)生在文本對(duì)話中，悟得捕魚之道，進(jìn)而用兩根“繩子”搜羅小說主題，用兩頂“草帽”網(wǎng)羅小說結(jié)構(gòu)，事實(shí)證明效果不錯(cuò)。我一直以為培養(yǎng)學(xué)生輝煌的文化理想和寬廣的人文視野，才能高屋建瓴，觸類旁通。而圍魏救趙，借石打鳥，就不失為一個(gè)好方法。 課例實(shí)錄： 師：（關(guān)于小說藥的主題）據(jù)說魯迅寫藥的時(shí)候，受到了俄國(guó)作家屠格涅夫干活的人和雙手白凈的人的深刻影響。下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀這篇文章。生：（看文章）干活的人和雙手白凈的人（俄）屠格涅夫（19世紀(jì)）對(duì)話做臟活的工人：你干嗎來糾纏我們？你想要什么？你不是我們的人.走開！白手的人： 我是你們的人，兄弟們！做臟活的工人：但愿如此！我們的人！你想得真美！你就瞧瞧我這雙手吧，看他們有多臟！又是大糞味兒，又是柏油味兒，可瞧你那雙手，白白凈凈的，它們有什么味兒?jiǎn)?？白手的人：（伸出自己的手）你聞。做臟活的工人：（聞手）真奇怪！好象是一般子鐵腥味兒。白手的人：正是鐵腥味，整整六年了，我手上戴著手銬。做臟活的工人：這又是為什么？白手的人：這是因?yàn)?，我關(guān)心你們的福利，想要解放你們這些庸碌的，愚昧的人，我起來反對(duì)壓迫你們的人，我造了反人家就把我關(guān)在牢里。做臟活的工人：關(guān)在牢里？你何苦去造反呢？?jī)赡旰笸粋€(gè)做臟活的工人（對(duì)另一個(gè)）：彼得！你記得嗎，前年有那么一個(gè)白手的人跟我們談過話？另一個(gè)做臟活的工人：記得呀怎么？第一個(gè)做臟活的工人：你聽著，今天要把他絞死呢，命令下來了。第二個(gè)做臟活的工人：他還造反？第一個(gè)做臟活的工人：還造反。第二個(gè)做臟活的工人：啊我說，是這么回事兒，米特萊兄弟，我們能不能把那根繩子搞到手，就是絞死他的那根；人家說，這玩意兒能給家里，帶來大大的好運(yùn)呢！第一個(gè)做臟活的工人：你說得對(duì)，應(yīng)該搞到手，彼得兄弟。師：下面請(qǐng)同學(xué)們隨便談?wù)?，你?duì)這篇文章中的“做臟活的人”和“雙手白凈的人”怎么看？生1：雙手白凈的人，是一個(gè)革命者。師：請(qǐng)你用文中的語(yǔ)句具體說說，好嗎？生1：因?yàn)樗麑?duì)“做臟活的人”說，“我是你們的人” 稱他們?yōu)椤靶值軅儭?；而且為了“做臟活人”的福利，解放這些“做臟活的人”，而造了反。師：好的，“做臟活的人”是些什么人？他們有何特點(diǎn)？生2：“做臟活的人”是下層民眾，他們特點(diǎn)是“庸碌、愚昧”，對(duì)革命不理解。師：除了對(duì)革命不理解，他們還做了些什么？你如何評(píng)價(jià)他們這些行為？生3：他們還要想方設(shè)法的弄到那根絞死“雙手白凈人”的繩子，因?yàn)槟歉K子據(jù)說能給他們帶來好運(yùn)。師：“做臟活的人”他們這樣做的原因有哪些？誰來說說？生4：一方面是因?yàn)樗麄冇廾?、迷信，另一方面是因?yàn)樗麄兟槟?，以為革命者的死能給他們帶來好處。師：請(qǐng)你站在革命者的立場(chǎng)上，你覺得他們?nèi)掠兄?，?huì)有什么樣的感觸？生5：我覺得革命者泉下有知，會(huì)感到很悲哀。師：為什么是悲哀，而不是悲壯？生5：因?yàn)楦锩邚氖赂锩?，本來就有死的打算，為革命而死，死得其所，他們可以無所畏懼。可是革命者為了民眾的解放而死。民眾不僅不理解，反而幸災(zāi)樂禍地要從中謀取一根絞繩。這就使得革命者感到悲哀，甚至死不瞑目。師：魯迅說，悲劇把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。這就是一個(gè)典型的悲劇。革命者為民眾死了，愚昧的民眾反而以為這個(gè)犧牲可以享用，這正是革命者的悲哀之所在。如果要拍一部電影，你覺得最重要的道具是什么？生：（齊聲，繩子）師：說得好！這根繩子給同學(xué)們留下了深刻印象。下面我還將給同學(xué)們補(bǔ)充一個(gè)例證，也是一個(gè)跟繩子有關(guān)的故事。這就是臺(tái)灣經(jīng)典影片五個(gè)女人和一根繩子，請(qǐng)看大屏幕。劇情概述：許久許久以前，中國(guó)女人的社會(huì)地位極低，嫁不嫁人由不得自己決定，吃飯不能上桌，白天由著丈夫打，晚上由著丈夫欺，萬一與別的男人偷情，還必須面臨被活埋的命運(yùn)，于是，在未出嫁的女孩子心中，都存在一個(gè)愿望逛花園（到天堂里去），在“花園”里，女孩子們吃得好，穿得好，活得好，生孩子不痛苦，不喜歡的男人可以不要，女人的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男人。于是，五個(gè)情同姐妹的女子。就這么約定了！這個(gè)電影講的便是五個(gè)相約去“逛花園”的女子身上發(fā)生的事。播放五個(gè)女人和一根繩子的片段剪接重點(diǎn)是放五個(gè)女人相約到山上廢棄的倉(cāng)庫(kù)里去自殺，清清的泉水，從她們腳上流過；碧綠的田野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的舒展開去，野花像生命一樣蓬勃著清香；悠悠的云，倒影在水田里，鳥兒在自由的歌唱然而這五個(gè)少女卻要去結(jié)束自己如花的生命。在去自殺的途中，她們遇見了一個(gè)同村的弱智人，原來他一直偷偷的愛著她們中的一個(gè)，他哭著阻止她們。她們中的大姐，把他帶了出去，為他擦干眼淚，然后深深的吻了他，跟他說，“乖，回去喊人來?！庇捌淖詈?，最為驚心動(dòng)魄。大姐的媽媽聽說女兒自殺了，很惱火，也很淡漠，開始決定不聞不問。后來，她猛然想起了她們自殺可能用的是自己家的繩子，這才把飯倒進(jìn)鍋里，急匆匆的向山上跑去師：我知道看過之后，同學(xué)們一定很有感觸，誰先發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)？生6：我覺得最后的那個(gè)弱智人，設(shè)置得很巧妙。師：巧妙在什么地方？能和我們說說嗎？生6：真正欣賞女孩子美的，不是所謂的健康人，而是一個(gè)傻子。這就是那個(gè)時(shí)代的荒謬性。生7：繩子也是一個(gè)重要的道具，不僅是女孩們死的依靠，還是女孩們死后的參照，她們的青春和價(jià)值竟然不值一根繩子！師：能比較一下這兩根“繩子”嗎，你們？生8：好的，其實(shí)這兩部作品非常相似。五個(gè)女孩認(rèn)識(shí)到女性的悲劇，她們相約去自殺。因?yàn)榫湍莻€(gè)時(shí)代而言，“花園”只有在天上。在某種程度上，這五個(gè)女人是勇敢的先驅(qū)者，她們不自覺的用生命控訴這個(gè)社會(huì)的不平等。然而，愚昧的親人不思考生命的隕落，卻記掛著那根繩子。師：也就是說，這五個(gè)女孩泉下有知，肯定也是十分悲哀。下面，哪個(gè)同學(xué)來總結(jié)一下。生9：這兩部作品主要都揭示了，民眾的愚昧和先驅(qū)者的悲哀。師：一部偉大的作品除了有一個(gè)深刻的主題，還要有巧妙的構(gòu)思，才能意到筆隨、意蘊(yùn)雋永。下面我們休息一下，聽聽劉歡一首動(dòng)聽的歌。播放劉歡的草帽歌媽媽你可曾記得你送給我那草帽很久以前失落了它飄向濃霧的山岙也哎媽媽那頂草帽它在何方你可知道它就像你的心兒我再也得不到忽然間狂風(fēng)呼嘯奪去我的草帽也哎高高卷走了草帽啊飄向那天外云霄媽媽只有那草帽是我珍愛的無價(jià)之寶就像是你給我的生命失去了找不到忽然間狂風(fēng)呼嘯奪去我的草帽也哎高高卷走了草帽啊飄向那天外云霄媽媽只有那草帽是我珍愛的無價(jià)之寶就像是你給我的生命失去了找不到失去了找不到師：同學(xué)們都沉迷在這優(yōu)美的樂曲中了，其實(shí)這個(gè)插曲的故事要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這首樂曲更能打動(dòng)人。這就是日本最經(jīng)典的電影人證，它在整個(gè)20世紀(jì)都閃耀著耀眼的光芒。大屏幕投影劇情介紹 貧女八杉恭子為了謀生與美國(guó)黑人大兵威爾夏同居，生下黑孩子焦尼。后來威爾夏帶焦尼回到美國(guó)。十幾年之后，兒子焦尼思念母親，萬里尋母。然而，此時(shí)的八杉恭子，已成了著名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，而且是市議會(huì)的議員。為了保護(hù)自己來之不易的榮譽(yù)和地位，八杉恭子殘忍地將焦尼殺死了。當(dāng)八杉恭子正在服裝設(shè)計(jì)授獎(jiǎng)大會(huì)上獲得大獎(jiǎng)時(shí)，警察到會(huì)場(chǎng)逮捕兇手。八杉恭子倉(cāng)皇出逃，懷著難以克制的痛苦和復(fù)雜感情，她來到焦尼死去的斷崖前自殺。師：在整部電影里，讓人永遠(yuǎn)忘不了的是那頂草帽。焦尼為了尋找母愛，帶著母親當(dāng)年留下的草帽，來到日本。在這個(gè)可憐的黑人孩子千辛萬苦找到自己的母親之后，母親卻早已不是過去的媽媽了。身居高位的母親為了掩蓋那段不光彩的歷史，把兒子引到了過去母子玩鬧的斷崖旁，乘焦尼和自己動(dòng)情擁抱時(shí)，把匕首捅進(jìn)了兒子的胸膛。沉浸在幸福里的焦尼，滿身是血，他不知道為什么親愛的媽媽不要他了。當(dāng)焦尼聽到母親丑惡的表白時(shí)，他含著熱淚原諒了親愛的媽媽，并且把匕首深深的深深的扎進(jìn)了自己的心臟。然后，那頂草帽隨風(fēng)飄進(jìn)了斷崖。經(jīng)典的草帽歌也隨之而起，把悲劇推向高潮。師：剛才給同學(xué)們介紹了日本電影人證，經(jīng)典的草帽歌也聽了?，F(xiàn)在，誰來和我們聊聊劇中的“草帽”？生10：我覺得“草帽”是人證中最動(dòng)人心弦的地方，可以說，沒有“草帽”，就沒有人證的巨大成功。師：哪個(gè)同學(xué)說的更具體一點(diǎn)，比如，“草帽”在作品結(jié)構(gòu)上所起的作用。生11：草帽作為一條線索貫穿了整部作品，而且具有深刻的象征意義。它不僅是焦尼貧窮時(shí)生活的見證，而且“草帽”上還有純真、親情，還有很多質(zhì)樸的東西，所以是焦尼的無價(jià)之寶。結(jié)尾，當(dāng)焦尼把匕首補(bǔ)進(jìn)自己的胸膛時(shí)，那頂草帽隨風(fēng)而逝，是不是也在象征著一種美好的失去，一種價(jià)值的失落和不在？師：說得好！這種用某種事物作為全文的線索的方法，叫做“物線”法，而且這種“物”由于染上了濃烈的情感，還常常成為作品的動(dòng)情點(diǎn)、意蘊(yùn)點(diǎn)，具有很深刻的象征意義。“草帽”作為尋常物象，正是因?yàn)槌袚?dān)了情感的載體，所以具有激動(dòng)人心的力量。為了幫助同學(xué)們深入解讀這種手法，我找到了青年作家余述平的為什么把草帽戴在我的頭上，請(qǐng)同學(xué)們賞讀他的構(gòu)思。 （教師敘述）故事大致是這樣的：有兩個(gè)無恥的男女，他們偷偷的去約會(huì)。來到了城外一個(gè)大山深處。在兩座大山之間，是一條湍急的河流，河上是一座鐵橋。正當(dāng)他們擁抱的時(shí)候，突然遠(yuǎn)處傳來了咳嗽聲，像野狼在嚎叫。一個(gè)黑影一會(huì)兒站起來，一會(huì)兒又蹲下去。開始他們很害怕，女人說，我們還是回吧！男人忍住害怕，要在女人面前顯示英雄本色，說，我們偏偏不回去，看他鬧出什么花樣。后來，一塊大石頭投進(jìn)了他們面前的河里，他們吃了一驚，但是鐵了心，就是不離開。再后來，感覺有東西向他們移了過來，到了他們面前，似乎還停了下來，大聲咳嗽，兩個(gè)人嚇得半死，緊緊的摟在一處。就這樣這個(gè)人來來回回的走了很多趟，到最后，突然把一頂草帽戴到了男主人公的頭上。正當(dāng)男主人公生氣的時(shí)候，那個(gè)瘋老人給他們講述了一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。故事與這頂草帽有關(guān)。那是一個(gè)荒謬的時(shí)代，老人那時(shí)很年輕，也和他們一樣為愛癡狂，老人和一個(gè)美麗的姑娘相愛了，可是造反派的頭頭看中了她，最后，為了自己一家人的性命，姑娘不得已嫁給了造反派頭頭。可是愛情的火焰不但沒有熄滅，反而熊熊燃燒，她們約會(huì)的地點(diǎn)就是這個(gè)地方，當(dāng)時(shí)這里還是一個(gè)破舊不堪的木橋風(fēng)雨飄搖的木橋。為了掩人耳目，每次約會(huì)的時(shí)候，他們都要戴著一頂草帽。有一次他們?cè)跇蛏霞s會(huì)，那天的雨下得很大，正當(dāng)老人如癡如醉的時(shí)候，突然手中一空，女孩腳下的木板斷了，老人的手里只抓住一頂草帽。什么叫撕心裂肺？什么叫萬念俱灰？老人都體會(huì)到了，為了贖罪，老人去找造反派頭頭，陳述了一切，結(jié)果被打斷了腿，判了二十多年勞改。出來以后，老人每天都守護(hù)在這里，可是這里的一切都變化了，木橋變成了鐵橋，人們自由的戀愛，隨意的親熱，老人真心為他們祝福。但不久之后，老人發(fā)現(xiàn)事情并不那么簡(jiǎn)單，因?yàn)楹芏嗳瞬皇钦鎼郏堑竭@里來尋求刺激，有的還做骯臟的交易。于是，老人發(fā)怒了，這一塊愛情的圣地，他不容許任何人踐踏，于是，老人裝神弄鬼，把那些心懷鬼胎的人趕走。一晃又是將近二十年過去了，但就在昨天，老人作了一個(gè)夢(mèng)，女友悠悠的說，為了我也夠你受的了，你不要再到河邊去，不要再嚇唬那些年輕人了。我聽了她的話，決定把這頂草帽送給一對(duì)最純潔相愛的人，祝愿他們美好的愛情，讓他們繼續(xù)守衛(wèi)著這一塊愛情的圣地師：好，故事的主體構(gòu)思就是這樣，下面請(qǐng)同學(xué)們小組交流一下，等會(huì)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。生：（學(xué)生們認(rèn)真熱烈的討論交流）師：好吧，下面哪個(gè)同學(xué)先來談?wù)?？?2：我覺得這篇小說寫得很好。木橋和鐵橋形成鮮明的對(duì)照。木橋時(shí)代的愛情和鐵橋時(shí)代的愛情形成強(qiáng)烈的反差，隨著物質(zhì)生活的極大提高，伴隨的卻是美好的情感、真摯愛情的消亡。而美好的愛情都消亡了，現(xiàn)代人還剩下什么？師：這個(gè)反問非常有力，剛才她談了木橋和鐵橋這兩個(gè)意象，現(xiàn)在誰來談?wù)勎恼聵?biāo)題中的草帽？生13：我覺得這里的草帽，和人證中的草帽十分相似，作為老人愛情的保護(hù)物，作為全文的一條主線，它見證了木橋時(shí)代和鐵橋時(shí)代的愛情。最后，象征著純潔、高尚、執(zhí)著的草帽，卻戴在了一對(duì)最厚顏無恥人的頭上，又具有強(qiáng)烈的反諷意味，深化了作品的主題。師：同學(xué)們認(rèn)識(shí)很到位，下面我們把這兩篇作品從構(gòu)思方面總結(jié)一下，誰先來？生14：兩頂草帽的作用，可以從這幾個(gè)方面來看：第一，概括情節(jié)，它貫穿全文，串聯(lián)起故事情節(jié)；第二，草帽還具有象征意義，意蘊(yùn)豐富，啟人深思；第三，草帽作為全篇的動(dòng)情點(diǎn)、著力點(diǎn)、細(xì)節(jié)點(diǎn)，給作品籠上了巨大魅力。生15：我覺得草帽在作品中，還有連接線索的作用，通過草帽把木橋時(shí)代和鐵橋時(shí)代兩條線聯(lián)系起來；通過草帽把焦尼和他母親兩條線聯(lián)系起來。然后，聚焦在“草帽”上，揭示作品重大的主題。師：通過同學(xué)們的努力，這節(jié)課我們和中外文明的經(jīng)典對(duì)話，閱讀就要有這種視野，這種眼光，這種境界。唯有高起點(diǎn)，才有大收獲。當(dāng)然，閱讀中的融會(huì)貫通、參照閱讀是小說閱讀的不二法門。為了驗(yàn)證我們的閱讀成果，下面，我們共同探究魯迅的作品藥。師：同學(xué)們，先從大處著眼。關(guān)于藥的主題，課后列舉了很多，你們?cè)趺纯矗可?6：我的觀點(diǎn)很清楚，那就是表達(dá)“群眾的愚昧和革命者的悲哀”。從魯迅的創(chuàng)作意圖，到魯迅在朋友面前的直接闡釋，都可以作為證明。師：還有不同觀點(diǎn)嗎？我希望百花齊放。生：（沒有人有不同觀點(diǎn)）師：同學(xué)們都傾向于這個(gè)觀點(diǎn)，那么，具體來說，革命者的悲哀是什么？生17：刑場(chǎng)上的麻木不仁的看客。生18：茶客的不理解，甚至幸災(zāi)樂禍。生19：華老栓買人血饅頭，以為革命者的犧牲可以享用。生20：伯父的出賣和母親的羞愧。師：剛才同學(xué)們說文章的主題是“群眾的愚昧和革命者的悲哀”，誰來說說，老師為什么沒有讓同學(xué)們直接找出群眾的愚昧？生22：因?yàn)閺哪撤N程度上來說，群眾的愚昧就是革命者的悲哀，或者說，是因?yàn)槿罕娪廾炼鴮?dǎo)致革命者的悲哀。師：建議同學(xué)們?yōu)樗恼?，因?yàn)閯偛潘幕卮?，就是?dāng)年魯迅對(duì)自己作品的闡釋。生：（熱烈的鼓掌）師：從“藥”即人血饅頭在構(gòu)思上的作用，誰來說一說？生23：第一是概括情節(jié)。從華家的角度來看，情節(jié)是“老栓買藥小栓吃藥茶客談藥（華大媽上墳）吃藥結(jié)果”。從夏家的角度，情節(jié)就是“夏瑜犧牲夏瑜血被吃茶客談夏瑜夏四奶奶上墳”生24：“藥”的第二個(gè)作用是“連接線索”。華家是明線，夏家是暗線，這兩條線索，即華家和夏家的悲劇