高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第十四單元 從人文主義精神之源到科學(xué)理性時(shí)代單元?dú)w納提升課件 岳麓版.ppt

1 東方圣人孔子和古希臘著名思想家蘇格拉底有許多相似的地方 蘇格拉底生于公元前469年 正是孔子死后10年 因此有人將他說成是孔子在西方的再生 兩人思想的最大相同之處是 a 反對(duì)君主制b 主張民主c 強(qiáng)調(diào)知識(shí)和道德的作用d 維護(hù)君主權(quán)威 解析 本題考查學(xué)生的比較 歸納能力 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 思想核心是 仁 重視以德治國(guó)和教育 蘇格拉底是古雅典卓越的人文主義思想家 提出 美德即知識(shí) 思想 兩人均強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和道德 故選c 答案 c 1 古希臘時(shí)期 1 把探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì) 2 提倡懷疑精神 反對(duì)迷信和絕對(duì)權(quán)威 3 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 崇尚人的理性 追求思想自由 4 重視知識(shí)的作用 強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思 發(fā)揮人的主體作用 2 文藝復(fù)興時(shí)期 1 倡導(dǎo)以人為中心的價(jià)值觀念 以人性反對(duì)神性 以人權(quán)反對(duì)神權(quán) 2 提倡追求自由 現(xiàn)實(shí)幸福和物質(zhì)享受 鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神 3 崇尚理性和科學(xué) 追求知識(shí) 3 宗教改革時(shí)期 1 挑戰(zhàn)教皇和天主教會(huì)的權(quán)威 使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán) 2 從神學(xué)的角度論證人的自由和獨(dú)立性 3 提倡人的個(gè)性解放 獲得更多的個(gè)性自由 4 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 1 由提倡人性到崇尚理性 2 集中批判專制主義 3 注重人權(quán) 提出了天賦人權(quán) 三權(quán)分立 主權(quán)在民等學(xué)說 4 把反封建 反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 按照資產(chǎn)階級(jí)的利益構(gòu)建政治制度的高度 主張建立法治社會(huì) 為歐美資本主義政治制度的建立提供了理論依據(jù) 從而比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義更為徹底 更具有鮮明的政治革命的性質(zhì) 2 文藝復(fù)興 宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流 它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在 發(fā)展了人文主義 沖擊了天主教會(huì)的束縛 抨擊了封建君主專制 促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展a b c d 解析 本題考查學(xué)生分析比較的能力 抨擊封建君主專制的是啟蒙運(yùn)動(dòng) 其他兩次思想解放運(yùn)動(dòng)沒有涉及這個(gè)方面 排除 故答案選a 答案 a 運(yùn)用 精析分解法 解答歷史選擇題近代西方有一位思想家主張 要尋找出一種結(jié)合的形式 使它能以全部共同的力量來防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富 并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過是在服從自己本人 并且仍然像以往一樣地自由 這一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是 a 社會(huì)契約論b 人民主權(quán)說c 三權(quán)分立說d 天賦人權(quán)說 解答思路 第一步 提取信息 閱讀題干和選項(xiàng)中的新材料 新情境 捕捉有效信息 審清題干 明確答題要求 審清選項(xiàng)含義 第二步 轉(zhuǎn)換信息 回憶 聯(lián)想教材知識(shí) 思考該題需要聯(lián)系哪些知識(shí)點(diǎn) 第三步 整合信息 綜合題干要求 選出題干要求 選項(xiàng)信息和教材知識(shí) 整合出正確答案 一 選擇題1 2009 廣東高考 古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象 這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的 a 民主思想b 無神論思想c 科學(xué)思想d 人文主義思想 解析 人文主義指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷 注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán) 簡(jiǎn)單說就是以人為本 古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象 而不是神圣的高高在上的神的形象 這顯然是人文主義思想的體現(xiàn) 答案 d 2 2008 廣東高考 15世紀(jì) 意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文 圣經(jīng) 這一現(xiàn)象說明 a 天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制b 宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響c 人文主義思想在意大利興起d 通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字 解析 本題主要考查對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思潮的理解 答案 c 3 2007 廣東高考 馬丁 路德說 我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù) 不要加以阻礙 無論什么人 不管他是教皇 主教 傳教士 或是修士 修女 世俗權(quán)力都有權(quán)來管他 該材料反映了馬丁 路德 a 倡導(dǎo)人的解放b 否定基督教c 宣揚(yáng) 圣經(jīng) 精神d 否定教皇地位 解析 宗教改革本身就是對(duì)傳統(tǒng)天主教提出挑戰(zhàn) 否定教皇地位 答案 d 4 2009 廣東高考 18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺醒運(yùn)動(dòng)中有一種思想 上帝使人有理性 并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性 這種思想 a 促成歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起b 旨在消除教會(huì)在北美殖民地的影響c 借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想d 有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治 解析 歐洲宗教改革發(fā)生在14 16世紀(jì) 不可能受18世紀(jì)北美殖民地宗教大覺醒運(yùn)動(dòng)的影響 理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心 也是人文主義思想的體現(xiàn) 這種思想宣傳自由 民主和平等 必然有助于喚醒北美人民的覺醒 進(jìn)而激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治 答案 d 5 2012 北京高考 下列各選項(xiàng)中 中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是 a 顧炎武 天下郡國(guó)利病書 與洛克 政府論 b 郭守敬 授時(shí)歷 與牛頓 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 c 曹雪芹 紅樓夢(mèng) 與薄伽丘 十日談 d 關(guān)漢卿 竇娥冤 與莎士比亞 哈姆雷特 解析 解答本題的關(guān)鍵是熟知選項(xiàng)中涉及的著作的產(chǎn)生時(shí)間 a項(xiàng) 天下郡國(guó)利病書 政府論 都出現(xiàn)于17世紀(jì) 所以答案選a項(xiàng) b項(xiàng)中 授時(shí)歷 出現(xiàn)于13世紀(jì) 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 出現(xiàn)于17世紀(jì) 故排除 紅樓夢(mèng) 出現(xiàn)于18世紀(jì) 十日談 出現(xiàn)于14世紀(jì) 故排除 竇娥冤 出現(xiàn)于元朝 哈姆雷特 出現(xiàn)于17世紀(jì)初期 故排除 答案 a 6 2012 福建高考 法國(guó)大革命初期一首流行歌謠唱道 把高個(gè)兒截短 把矮個(gè)兒拉長(zhǎng) 這種呼聲化為圖景就成了右圖所示漫畫 它表達(dá)的政治理念是 a 平等b 自由c 人權(quán)d 博愛 解析 解答本題要注意兩點(diǎn) 一是時(shí)間 法國(guó)大革命初期 二是材料的內(nèi)容 法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以推翻封建專制統(tǒng)治為目的的資產(chǎn)階級(jí)革命 他們倡導(dǎo)平等 反對(duì)專制 結(jié)合 把高個(gè)兒截短 把矮個(gè)兒拉長(zhǎng) 可知體現(xiàn)了平等思想 故a項(xiàng)正確 b c d三項(xiàng)在材料中未體現(xiàn) 故排除 答案 a 7 2012 海南高考 孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對(duì)專制 提倡法治 他認(rèn)為 防止專制的根本途徑是 a 以民意制約權(quán)力b 以道德制約權(quán)力c 以權(quán)力制約權(quán)力d 以權(quán)利制約權(quán)力 解析 本題考查的是西方的啟蒙思想 孟德斯鳩提出立法 司法 行政三權(quán)分立 體現(xiàn)了權(quán)力制約與平衡的思想 故c項(xiàng)正確 答案 c 8 2012 天津高考 17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ) 這是因?yàn)?a 科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性主義思想基礎(chǔ)b 科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了人文主義思想基礎(chǔ)c 有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家d 科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)都反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì) 解析 伽利略 牛頓等科學(xué)家用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法 客觀地看待物質(zhì)世界的一些現(xiàn)象 開辟了理性辯證地看待客觀世界的方法 從而為啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義奠定了基礎(chǔ) 故a項(xiàng)符合題意 人文主義興起的標(biāo)志是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 科學(xué)革命是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 排除b項(xiàng) c項(xiàng)不能全面說明題干的含義 d項(xiàng)說法不符合史實(shí) 故排除c d兩項(xiàng) 答案為a 答案 a 二 非選擇題9 2012 安徽高考 閱讀材料 完成下列各題 材料一歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利 宗教改革的故鄉(xiāng)在德國(guó) 啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó) 絕非偶然 它們顯然是由各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的 摘自董小燕 西方文明 精神與制度的變遷 材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為 財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分 一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子 擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹 加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要 每一個(gè)基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的 選民 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 法國(guó)有學(xué)者認(rèn)為 經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則 那就是供給與需求 當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí) 這些法則運(yùn)行得最好 摘編自裔昭印主編 世界文化史 增訂版 材料三當(dāng)物質(zhì)活動(dòng)作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時(shí) 后者也通過影響物質(zhì)活動(dòng)的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動(dòng) 使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神 或文化觀念 的引導(dǎo) 摘自董小燕 西方文明 精神與制度的變遷 1 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料一中 各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件 分別是什么 概括材料二的基本觀點(diǎn)及其共同精神 2 結(jié)合材料 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證材料三闡述的觀點(diǎn) 解析 解答本題要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑并反作用于意識(shí)形態(tài)的理論分析 第 1 問中第一小問可轉(zhuǎn)化為文藝復(fù)興 宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)分別發(fā)源于意大利 德國(guó)和法國(guó)的原因 第二小問分別提煉各自觀點(diǎn) 并從人文精神的發(fā)展角度把握其共性 第 2 問屬于探究性設(shè)問 具有較大的開放性 要