在家弟子受八關(guān)齋戒法.doc

受八關(guān)齋戒法（一） 發(fā)愿歸命一切佛，惟愿一切佛菩薩眾，攝受于我。（一說）我今歸命勝菩提（最殊勝的菩提覺道）最上清凈佛法眾（無上的清凈的佛法僧三寶，眾即僧也。）我發(fā)廣大菩提心（菩提心是大智慧、大慈悲、大愿力相結(jié)合的愿心。）自他利益皆成就（菩提心即自利利他之心。）懺除一切不善業(yè)（懺悔消除一切惡業(yè)。不善業(yè)，即惡業(yè)。）隨喜無邊眾福蘊（惡業(yè)消除，福德聚積）先當不食一日中（即過午不食）后修八種長養(yǎng)法（三說）（受持八戒，能生長、培養(yǎng)善根福德）（二）三歸（得戒體）我弟子00 ，惟愿阿阇（音舍）黎（譯為教授師、軌范師），攝受于我，我從今時（此時），發(fā)凈信心，乃至（直至）坐菩提場，成等正覺。（意為從此時發(fā)愿，直至成佛。）誓歸依佛，兩足勝新尊（兩足：指智慧、福德均具足圓滿。勝尊：最殊勝的、受人天尊敬的大導師。）誓歸依法，離欲勝尊。（歸依佛法，可遠離三毒五欲）誓歸依僧，調(diào)伏勝尊。（三說）（僧能持戒修行，可調(diào)伏煩惱習氣。）如是三寶，是所歸趣。（這樣的三寶，是我所趨向歸依的）（三）八戒（戒相）我弟子00 凈信優(yōu)婆塞夷，惟愿阿阇黎，憶持護念。我從今日今時，發(fā)起凈心，乃至過是夜分（今天夜半），訖（至）于明旦（明日清晨）日初出時，于其中間（在這段時間內(nèi)），奉持八戒，所謂：一不殺生 二不偷盜 三不非梵行 四不妄語 五不飲酒 六不非時食 七不香花矍莊嚴（裝飾）其身，亦不歌舞倡伎 八不坐臥高廣大床我今舍離（舍棄）如是（這些）等事，誓愿不舍清凈禁戒八種功德。（三說）（四）回向我持戒行，莊嚴其心（凈化內(nèi)心），令心喜悅（法喜充滿），廣修一切相應(yīng)勝行（與戒相應(yīng)的殊勝的定慧行持），求成佛果，究竟圓滿。（一說）我發(fā)無二最上心（一乘無上的大愿）為諸眾生不請友（不請友：菩薩是眾生不需請求便主動相助的朋友。）勝菩提行善所行（殊勝的菩提愿行，是善人所行持的。）成佛世間廣利益（成佛的目的是廣泛的利益世間的眾生）愿我乘是善業(yè)故（乘：依仗。善業(yè)。善因）此世不久成正覺說法饒益于世間（饒益：利益）解脫眾生三有苦（三說）（三有，即三界，解救眾生出離三界火宅。）附：八關(guān)齋戒淺釋（一）為什么要受八關(guān)齋戒？八關(guān)齋戒，是佛陀為在家弟子制定的暫時出家修行的戒律和齋法。因為在家人俗務(wù)忙碌，無暇修行，佛陀悲憫為讓他們過一日一夜的出家人的清凈生活，種出世善因；又能適應(yīng)在家生活的特點，所以制定在家人的出家戒，即八關(guān)齋戒。當然，出家人為使自己的戒行真正做到清凈，也應(yīng)該受持。八指八條戒律，即八戒。戒有止惡防非的作用，是法身慧命的護身符。齋指不非時食，即過午不食。齋有凈化身心，遠離妄想的作用。關(guān)指關(guān)閉，即關(guān)閉眾生生死之門。因為眾生生死的關(guān)鍵就是淫欲與飲食。淫欲是生死的根本，飲食是生死的助緣，飽暖思淫欲，為了抑制淫欲心，所以要持齋。這便是八關(guān)齋戒的意義和重心所在。八關(guān)齋戒可以在佛前自受。時間自己選擇，可以只受持一日一夜。泰國法身寺為方便居士，在每周星期六清晨受八關(guān)齋戒，讓受戒人在寺院過一日一夜清凈的修行生活，效果非常好。如果已受菩薩戒的居士，按 居士菩薩戒 規(guī)定，每月六齋日（農(nóng)歷初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日），應(yīng)受持八關(guān)齋戒。（二）八關(guān)齋戒的內(nèi)容 八關(guān)齋戒，包含五戒和沙彌十戒（十戒僅多一不持銀錢戒），受持五戒，雖可不墮三惡道，成為人天道善人，但不能了生死，出輪回，而受持八戒則可出離生死輪回；受持八關(guān)齋戒，兼修定慧，可證四果羅漢；受持八關(guān)齋戒，念佛發(fā)愿往生極樂世界，得中品中生。八戒的內(nèi)容（戒相）如下：一、不殺生 在家學佛，首重殺戒。在家中殺生，家庭變?yōu)闅?，冤魂不散，難保平安。也不能點殺（指定叫商販殺）。如目前不能長素，可吃花素，為培養(yǎng)悲心，可買現(xiàn)成肉吃。殺生的惡報最可怕，現(xiàn)前果報往往是疾病纏身或短命；死后的果報，常墮惡道中。二、不偷盜 不與而取叫偷盜。凡是未給你的錢財，不管用什么手段把它變?yōu)樽约旱?，都是犯盜戒。從因果律講，種布施因，獲財富果；種偷盜因，獲貧困果。三、不非梵行 梵行是凈行，非梵行是不清凈的行為，指淫欲。五戒只禁邪淫，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而這里要求的是出家人的戒，即是不淫。這是種出世善因，是關(guān)閉生死之門。 楞嚴經(jīng) 說：淫心不除，塵不可出。意為淫欲心不清除干凈，不可能超出六道輪回。宣化上人講十二因緣時說，無明就是指淫欲心，以無明為緣（條件）而產(chǎn)生行，行就是男女的性行。中陰身投胎，正是這一念淫欲心造成的，八戒中的不淫含有很高的要求。 佛說齋經(jīng) 說：一日一夜，持心如真人（如來），無淫，不念房事，修治梵行，不為邪欲，心不貪色，如清凈戒，以一心習。這是要向佛看齊，起一念淫心，持齋便不清凈。因為要求高，所以，雖僅一日一夜而功德極大。在家中受持八關(guān)齋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三業(yè)清凈。四、不妄語 包括四項：( l ）妄語：大妄語如妄言自己開悟，希圖名聞利養(yǎng)，死后必墮地獄，懺悔也無用；其次為謀私利而妄語欺人，也是自種惡因，終受惡報。此外，方便妄語是有條件的，必須為利人利物而不是利己。例如你在山上看見一只野兔跑過，后面打獵人追來，問你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告訴他往東跑的。象這樣目的是在護生，便是方便妄語。（2 ）惡口：用惡毒語言咒罵別人。這是自種惡因，將自食其果。（3 ）兩舌：說翻弄是非、挑撥離間的語言，特別是說四眾（在家、出家二眾）過失，居士菩薩戒列為重戒，更應(yīng)重視。（4 ）綺（音奇）語：指花言巧語，包括黃色下流的語言。五、不飲酒（包括不吸毒）飲酒本身不是罪惡，但酒能亂性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因誤飲酒醉，犯飲酒戒 。見鄰居家的雞來，偷殺吃了，犯盜戒、殺戒。鄰婦來尋雞，答說未見，犯妄語戒。見鄰婦漂亮，奸污她，犯邪淫戒。因為飲酒導致五戒俱犯，生受國法懲辦，死墮惡道。飲用藥酒，必須經(jīng)醫(yī)生診斷，非藥酒不治的病，才能飲用。賣酒使別人亂性，居士菩薩戒列為重戒。吸毒害自己、害家庭，危害社會，學佛的人更不應(yīng)習染。六、不非時食非時指日中至次日清晨，即過午不食。過午不食叫持齋, 持齋雖不是戒，卻是戒之體，是八關(guān)齋戒中最重要的一條。吃素不等于持齋，“ 齋”含有內(nèi)心清凈、摒絕雜亂的意思。從事相上說，過中午而食者，即為雜亂不凈。所以，三世諸佛都是過午不食。從根本上說，必須身、口、意三業(yè)清凈，才叫齋。不問在家出家，要凈化三業(yè)，均應(yīng)持齋。關(guān)于日中（中午）的推算方法，最好以北京的經(jīng)線（即東經(jīng)177 度）為基數(shù)來推算，經(jīng)度（東經(jīng)）每減少15度，日中的時間就推遲l 小時。以此為依據(jù)，四川省成都市春秋兩季的日中可推遲到12 : 45 分，夏季的日中時間為12 : 30 分，冬季則為1 : 00 ，各地可依此推算。過了中午以后到次日清晨之前，這段時間只可飲用各種糖水、蜂蜜、果汁（濾清無渣）、姜湯、鹽水、葡萄糖水。但牛奶、豆?jié){、芝麻糊以及糕餅、面食等，律中不許飲用，食則違犯。七、不著香花鬘，不香油涂身：不歌舞倡伎，不故往觀聽香花鬘，用香花制成的花冠、花環(huán)，如現(xiàn)代人用的手鐲、項鏈、耳環(huán)等，在八關(guān)齋戒中都不要用。這條戒的目的是讓在家人種出世之因，所以衣著力求樸素，如果仍迷戀這些裝飾品，你的內(nèi)心怎么能清凈？香油涂身是熱帶人的習慣，在八關(guān)齋戒中，凡香水、香粉、香脂均不應(yīng)使用，因為這類美容化妝品，容易誘發(fā)淫念，使三業(yè)不凈。歌舞倡伎指唱歌跳舞，在八關(guān)齋戒期間，不應(yīng)故意過往觀聽，包括不看電影、電視等。因為既然向往出世，何必再貪戀世間的娛樂，應(yīng)該以禪悅、法樂來充實自己的精神生活。八、不坐臥高廣大床。過去西域的床，包括坐椅在內(nèi)。什么叫高廣大床呢？藕益大師 十戒威儀錄要注釋 說：床腳高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高。但可容身轉(zhuǎn)側(cè)，過此即名為廣。既高且廣，即名為大。依此解釋，現(xiàn)代人用的席夢思和綢帳、秀枕、錦被等豪華用品，八關(guān)齋戒期間均不要用。否則，容易影響身、口、意三業(yè)清凈。只有看淡物質(zhì)享受，才能提高精神境界；只有習慣過簡單、樸素的生活，才有利于修行方面的精進。以上二條，都是導致淫欲的媒介，會影響人們身、口、意三業(yè)的清凈，所以列為禁戒。（三）受持八關(guān)戒齋的功德利益，有二條：一、脫離病苦 藥師經(jīng) 說，若有人想要解除疾病之痛苦，那么應(yīng)受持八關(guān)齋戒。二、消滅罪障凡是想懺悔罪障的人，必須受持此戒和齋， 優(yōu)婆塞戒經(jīng) 說，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除. 三、免除橫禍凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各種飛災(zāi)橫禍的人，必須受持齋戒。 四天王經(jīng) 說，凡是受持此齋戒的地方，惡鬼必然遠離，此處必定平安無事。所以，如果能在六齋日精進持齋守戒，那么福報必定增長，災(zāi)難必然消除。四、遠離惡道 如果有人行為舉止一向不夠檢點，現(xiàn)在很害怕自己會墮入三惡道，那么就必須受持此齋戒。 十善戒經(jīng) 說，持八關(guān)齋戒的人，一不墮地獄，二不墮餓鬼，三不墮畜生，四不墮阿修羅。五、福報優(yōu)厚如果有人擔心因世亂米貴，會遭受饑餓之苦，那么就必須受持齋戒。 佛說護凈經(jīng) 上說，一天持此戒，即可得到六十萬世不愁吃穿的果報。六、成就迅速如果年高體弱，恐怕將不久于世的人，或者身陷牢獄，性命朝夕難保的人，想要在極短的時間內(nèi)成就殊勝的果報，那么必須受持此齋戒。八關(guān)齋戒的持法，只以一日一夜為期，時間很短，但功德極為殊勝。經(jīng)上說，優(yōu)陀羨王夫人，病已垂危，臨命終的前一天求受八關(guān)齋戒，死后即刻得生天上。七、來世尊貴 若有想求來世尊貴的，則必須受持齋戒。 佛說普達王經(jīng) 說，一個國王的隨從，曾隨國王齋戒一天，死后便轉(zhuǎn)生為王子。八、得生天上要想來世求生天界的，必須受持此戒。經(jīng)上說，有一天女，相貌極為莊嚴，容顏超群，天人見了都贊嘆不已，釋提桓因便問天女過去曾作過何種善事而獲得此種福報，天女便作了一首謁語回答說：昔于邇?nèi)~佛，受持八戒齋，今得生天上，獲此端正報。九、往生助緣想要求生凈土的人，必須受持此戒。佛說觀無量壽佛經(jīng)上說，如果有人一日一夜受持八齋戒，憑著這種功德回向，愿求生極樂國土，定能獲得中品中生。十、臨終歡樂有念佛的功夫，但尚未得到一心不亂，擔心臨命終時沒有把握往生的人，必須持此齋戒。 藥師經(jīng) 說，受持此齋戒的人，憑此種善根，如果聽到藥師如來的名號，臨命終時，將有八位大菩薩來迎接他往生凈土。一、得相好身如果見佛相好，心生歡喜，想在來世獲得這種莊嚴相貌，就必須持此齋戒。 長爪梵志請問經(jīng) 說，有一婆羅門，問佛往昔曾作何種善業(yè)而獲此種莊嚴好相。佛說持八分凈戒（即八關(guān)齋戒），若能一天一夜，或者常隨從師父受持，都能獲得此種果報。十二、成佛道緣想求得速成