2019八年級地理上冊3.2土地資源同步測試(新版)新人教版.doc

第二節(jié) 土地資源一、選擇題1我國土地資源的特點(diǎn)是A. 類型齊全，耕地比重小 B. 類型單一 C. 后備耕地充足 D. 難以利用土地較少2讀下表，我國南方地區(qū)耕地和水資源的配合狀況是A. 耕地多，水資源多 B. 耕地少，水資源少C. 耕地少，水資源多 D. 耕地多，水資源少3習(xí)近平總書記在不同場合多次倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”的理念。下列做法符合該理念的是A. 內(nèi)蒙古高原地區(qū)退耕還林還草 B. 山東丘陵地區(qū)大面積種植柑橘C. 青藏高原地區(qū)增加放牧牲畜的數(shù)量 D. 長江中下游平原地區(qū)大力發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)4“廣西龍勝龍脊梯田系統(tǒng)”在羅馬通過聯(lián)合國糧農(nóng)組織(FAO)評審。至此，我國已有15個項(xiàng)目進(jìn)入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)大家庭，居世界第一。龍脊梯田開發(fā)的主要目的是用來種植水稻。廣西龍勝龍脊梯田的土地利用類型主要是A. 耕地 B. 林地 C. 草地 D. 難利用土地5讀“我國四大地理區(qū)域水資源、人口、耕地所占比重圖”，判斷下列說法正確的是A. 南方地區(qū)耕地面積所占比重比北方地區(qū)大B. 北方地區(qū)水土資源配合不協(xié)調(diào)C. 西北地區(qū)人口數(shù)量所占比重比青藏地區(qū)小D. 青藏地區(qū)水資源所占比重比北方地區(qū)小6下列屬于不可再生資源的是A. 水資源 B. 太陽能 C. 風(fēng)能 D. 鐵7四川盆地分布著A. 黃土 B. 紅壤 C. 紫土 D. 黑土8下列問題中哪個不是在土地資源的利用過程中存在的A. 過度放牧 B. 濫砍亂伐 C. 亂占耕地 D. 污染和浪費(fèi)9我國干旱、半干旱區(qū)的主要土地利用類型A. 耕地 B. 林地 C. 草地 D. 建設(shè)用地10我國的種植業(yè)中，旱地主要分布在A. 秦嶺-淮河以北的東部季風(fēng)區(qū) B. 青藏高原地區(qū)C. 秦嶺-淮河以南的東部季風(fēng)區(qū) D. 天山以南的塔里木盆地11我國地域遼闊，各地區(qū)土地資源的質(zhì)量差別很大。土地生產(chǎn)力最大的區(qū)域是A. 東部季風(fēng)區(qū) B. 云貴高原區(qū) C. 西北內(nèi)陸區(qū) D. 青藏高原區(qū)12下列地區(qū)，耕地為旱地的是A. 江漢平原 B. 成都平原 C. 遼河平原 D. 洞庭湖平原13符合我國自然資源分布特點(diǎn)的說法，正確的是A. 水資源華北多，西南少 B. 耕地東部多，西部少C. 林地西北多，東北少 D. 草地東南多，西北少14關(guān)于我國土地資源的地區(qū)分布，下列說法中錯誤的是A. 耕地和林地主要分布在東部 B. 難以利用土地主要分布在西部內(nèi)陸C. 草地主要分布在西部干旱、半干旱區(qū) D. 林地主要分布在平原15主要分布在東部季風(fēng)區(qū)的土地利用類型有耕地 草地 林地 難利用土地A. B. C. D. 二、解答題16讀圖分析題。讀下表，分析回答：我國人均資源與世界人均資源的比較。怎樣對待我國人均資源不足的問題？我國自然資源方面的基本特點(diǎn)是什么？我們在報刊上經(jīng)常讀到有關(guān)我國自然資源存在危機(jī)的文章，這與我們“資源大國”似乎有矛盾，你對此有何認(rèn)識？造成我國人均耕地不斷減少的主要原因有哪些？你能說出下面漫畫的含義嗎？17看圖，回答問題（1）讀填寫出圖中所代表的地形區(qū)名稱_盆地_盆地_盆地_盆地_高原_高原_高原_高原_平原_平原_平原（2）自然資源：從土地資源來看，我國的耕地和林地主要分布在氣候濕潤的_部季風(fēng)區(qū)，草地分布在_部干旱半干旱地區(qū)，其中耕地主要分布在_及_（干濕）地區(qū)，林地則分布在_（地形）（3）我國的水資源空間分布_豐_缺，解決水資源地區(qū)分布不均衡的有效辦法之一（有效措施）是_；要緩解北方地區(qū)的嚴(yán)重缺水，則需實(shí)施_引水工程；要解決我國水資源季節(jié)分配不均勻的主要途徑是_。參考答案1-15ACAAB，DCDCA，ACBDB16認(rèn)識我國資源形勢的嚴(yán)峻性；科學(xué)合理地利用自然資源，保護(hù)環(huán)境，探索新能源使可再生資源不斷更新，非可再生資源得到合理利用。我國自然資源總量豐富，但人均占有量少。評價一個國家自然資源的多少，往往從兩個方面考慮，一是資源總量，二是人均資源占有量。我國許多自然資源不僅總量大，居世界前列，而且種類多，是世界上礦產(chǎn)資源比較齊全的國家，從這方面看，我國是自然資源大國。但我國人口特別多，自然資源人均占有量只相當(dāng)于世界人均占有量的幾分之一，不及世界大多數(shù)國家，而且自然資源破壞嚴(yán)重。一方面人口增長快；另一方面可開墾的后備土地資源不多，工業(yè)、交通和城鎮(zhèn)建設(shè)占用了一部分耕地，加上利用不合理，亂占耕地的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，造成耕地面積日益減少。漁業(yè)生產(chǎn)存在著過度捕撈的現(xiàn)象；漁業(yè)生產(chǎn)要走可持續(xù)發(fā)展之路。17（1）準(zhǔn)噶爾；塔里木；柴達(dá)木；四川；青藏；內(nèi)蒙古；云貴；黃土；東北；華北；長江中下游（2）東；西北；濕潤；半濕潤；山區(qū)（3）南；北；跨流域調(diào)水；南水北調(diào)；修建水庫 司馬遷與班固司馬遷作史記，完成于漢武帝末年。班固作漢書，書未成而作者因與外戚竇憲的關(guān)系，死于獄中，事在漢和帝永元四年（公元92年）。一屬西漢，一屬東漢，相去公元元年各約90年。今日看來，這兩部書好像聯(lián)袂而出。其實(shí)它們間隔了大約180年，等于我們現(xiàn)在距離清嘉慶朝的時間。史記為私人著作，漢書則經(jīng)皇帝看過，有國史的色彩。司馬遷自稱“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作書的宗旨不同。況且史記是通史，漢書是斷代史。兩位史家的個性癖好不同，這也使他們在取材行文之間，有相當(dāng)?shù)某鋈?。在公元?0年和公元90年，中國的史家和思想家所處的社會環(huán)境已有大幅度的變化。其中一個關(guān)鍵在于，漢武帝用董仲舒之建議，罷斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)。我們在這里要特別指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，而是為了樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思想，他坦白地承認(rèn)提倡學(xué)術(shù)，旨在支持當(dāng)時政權(quán)。武帝之置五經(jīng)博士、立學(xué)校之官、策賢良，都根據(jù)此宗旨著眼，從此中國龐大的文官集團(tuán)，有了他們施政的正統(tǒng)邏輯。司馬遷和董仲舒同時代，他讀書不受這種政策的影響。而到了班固生活的年代，“正規(guī)的”儒家思想已有一百多年的基礎(chǔ)。司馬遷和班固一樣，自稱是周公和孔子的信徒?？墒墙袢瘴覀円淮蜷_史記，隨意翻閱三五處，即可以體會到作者帶著一種浪漫主義和個人主義的作風(fēng)，爽快淋漓，不拘形跡，無腐儒氣息。他自稱“少負(fù)不羈之才，長無鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，應(yīng)當(dāng)是一種真實(shí)的寫照。他所崇奉的“士為知己用，女為悅己容”也可以說是源于儒家道德，可是這立場就已經(jīng)和經(jīng)過正統(tǒng)限制的所謂儒家不同了。史記里寫荊軻和高漸離飲酒擊筑，又歌又泣，旁若無人，已近于董仲舒所說的“邪辟”。并且項(xiàng)羽是漢高祖劉邦的死對頭，而史記里的項(xiàng)羽本紀(jì)排列在高祖本紀(jì)之前（若在后代必稱“項(xiàng)酋”“偽楚”，而“本紀(jì)”只能降格為“載記”）。文中又把項(xiàng)羽寫成一個雖暴躁卻又渾憨可愛的角色，其英雄末路，令人憐惜。與之相較，劉邦反像一個偽君子。史記除了刺客列傳之外，還有滑稽列傳日者列傳和龜策列傳，可謂涉及九流三教，有呈現(xiàn)整個社會之剖面的樣子。班固書里雖有東方朔傳，卻不再縷列非正派或下流的文化資料。也因其如此，司馬遷就受到班固的指責(zé)。漢書里就有司馬遷傳，內(nèi)中批評他“又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也”。這些地方還不足以表現(xiàn)班固的正統(tǒng)思想，最使我們看出他的作品在歷史上是屬于“罷斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后的產(chǎn)物的，乃是漢書卷二十古今人表。這表里列有1931位古代名人，包括傳奇中的人物如女媧氏、有巢氏，論語中有名的孔門弟子，春秋中的國君等，至秦亡為止。由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區(qū)分為三等九則。內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再無圣人，孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁人”。老子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬“中上”，與孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”，和孟嘗君、呂不韋同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有傾國傾城的褒姒和妲己。秦始皇雖焚書坑儒，班固只貶之為“中下”，因?yàn)樗旅孢€有二世胡亥列入“下中”，宦官趙高列入“下下”。因此，我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他門徒的真性格。那些呆板多方面的樣子，還是后人所造，其目的在維持文官集團(tuán)的緊湊?？偹氵€是中國讀書人的運(yùn)氣好，得有太史公司馬遷在蘭臺令班固之前寫作，否則沒有史記，徑由漢書開二十三史之端，中國史學(xué)的傳統(tǒng)，必更趨向“文以載道”的方針，更缺乏“百家殊方”的真實(shí)性和生動活潑了。1. 關(guān)于史記和漢書的表述，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是A. 史記完成于漢武帝末年，漢書完成于漢和帝永元四年，一屬西漢，一屬東漢，成書年代相差約180年。B. 史記為私人著作，而漢書則經(jīng)皇帝看過，帶有國史的色彩，因此漢書在編修上要比史記更為嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確。C. 司馬遷的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作漢書的宗旨有很大不同，這就決定了史記是通史，漢書是斷代史。D. 漢武帝用董仲舒之建議，罷斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)，司馬遷的思想并未受此影響，而班固則不同，這也是史記和漢書風(fēng)格差異的重要原因。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A. 董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，其真正目的在于樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思想，支持當(dāng)時政權(quán)。班固受其影響，并呈現(xiàn)于漢書的創(chuàng)作中。B. 司馬遷和班固都認(rèn)同儒家思想，但是作者個人氣質(zhì)的巨大差異使得史記和漢書文風(fēng)差異明顯，司馬遷帶著一種浪漫主義和個人主義的作風(fēng)。C. 史記和漢書在對待項(xiàng)羽的態(tài)度上差異明顯，史記里的項(xiàng)羽本紀(jì)排列在高祖本紀(jì)之前，這在漢書中是不可能出現(xiàn)的。D. 史記里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而漢書秉持官方正統(tǒng)思想，較少記錄不符合正統(tǒng)觀念的人物。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A. 班固在漢書司馬遷傳中表達(dá)了對司馬遷的看法“是非頗繆于圣人”，他認(rèn)為史記的敘史觀念有悖于圣人之道。B. 漢書里的卷二十古今人表按照官方正統(tǒng)觀念把歷史人物分為三等九則，內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，仲尼之后即再無圣人，表現(xiàn)了極強(qiáng)的獨(dú)尊儒術(shù)的態(tài)度。C. 我們現(xiàn)在所看到的孔子及其門徒的形象，多半出于漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后的歷史典籍，這些形象并不是他們的真實(shí)形象。D. 史記中把項(xiàng)羽刻畫成一個雖暴躁卻又渾憨可愛的末路英雄的形象，與之相比，劉邦反像一個偽君子，這樣的描述在漢書中是不