《我們?nèi)绾嗡季S思維》讀書筆記.doc

我們?nèi)绾嗡季S讀書筆記及摘要第一章 什么是思維一 這一名詞的幾種含義思維的四種含義：一 最不嚴謹?shù)乃季S就是我們頭腦有過的任何想法。二廣義的思維 僅限于并非直接感受的并非見到嗅到的聽到的或者接觸到的事物。三種定義認為思維指的是立足于某種根據(jù)的信念，或者是被信以為真的知識。然而未曾想過信念是否正確就接受，這樣的思維是不自覺的。第四種定義，形成個信念，應該經(jīng)過認真的思維，有意識地思考這一信念的性質(zhì)，條件，和意義。對任何一個信念或假定的知識，均以積極地執(zhí)著的和用心的態(tài)度考慮它所依據(jù)的根據(jù)是否成立，若能成立，在考慮它所導致的進一步的結(jié)論，這就構(gòu)成了思考。二、思維的中心因素想到一件事物預示或者顯示出另一個事物，從而考慮一件事物能在多大程度上被視為另一個事物的信念的根據(jù)，這一功能就是動腦筋思索或思考的中心功能。本書所談的思維，是一種思維活動，即由觀察到事物推斷出別的事物，將前者作為后者的信念的依據(jù)或基礎。三、思考過程中的要素一種困惑、猶豫、懷疑的狀態(tài)二是一番思索或考察，要查明進一步的事實，介意證實或否定所想到的信念。舉例解釋。問題決定思維的目的，目的控制著思維的過程。四、總結(jié)思維起源于某種疑惑或懷疑。困難提出以后，接下來便要提出某種暗示，經(jīng)過考慮對問題作出某種解釋，尋找解決方法。閱讀時間：50分鐘左右第二章思維訓練的必要性一、 思維的價值1、思維是避免單純沖動或者單純慣動的唯一方法。2、思維使人有系統(tǒng)預見的可能人們可以通過思維想出和安排出各種人為的標志，來提醒大家預見到各種后果，以及獲取或避免這種后果的方法。3、思維還會給自然地事物賦予不同的價值不同于不思惟的人的感受。二、需要引導以實現(xiàn)價值思想也會走偏，需要鍛煉，約翰洛克的闡述：思維對于生活的重要性和訓練思維的必要性。 三、 需要經(jīng)常加以調(diào)節(jié)的傾向正確的思維在生活中和社會中是有益處的，但是人的認識仍有能走偏。只有系統(tǒng)區(qū)分自己進行觀察的條件和嚴格調(diào)節(jié)自己進行聯(lián)想的習慣才能掌握自己信念的對錯。培根指出的讓人得出錯誤信念的四個原因。1部族2市場3巢穴4劇院。也就是人的錯誤想法、交往、特性、某一時期的時尚習俗。洛克的三種信念錯誤的典型形式。1不愛動腦筋學別人2以愛好代替理智3思路不開闊，見識不廣想的不周全。洛克的另一種表述形式。1 信條的作用2思想閉塞3利我4權(quán)威兩人說明錯誤思維的根源在于個人性格傾向，還有社會原因。四、通過調(diào)節(jié)是推理成為證明思維的實際就是推理，即從一事物推想到另一事物的概念或信念。調(diào)節(jié)好聯(lián)想功能的條件調(diào)節(jié)好對聯(lián)想到的事物賦予信任的條件在這兩方面的控制下完成的推理就會形成證明。教育有責任培養(yǎng)熟練思維能力問題：P23 （1）調(diào)節(jié)好完成聯(lián)想功能的條件（2）調(diào)節(jié)好對聯(lián)想到的事物賦予信任的條件。這兩句話的意思是什么？怎么調(diào)節(jié)？閱讀時間：一個多小時第三章 思維訓練中的自然資源有自然資源才能接受訓練。強調(diào)學習者必須主動一、好奇心好奇心是一切科學之母，是我們獲得推理之用的原始材料的唯一可靠保證。好奇心的三個水平：身體，社會，智力反思我們的教學，我們是否真正關(guān)注過學生的好奇心，是否經(jīng)常用命令的方式要求學生接納自己預定的知識，是否在重復著傳統(tǒng)的“填鴨式”教學。二 聯(lián)想 聯(lián)想的功能主要有三方面1 聯(lián)想的快慢教師不能因為一個孩子學校功課反映慢就斷定他笨。2聯(lián)想的范圍有寬有窄，但是這一差別與反映快慢沒有聯(lián)系。最佳的思維習慣是聯(lián)想既不要太少也不要太多，應該保持平衡。3深度 這一方面是最不受后天教育影響的，外界影響最難以改變，變好變壞都很難。三 條理性：它的本質(zhì)思維應該連續(xù)而有序，在青少年的正確思維習慣訓練中要考慮到他們和成人的區(qū)別問題：如何在實際操作？閱讀時間：一個半小時第四章學校狀況與思維訓練一導言：方法與環(huán)境教師要解決的問題。意識需要研究各個人的特點和習慣；二是需要研究各個人的特點和習慣性自我表達能力變好或變壞的條件。學校環(huán)境的影響分三類：接觸的人的態(tài)度習慣、學校所授科目、教育的目的和理想。二 旁人習慣的影響教師的影響兒童經(jīng)驗是教學的起點和中心。反對“傳統(tǒng)教育”的教師中心。杜威說， 由教師中心改為兒童中心，“這是一場變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心轉(zhuǎn)到和太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來?！比?學業(yè)性質(zhì)的影響問題：我們“到底是為掌握信息而掌握信息，還是將掌握信息視為思維訓練的一個組成部分（P43）”，反思我們的教學在做什么？怎么做？是應試還是思維訓練？矛盾嗎？能有機統(tǒng)一嗎？四 現(xiàn)實目標和理想的影響閱讀時間：45分鐘左右第五章智力訓練的手段和目的一引言：邏輯的意義邏輯三重意義教學課程上所說的邏輯是指思維訓練所要最后達到的目標而不是出發(fā)點四、 紀律與自由紀律的深層含義：思維習慣；外在的行動模式思維所需要的障礙閱讀時間：50分鐘第十二章 活動和思維訓練一、 活動的早期階段以兒童為例說明活動和思維訓練的關(guān)系。你可以觀察一下孩子，在他們咿呀學語時，是你教的，但后來你會發(fā)現(xiàn)他能說句子，那不是你教的。二、 游戲，工作及類似的活動形式游戲工作不一定對立。有用的工作并不一定必須勞動三、 創(chuàng)造性作業(yè)問題：P139“小學的課業(yè)因負擔過重而普遍受到非議?！币郧皣饨逃蚕蛑袊频囊残枰皽p負”？閱讀時間：一個多小時第十三章 語言和思維工具一、 語言是思維的工具語言是思維的載體。杜威在論述中明確指出了學校實際工作中，妨礙語言的連貫性因而極有害地干擾系統(tǒng)思考的幾種情況。也是我們現(xiàn)在還能看到的問題。首先，教師有壟斷連貫敘述的習慣。如果把教師們一天說話的時間統(tǒng)計起來，同學生們說話的時間加以對比，那么許多老師會感到震驚。學生們的談話也常常限于簡短的詞語或單一的不連貫的句子來回答問題。詳述和解釋，都由教師包辦，只要學生的回答中有那么一點線索，教師便常常給予肯定，然后加以引申，詳細講述他認為學生應當表達的意思。這樣，零星的、不連續(xù)的敘述的習慣，就必然助長了瓦解理智的影響。其次，講課時瑣細的“分析性的” 提問， 常常把教材細分為若干小段，打亂了教材所包含的意義的完整性，破壞了教材的適當?shù)谋壤?，結(jié)果就貶低了完整的論題。雖然教師的頭腦里裝載著完整的意義，而學生得到的卻是孤立的殘渣碎片。最后，強調(diào)避免錯誤，而不注重獲得能力，這種傾向也阻礙了連貫的敘述和連貫的思維。兒童帶著求知的渴望，開始敘述，有時擔心出現(xiàn)內(nèi)容和形式上的小錯誤，便把應當用于積極思維的經(jīng)歷，用到避免錯誤上去了；甚至，在極端的情況下，竟消極地以沉默作為減少錯誤的最好的方法。這種趨向在作文、小品文、論文等有關(guān)寫作中表現(xiàn)得特別明顯。甚至，老師鄭重地勸說，兒童要時常寫些瑣細的題目，并且用簡短的句子，因為這樣做就會少犯錯誤。學生的興趣已經(jīng)不在于怎樣系統(tǒng)地表達他們自己的思想，在于怎樣才能不出錯。此外， 杜威指出學校中的大多數(shù)活動，時間過于短暫，不容許把活動徹底展開，也不容許把一項活動引導到另一項活動（活動是孤立的），而做不到這一點，良好的思維習慣就不能得到發(fā)展。閱讀時間：兩個小時第十四章 觀察和思維訓練知識一、 觀察的性質(zhì)和價值在觀察的訓練中，行動的目的與結(jié)果是最重要的問題。觀察應作為取得李志杰倫的手段。二、學校中的觀察方法和材料思維訓練中，把觀察擺在正確的位置上，學校中的方法給了我們很大啟示。四、 知識的傳授注意之時橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系，啞巴知識與學生已有的經(jīng)驗聯(lián)系起來。閱讀時間：一個半小時第十五章 講課和思維訓練知識講課是刺激指導兒童思維的場所和時間，記憶復述是養(yǎng)成反思思維態(tài)度的一個偶然因素。課堂中培養(yǎng)學生思維應注意的有關(guān)問題。“提問的藝術(shù)”、“讓學生說明自己意見的合理性”、“教師在講課時，必須有余力來觀察兒童心智的反應和活動”。我覺得很有價值，也一并介紹給大家。（1）提問的藝術(shù)。提問的藝術(shù)完全是一種指導學習的藝術(shù)。第一，提問應當依據(jù)學生已學過的有關(guān)材料，要求學生運用這些材料去解決新的問題，而不是逐字逐句、直接地復述已學過的材料。第二，提問要使學生注意教材內(nèi)容，而不是注意教師的目的。如果重點主要放在得到正確答案上，就違背了這個原則。那么，上課也就變成了追求教師真正答案的猜謎游藝會了。第三，提問要使問題能持續(xù)發(fā)展下去。提問應當成為繼續(xù)討論的原動力。（2）讓學生說明自己意見的合理性。讓學生透徹說明他的意見的合理性，培養(yǎng)學習責任心。如果學生對其所提出的推測的合理性沒有負責的態(tài)度，那么，這種講課對于推理能力的訓練就不會起到什么作用。一位聰明的老師清除學生不適當?shù)?、毫無意義的意見，而選擇和強調(diào)與其所期望的結(jié)果相一致的意見，從而獲得巨大的技巧。杜威說，這種“暗示性”解除了學生理智的責任感。學生不過是在教師的指引下，像走鋼絲的雜技演員一樣，有輕巧靈活的適應力而已。（3）教師在講課時，必須有余力來觀察兒童心智的反應和活動。學生的問題在教材中，而教師的問題卻在學生對待教材的心理活動內(nèi)容。如果教師預先不掌握教材，如果不精通教材，如果做不到不需思考而運用教材，那么 ，他就不能自由地用全部的時間和注意力去觀察和解釋學生的智力的反映。教師不僅要感受到兒童用文字表達出來的意義，而且要注意到身體所表現(xiàn)出來的各種理智狀況，像迷惑、厭倦以及學生理解程度等。閱讀時間：一小時第十六章 一般性結(jié)論有意識的總結(jié)和組織是絕對必要的。在學習某醫(yī)學科的早期階段，大量自發(fā)的，無意思的心理活動，