江西省樂安一中高二政治 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版.ppt

起源 1 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 2 哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考 第一課知識(shí)復(fù)習(xí) 哲學(xué) 任務(wù) 含義 1 字義上 2 與世界觀的關(guān)系 3 與具體科學(xué)的關(guān)系 4 與方法論的關(guān)系 1 從字義上看 哲學(xué)是智慧之學(xué) 即給人智慧 使人聰明的學(xué)問 2 從與世界觀的關(guān)系看 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 3 從與具體科學(xué)的關(guān)系看 哲學(xué)是對具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) 4 從與方法論的關(guān)系看 哲學(xué)既是世界觀又是方法論 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)的含義 總和 整體 實(shí)踐并追問 產(chǎn)生 指導(dǎo) 世界觀 概括和總結(jié) 系統(tǒng)化理論化 哲學(xué) 指導(dǎo) 自然觀 社會(huì)觀 思維觀 2010年湖南高考選擇題 形神之辯南北朝時(shí)期 齊朝宰相肖子良的府內(nèi) 名流云集 高僧滿座 他們迷信佛教 大談因果報(bào)應(yīng) 宣揚(yáng)人死后精神不亡 范縝挺身而出 指出 形存則神存 形謝則神滅 他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言 形 物質(zhì)存在的東西神 意識(shí)思維的東西 形神之辯已經(jīng)觸及到形與神誰先誰后 誰決定誰 誰是第一性 誰是第二性的問題了 形存則神存形謝則神滅 哲學(xué)研究的問題很多 那么在哲學(xué)研究的所有問題中有沒有一個(gè)首先需要回答的基本問題呢 回答是肯定的 思維與存在的關(guān)系問題就是哲學(xué)的基本問題 第二課百舸爭流的思想 一 哲學(xué)的基本問題 是什么 為什么 思維與存在的關(guān)系問題 即意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問題 誰是本原 思維能否正確反映存在 存在決定思維 思維決定存在 唯物主義 唯心主義 承認(rèn)能正確反映存在 否認(rèn)能正確反映存在 可知論 不可知論 1 什么是哲學(xué)的基本問題 誰決定誰 有無同一性 包括兩個(gè)方面 對第一方面的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 典型代表 2 典型代表 荀子 天行有常 不為堯存 不為桀亡 世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的 唯物主義 英國哲學(xué)家 貝克萊 存在就是被感知 認(rèn)為意識(shí)決定世界萬物的存在 唯心主義 只要閉上眼睛 世界上就沒有什么懸崖 王守仁 明代最著名的思想家 哲學(xué)家 文學(xué)家和軍事家 稱陽明先生 心外無物 認(rèn)為意識(shí)決定世界萬物的存在 唯心主義 休謨 康德 不可知論的代表人物 18世紀(jì)英國 休謨的不可知論 一是關(guān)于物質(zhì)對象和上帝是否存在不可知 另一個(gè)是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)之間因果關(guān)系 或普遍必然規(guī)律 是否存在不可知 德國 康德的不可知論 康德一方面承認(rèn)意識(shí)之外的客觀世界是獨(dú)立存在的 即所謂 自在之物 并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉 這是典型的唯物主義態(tài)度 另一方面 他又強(qiáng)調(diào)自在之物是不可認(rèn)識(shí)的 是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象 但這個(gè)感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實(shí)反映 莊子夢蝶莊子有一次夢見自己變成一只蝴蝶 醒來后 提出了一個(gè)著名的問題 究竟是剛才莊子夢見自己變成蝴蝶呢 還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子 莊子的問題看似荒唐 其實(shí)是一個(gè)重要的哲學(xué)問題 我們憑感官感知到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界究竟是否真的存在著 思維和存在有沒有同一性 有一天 莊子和他的朋友惠施一起外出散步 走到一座橋上 只見橋下很多魚不停地游來游去 好不愜意 于是莊子說 你看 魚是多么快樂呀 惠施說 你不是魚 怎么知道魚很快樂呢 莊子反問道 你不是我 怎么知道我不知道魚快樂不快樂呢 惠施說 我不是你 固然不知道你的感覺如何 可是你也不是魚呀 你怎么知道魚快樂不快樂呢 按照惠施的說法 不是魚 就不知道魚的快樂 那么不是物 就不知道物的道理了 由此推論下去 世界上就沒有可以認(rèn)識(shí)的東西了 2 為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 在實(shí)際生活中 我們都會(huì)面對思維與存在的關(guān)系問題 如 學(xué)生 教師 學(xué)校 農(nóng)民 工人 醫(yī)生 處方與病情的關(guān)系 學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系 教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系 學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實(shí)際之間的關(guān)系 耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系 做工的方法 步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系 結(jié)論一 思維和存在的關(guān)系問題 是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題 1 從生活實(shí)踐看 首先遇到且無法回避 結(jié)論二 思維和存在的關(guān)系問題 是一切哲學(xué)都不能回避 必須回答的問題 2 從哲學(xué)研究看 首先遇到且必須回答 結(jié)論三 思維和存在的關(guān)系問題 決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答 3 從哲學(xué)發(fā)展看 貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終 哲學(xué)的基本問題 1 什么是哲學(xué)的基本問題 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 包括兩個(gè)方面 思維和存在何者為第一性的問題 本體論 劃分唯物和唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn) 思維和存在有沒有同一性的問題 認(rèn)識(shí)論 劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 2 為什么說這個(gè)問題是哲學(xué)的基本問題從生活實(shí)踐看 首先遇到且無法回避 從哲學(xué)研究看 首先遇到且必須回答 從哲學(xué)發(fā)展看 貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終 小結(jié) 哲學(xué)的基本問題 是什么 1 水上樂園 3 莊子夢蝶 2 4 神七飛天 唯心主義 唯物主義 不可知論 可知論 根據(jù)上述內(nèi)容判斷下列圖示各屬什么觀點(diǎn) 1 哲學(xué)的基本問題是a 思維和存在的關(guān)系問題b 意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系c 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用d 思維決定存在 還是存在決定思維 a 2 我們在實(shí)際工作中 都會(huì)面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系 這在哲學(xué)上就是處理a 唯物主義和唯心主義的關(guān)系b 思維和存在的關(guān)系c 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系d 個(gè)人與他人的關(guān)系 b 3 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是a 是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)b 是否承認(rèn)存在決定思維c 承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的d 是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 b 4 下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是a 不怕做不到 就怕想不到b 吾心便是宇宙 宇宙便是吾心c 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)d 存在即被感知 c 5 在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中 一些基層干部不研究市場 不懂行情 胸?zé)o良策 拍腦袋決策 給工作帶來大損失 上述材料中的 拍腦袋決策 屬于a 否認(rèn)意識(shí)對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義b 肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)c 否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)d 否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn) c 6 劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是a 思維決定存在的問題b 存在決定思維的問題c 思維能否正確認(rèn)識(shí)