大學生禮儀修養(yǎng)論文.doc

大學生校園禮儀論文禮儀，是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。它不單是個人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，同時還是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映，在生活中占有重要位置。其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。 禮儀，也是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。中國素來稱為“禮儀之邦”，身居禮儀之邦，應為禮儀之民。古語有云：“人而無儀，不死何為?！背浞终f明了禮儀修養(yǎng)的重要性。中華文明經(jīng)過上下五千年的不斷修正完善，在現(xiàn)代社會已經(jīng)形成了一套相對完善的文明體系，指導著我們在方方面面的言談、舉止。 大學是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，大學生是建設(shè)現(xiàn)代社會的沖鋒軍，學校擔負著教育人和培養(yǎng)人的神圣使命。在各種禮儀中，校園禮儀對于大學生尤為重要，任何一位走向社會的成功人士，都具備著高等的禮儀修養(yǎng)，這種素養(yǎng)在形成的過程中，大學校園發(fā)揮了極為重要的作用，而大學生校園禮儀一直是社會所關(guān)注的問題。當代大學生修養(yǎng)禮儀是必須的。古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。學習禮儀是個人的需要。掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，同時改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我，進而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。學習禮儀又是社會需要，人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。所以對大學生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義?？偟膩碚f大學生修養(yǎng)禮儀的意義有以下幾點：1. 禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。 2. 禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高大學生社會心理的承受力。 3. 禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高大學生思想道德素質(zhì)。 4. 禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質(zhì)。 5. 禮儀教育有利于強化大學生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè)然而當前大學生禮儀修養(yǎng)存在著與其所受文化教育不對等的情況，存在著禮儀修養(yǎng)的缺失，這種缺失具體表現(xiàn)在個人修養(yǎng)、社會交往、生活細節(jié)等方面。例如，在公共場合有隨地吐痰，亂扔雜物，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為；在人際交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的交往禮儀；追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”，缺乏與周圍環(huán)境融洽相處的能力；不會問候，不懂謙讓，不尊重師長；更令人不安的是，有的同學把無視校紀校規(guī)、行為放浪不羈，只顧自己不顧他人看成是個性；他們強烈要求別人尊重自己，卻不知尊重別人，難以與別人建立良好的合作關(guān)系。此類行為，與禮儀修養(yǎng)與精神文明建設(shè)極不和諧，不能不引起人們的高度關(guān)注然而產(chǎn)生這些不文明現(xiàn)象的原因是復雜的，涉及到我們社會生產(chǎn)生活的方法面面，總的概括有以下幾個方面：1.社會環(huán)境對大學生的消極影響是不可忽視的。目前我們的社會正處于大變革時期，隨著改革不斷深入和發(fā)展，整個社會比以前發(fā)生了復雜而深刻的變化，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化，社會組織形式多樣化，社會生活多樣化。而相對于處于生理心理還不完全成熟的大學生來說，在思想觀念、心理發(fā)展價值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點，校園已不是一片凈土，諸如金錢觀念、價值觀念、人生觀念越來越社會化、市場化。在這種環(huán)境下，學生會耳濡目染，將家庭和社會中不文明行為在學校中模仿。外部環(huán)境對大學生的負面影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是是社會氛圍的影響。由于大學生還處于心理不成熟期,社會上許多消極、落后現(xiàn)象反映到校園,往往使部分大學生喪失其原有的生活立場,接受社會上不文明的語言、行為及生活方式,造成了大學生不文明現(xiàn)象。而大眾傳媒中某些不健康節(jié)目的誤導,又使大學生不文明行為得以蔓延。調(diào)查中我們了解到,有部分大學生把影視作品中主人公的不文明行為如說臟話、打斗視為有個性的表現(xiàn),視為“時尚”。二是同齡群體的影響,同齡群體由于年齡、興趣、愛好等方面的接近,互相攀比模仿，使部分不文明觀念、行為更易在高?；ハ酀B透和影響,這是導致某些不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)流行的重要因素。2. 大學生不文明現(xiàn)象往往是大學生忽視自身思想道德修養(yǎng)所致社會上功利誘惑的增多，增強使一些大學生在思想上急功近利。大學被當作了實現(xiàn)功利的敲門磚。他們認為來到學校只是為了接受專業(yè)知識，其他一概不重要。所以他們不關(guān)心“我的大學”怎樣，不在乎我的同學怎樣，只在意是否能實現(xiàn)自身利益的最大化。大學生忽視自身思想道德修養(yǎng),便容易喪失文明的判斷能力,以丑為美,以恥為榮,從而在思想上解除了抵御社會不良風氣侵襲的防線。我們認為大學生中出現(xiàn)這些不文明現(xiàn)象也與大學生注重個人私利有關(guān)，這不僅存在于學生中，社會上也不乏這種現(xiàn)象。3. 家庭教育的影響父母是孩子的第一任教師?，F(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女,父母將孩子視為“掌上明珠”,從小嬌生慣養(yǎng),無形中使孩子產(chǎn)生以自我為中心的錯誤思想,不懂得尊重他人、關(guān)心他人,不能吃苦,缺乏合作意識。也有部分家長自身文明素質(zhì)低使孩子的文明教育失去了根基。除此之外,應試教育使得父母過于關(guān)注孩子的學習成績及以后的升學和就業(yè),忽略甚至放棄了文明素質(zhì)教育。4. 學校教育的疏忽許多大學生對文明與不文明的性更為認識不清，認識不到自身行為構(gòu)成不文明，造成無意識的不文明。這和長期以來,從中學到大學的教育,只重視智育,忽視道德教育,放松對大、中學生行為規(guī)范訓練有關(guān)。例如：中學片面追求升學率,忽視了文明養(yǎng)成教育,使本應在中小學就養(yǎng)成的文明行為習慣未形成,造成教育斷層。再比如說大學階段,思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀、價值觀這一核心任務開展,直接將教育基點放在大學生的理想信念教育和人生觀、價值觀的塑造上,而忽視了對學生實際行為的關(guān)注。5. 學生自身所受過的文明教育有所差別高中與大學的教育是兩種完全不同，甚至使處于兩種極端的體制。高中實行的是嚴格的管制，尤其是它是人生一個重要的轉(zhuǎn)折階段，學生為一的任務就是“全心全意”學習。高中生的行為總是有章程可循。但他們合格的行為只是監(jiān)管的產(chǎn)物，并未內(nèi)化為自身的認識，文明禮貌只是一種被迫的要求，他們心中沒有形成文明理念，對道德的認識自然也達不到一定的高度。一旦步入大學，立馬脫離了監(jiān)管階段，沒有了完善的文明約束體制，學生的自控能力差開始暴露出來，對那些未內(nèi)化入心的行為的薄弱意識開始失落。面對大學的多元化，一些學生開始搖擺不定，被卷入各式各樣的風潮中。6. 學校教育管理的缺位缺乏監(jiān)督。現(xiàn)行的學校教育缺少對大學生不文明現(xiàn)象的監(jiān)督，對部分學生的違紀行為采取姑息態(tài)度,獎懲不明,從一定程度上縱容、助長了不文明行為習慣的滋生、蔓延。學生不文明行為的產(chǎn)生原因有多方面，從教育和管理者的角度來看我們的教育管理不是很到位，制度不夠完善，制度的落實、監(jiān)督不夠到位；思想政治教育的隊伍人員不足，方式落后，學生中的敵對情緒占相當比例；在對學生專業(yè)教育上、生活服務上有做的不好；在物質(zhì)保障方面，我們還不夠科學與完善；在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達到懲惡揚善、扶持正氣。然而，有效的解決好這些問題，需要我們教育機構(gòu)以及我們學生個人共同來完成。因此校園不文明現(xiàn)象的解決方法可從以下兩方面來說：一、學校方面：注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學生的認知錯誤。從根本上抓好學生的道德教育工作：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀教育，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民的道德教育，以大學生的全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。學生的思想政治教育工作要堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學生，努力提高教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。嚴厲的規(guī)章制度和懲罰措施只會起到“緣木求魚”的作用。從人性關(guān)懷的角度去引導學生，反而是長遠又有效的途徑。第一、高校在重視知識教育、人生觀價值觀教育的同時，更應加強大學生基礎(chǔ)文明素質(zhì)的教育。要讓他們知道“其身正,不令則行;其身不正,雖令不行”。通過教育和引導，提高大學生分析問題、明辨是非的能力，促進大學生的自覺文明意識，增強抵制不文明思想行為侵蝕的能力；通過教育和引導，使大學生從思想上重視培養(yǎng)良好行為習慣，將自覺文明意識轉(zhuǎn)化為自覺的文明行為。在教育過程中，要從大學生的實際出發(fā)，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。同時，在教育、灌輸?shù)幕A(chǔ)上，重視集體的影響、約束作用，先進典型的示范、激勵作用，正確輿論的導向、監(jiān)督作用等，并隨時注意糾正不良思想和行為。第二、強化校規(guī)校紀的嚴肅性，做到全方位育人校規(guī)校紀是學校根據(jù)黨的教育方針制定的具體管理制度，也是規(guī)范大學生言行和道德標準的手段。校規(guī)校紀教育既是紀律教育的具體化，又是約束大學生言行、提高大學生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強校規(guī)校紀教育，目的是培養(yǎng)大學生的紀律意識，使大學生自覺遵守學校的各項規(guī)章制度，為形成良好的校風、學風創(chuàng)造條件。學校作為大學生的管理者，應該致力于建設(shè)良好的校園風氣。大力加強校園大環(huán)境建設(shè)，也就是學校的相關(guān)政策措施的制定與實施問題?，F(xiàn)在，規(guī)章制度不少，學生食堂文明公約、宿舍文明條例、教室文明規(guī)范等等。但是規(guī)章制度出來以后，應該還要看其實行的結(jié)果如何，注意調(diào)整。同時在實施這些規(guī)章制度的同時，對大學生的行為進行正確的引導。同時加大精神文明的宣傳力度，建立學生之間的相互監(jiān)督機制，從根本上杜絕不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生。二、學生自身方面：第一，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)。只有以較高的素質(zhì)才能更好地成長成才，更好地為社會，為人民服務?？v觀古今中外成功有名之士，無不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅持從自身做起，從小事做起，嚴于律已，為他人、為集體、為社會、為自然做出應做的事。堅持“五講四美三熱愛”，按照社會主義的“四有新人”目標，樹立社會主義榮辱觀，不斷提高自己的個人道德修養(yǎng)。第二，要有較強