2019_2020學(xué)年高中歷史第二單元東西方的先哲第3課古希臘文化的集大成者亞里士多德課下提升演練新人教版.docx

第3課 古希臘文化的集大成者亞里士多德課下提升演練達(dá)標(biāo)檢測(cè)1“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”是亞里士多德的名言。從這句名言中我們可以獲得的歷史信息包括()亞里士多德非常崇拜和尊敬柏拉圖亞里士多德認(rèn)為真理高于一切亞里士多德具有高尚的品德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度亞里士多德善于為自身的缺陷尋找借口A BC D答案D解析“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”體現(xiàn)的是亞里士多德積極追求真理的求知欲，而是對(duì)亞里士多德的否定，顯然與題目要求不吻合。故選D項(xiàng)。2自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計(jì)和思考之中的工具科學(xué)是()A理念論 B三段論C形而上學(xué) D中庸之道答案B解析自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計(jì)和思考之中的工具科學(xué)是三段論。故選B項(xiàng)。3人們稱亞里士多德為“散步的哲學(xué)家”，而以他為核心形成的學(xué)派，被稱為“逍遙學(xué)派”。獲得如此稱呼的主要原因是()A教學(xué)方法別具一格B由于他和馬其頓王室關(guān)系密切C他們勤于思考，努力讀書(shū)D討論具體的問(wèn)題答案A解析亞里士多德喜歡在林蔭道上邊散步邊講學(xué)，自由灑脫，別具一格，被稱為“散步的哲學(xué)家”，其學(xué)派被稱為“逍遙學(xué)派”。B項(xiàng)與此無(wú)關(guān)，C項(xiàng)是學(xué)習(xí)態(tài)度，D項(xiàng)是內(nèi)容。故選A項(xiàng)。4關(guān)于亞里士多德的“中庸之道”表述正確的是()A任何事物都有三種狀態(tài)，即過(guò)度、不及和中間B中庸之道就是“過(guò)猶不及”C中庸之道的方法是“和而不同”D“哲學(xué)王”的提出答案A解析“過(guò)猶不及”“和而不同”是孔子的中庸之道；“哲學(xué)王”是柏拉圖的思想。故選A項(xiàng)。5亞里士多德在哲學(xué)上主張人要追求盡善盡美的境界，但并不主張放棄現(xiàn)實(shí)的幸福；在生物學(xué)領(lǐng)域，至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究；在物理學(xué)一書(shū)中，他指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的這表明亞里士多德科學(xué)研究的主要特點(diǎn)是()A注意各個(gè)研究領(lǐng)域的聯(lián)系性B注重客觀實(shí)際，研究領(lǐng)域?qū)拸VC具有濃厚的人文主義精神D家學(xué)深厚，遺傳影響比較大答案B解析材料中“在哲學(xué)上”“在生物學(xué)領(lǐng)域”“在物理學(xué)一書(shū)”表明研究領(lǐng)域?qū)拸V；“不主張放棄現(xiàn)實(shí)”“對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖”“指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的”表明注重客觀實(shí)際。故選B項(xiàng)。能力提升6閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料亞里士多德在尼各馬科倫理學(xué)中討論普遍的“善”時(shí)說(shuō)：“最好先討論普遍的善，看看爭(zhēng)論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說(shuō)是我們尊敬的人提出來(lái)的。不過(guò)作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛(ài)的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！?1)亞里士多德所說(shuō)的“我們尊敬的人”是誰(shuí)？該人提出的“理念”學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容是什么？(2)亞里士多德是怎樣看待上述“理念”學(xué)說(shuō)的？(3)亞里士多德的態(tài)度和觀點(diǎn)體現(xiàn)了什么精神？答案(1)柏拉圖。柏拉圖認(rèn)為，世界由兩部分組成：一個(gè)是由理念構(gòu)成的理性世界，另一個(gè)是由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺(jué)世界。前者真實(shí)、完美而永恒，后者虛假、殘缺而變幻。(2)亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖“理念論”的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理念屬于人的思維抽象，客觀上并無(wú)理念世界的存在?？陀^世界是真實(shí)存在的，是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源。(3)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料中亞里士多德說(shuō)“因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說(shuō)是我們尊敬的人提出來(lái)的”可知是柏拉圖；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納概括即可。第(2)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞里士多德認(rèn)為柏拉圖“理念論”的最大缺點(diǎn)在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知亞里士多德對(duì)老師尊敬但不盲從，體現(xiàn)了他追求真理的精神，也就是他所說(shuō)的“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。7西方先哲柏拉圖和亞里士多德都重視教育，并留下一段令人敬佩、發(fā)人思悟的師生關(guān)系佳話。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一首次游歷敘拉古回來(lái)后不久，柏拉圖在阿卡德米建立學(xué)園。此后的40年，柏拉圖主要在學(xué)園度過(guò)。作為蘇格拉底的繼承人、學(xué)園的創(chuàng)立者，柏拉圖受到人們的崇敬。材料二在阿卡德米學(xué)園，亞里士多德博覽群書(shū)，表現(xiàn)出驚人的求知欲，在各個(gè)學(xué)科，都顯示出超凡的才華。柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一般學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體，而亞里士多德則代表學(xué)園的頭腦。當(dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時(shí)，柏拉圖總是出面解圍，說(shuō)：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠。”以上材料均選自中外歷史人物評(píng)說(shuō)(人教版)(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述柏拉圖學(xué)園的特點(diǎn)。(2)材料二表明，柏拉圖對(duì)亞里士多德的基本態(tài)度是什么？(3)和柏拉圖一樣，亞里士多德也很重視教育。他在教育方面有什么成就？答案(1)采用對(duì)話式教學(xué)，師生在輕松氣氛中自由討論問(wèn)題；是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體；重視自然科學(xué)等。(2)柏拉圖看重亞里士多德，了解他的特點(diǎn)，給予保護(hù)和寬容，同時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。(3)創(chuàng)立呂克昂學(xué)園；因其教學(xué)方式而被稱為“逍遙學(xué)派”。(任答一項(xiàng)即可)解析第(1)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納概括即可。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料信