高中語文 《送考》課件 蘇教版.ppt

散文 寫人散文 通過一件或數(shù)件事情讓人們認識主人公的思想品質(zhì)或情感 記事散文 側(cè)重交代這一事情的始末 讓人們認識這件事情的意義 展現(xiàn)時代風尚 要體現(xiàn)時間 地點 人物 事情的起因 經(jīng)過 結(jié)果等 六要素 難以忘懷的故事 每天 太陽都要升起又落下 每天 一件又一件的事情從我們身邊滑過 但是 只有具有 意義 色彩的事情 才會在我們的腦海中刻下印記 只有觸動了心靈之弦的事情 才會讓我們難以忘懷 送考 豐子愷 初讀課文 概括內(nèi)容 記敘了作者送一群小學生到杭州考初中的經(jīng)過 具體 考試眾生相 合作探究 體味思考 a 隨著情節(jié)的發(fā)展 孩子們的心理發(fā)生了什么變化 找出細節(jié) 仔細品味 b 作者對孩子們的態(tài)度怎樣 c 作者對這種考試的態(tài)度又是如何的呢 d 請以 送考 為例 分析豐子愷的散文選材 主題 語言等方面的特色 小結(jié) 這篇敘事散文 對學生在考試前后的不同神態(tài)和心態(tài)都做了分析性的敘述 細致而形象的刻畫 表現(xiàn)了少男少女的天真 活潑和機靈 又表現(xiàn)了他們在考試的重壓下的焦慮和期盼 表達了作者對孩子的同情 揭示了這種考試的弊端 作者是虔誠的佛教徒 他以悲天憫人的眼睛和心靈見證了 考試 對孩子幼小純真的心靈所造成的深深創(chuàng)傷 天真爛漫 質(zhì)樸無華的童心是豐子愷追求的 自然境界 深厚微妙的佛理則是他景仰的 天地境界 他一生的精神追求游移于這兩種境界之間 童年生活作為人生理想的感性體驗 張揚的真摯 樸素與成人社會的矯飾 偽善是水火不容的 主題 純情率真 童心洋溢選材 瑣屑平凡 以小見大語言 自然隨意 樸實無華 散文特色 豐子愷 號子愷浙江桐鄉(xiāng)人文學家畫家音樂家翻譯家 1914年 豐子愷考上了浙江省立第一師范學校 在這所學校里 豐子愷結(jié)識了對他的一生產(chǎn)生重大影響的兩位老師 李叔同和夏丏尊 前者不僅給予他音樂和美術(shù)上的啟蒙 也在為人處世上為他作了榜樣 而后者所提倡使用生動活潑的白話文 如實地表現(xiàn)自己真實的感受的主張 則始終被他奉為圭皋 成為他以后散文創(chuàng)作中的最可親可愛的特點 在這兩位與他情誼深厚的老師那里 豐子愷找到了伴隨他一生的三樣東西 文學 繪畫和音樂 1918年 李叔同出家為僧 豐子愷自此與佛教結(jié)緣 1919年學校畢業(yè) 組織發(fā)起 中華美育會 創(chuàng) 美育 雜志 創(chuàng)辦了中國教育史上第一所包括圖畫 音樂 手工藝各科的藝術(shù)師范學校 上海?？茙煼秾W校 1926年 豐子愷參與發(fā)起和創(chuàng)辦開明書店 1927年11月 從弘一法師皈依佛門 法名嬰行 1933年 故鄉(xiāng)新居 緣緣堂 落成 自此專心譯著 文革中遭迫害 1975年逝世 1927年 豐子愷皈依弘一法師 在江灣永義里的寓所舉行了儀式 豐子愷并請弘一法師為自己的住所取名 尊弘一囑 豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字 團成許多小紙球 撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上 拿兩次鬮 拆開來都是 緣 字 遂名寓所為 緣緣堂 當即請弘一法師給寫 緣緣堂 橫額 見 告緣緣堂在天之靈 后豐子愷幾經(jīng)遷移 于1933年在故鄉(xiāng)石門灣老屋的后面 建造了 緣緣堂 1938年一月初 緣緣堂毀于戰(zhàn)火 石門鎮(zhèn)現(xiàn)在的緣緣堂 豐子愷故居 由廣洽法師資助重建 于1985年落成 緣緣堂隨筆 主要散文選 豐子愷漫畫作品欣賞 豐子愷小的時候 接受過六年中國傳統(tǒng)的啟蒙教育 剛認字時 讀的就是 千家詩 詩詞的美妙給他留下了深刻的印象 豐子愷自己說 他最喜歡看的書是詩話和詞話 因為這些書把最優(yōu)美最動人的句子集錦起來 省去了自己尋找的麻煩 讀來很是暢快 豐子愷的漫畫創(chuàng)作 是從畫古詩詞意境開始的 他第一幅發(fā)表的漫畫便是畫 人散后 一鉤新月天如水 的詞意 他的詩詞漫畫也是這樣 把最耐人尋味的景象凝固了 定格下來 給人以細細的 長久的回味 在這些以古詩詞為題的漫畫里 卻一點也聞不出陳腐的味道 意古人的意 生活卻是今人鮮活的生活 典雅的意境和濃厚的生活氣息毫無矛盾 讓人感受到二 三十年代典型的文化氛圍 畫 詩詞 紅了櫻桃 綠了芭蕉 紅的櫻桃和綠的芭蕉 是鮮美的對照 嬌嫩的櫻桃和碩大的芭蕉 是初夏的清涼 齊整的櫻桃和參差的芭蕉 是流動的詩的韻律 過盡千帆皆不是 斜暉脈脈水悠悠 天想必到了黃昏 信也已經(jīng)讀了無數(shù)遍 把優(yōu)美的身姿定格在窗前 對著流水和船帆 是在幻想中體驗相見的喜悅 還是暫時逃避無處不在孤獨 這個現(xiàn)代的女子 雖然沒有穿上古裝 但悠悠的相思傳承了千年 無言獨上西樓 是真的無言了嗎 若是無言 必然無思 既然無思 又何必獨上西樓 看來 無言卻是多情 正是 才下眉頭 卻上心頭 才教人獨立西樓 聽憑明月去滌蕩 剪不斷 理還亂 的心思 畫 兒童 吾愛童子身 豐子愷的煙嘴上刻著近代詩人八指頭陀的一首詩 吾愛童子身 蓮花不染塵 罵之唯解笑 打亦不生嗔 對鏡心常定 逢人語自新 可慨年既長 物欲蔽天真 豐子愷喜歡兒童 熱愛兒童 甚至是兒童的崇拜者 兒童是他漫畫里最重要的角色 兒童漫畫是他的作品中最具有感染力的部分 在豐子愷心里 兒童的世界自由 純潔 簡單 充滿想象力 遠勝過險惡 虛偽 被種種節(jié)律和拘束桎梏得沒有活力的蒼白的成人世界 因此他興味昂然地做著兒童世界的 觀劇者 觀察并贊嘆于他們的一舉一動 希望用畫筆喚回人們的童心 重回到那個潔凈的世界 在畫兒童的時候 豐子愷的身份更多的是一個仁愛的父親和寬厚的長者 村學校的音樂課 唱歌的時候 要全身心地投入 盡量張大小嘴 以便表現(xiàn)自己走調(diào)或不走調(diào)的歌聲 盡量豎起耳朵 以便聽見老師的胡琴伴奏和同伴們走調(diào)或不走調(diào)的合唱 眼睛在音樂的世界里是多余的 所以便省略了 瞻瞻底車 二 腳踏車 這是豐子愷最廣為流傳的一張畫 主人公是他的長子豐華瞻 幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力 無怪長大成為著名的教授 當成名后的豐華瞻到外國的大學演講時 禮堂上就懸掛著這張畫片 阿寶赤膊 阿寶就是豐陳寶 她是豐子愷第一個女兒 大概也是第一個帶給他快樂和靈感的孩子 阿寶的赤膊 露出的是她的童稚和她父親的憐愛 花生米不滿足 花生米的分配低于自己的期望值 便皺著眉眼表示抗議 兒童就有這樣赤裸裸的真率 哭與笑 滿足與不滿足就是這樣的簡單 毫不矯作 難怪豐子愷一生都對兒童的世界羨慕不已 要 絲毫沒有商量的余地 對于天上的月亮 要 字后面還要跟上一個堅定的驚嘆號 那樣明亮有趣的月亮 沒有理由不拿在手中把玩把玩 至于上天捉月是坐火箭還是架梯子 這卻不在他們思考的范圍里 鑼鼓響 鑼鼓的聲響使老人和孩子都興奮起來 孩子變得矯健 老人變得輕盈 孩子的快樂是鑼鼓的聲響帶來的 老人的快樂則是孩子的快樂給予的 你給我削瓜 我給你打扇 投我以桃李 報之以瓊漿 小姊弟之間的絕不是交易 不給她打扇 姊姊削好瓜也會分給弟弟 還很可能是大的一半 沒有瓜吃 弟弟也會這樣認真地用兩只手給姊姊打扇 不會有半分勉強 畫 人間 除了詩詞和兒童 豐子愷的漫畫里還有很大一部分描寫了人間百態(tài) 在這些畫中 一些饒有情趣