2019年下半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》全真模擬試卷B卷 附解析.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準考證號 密.封線內(nèi).不. 準答. 題 絕密啟用前2019年下半年國家教師資格考試幼兒綜合素質(zhì)全真模擬試卷B卷 附解析注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、中班的浩浩組織能力和預(yù)約表達能力都很強、王老師每次都讓他在表演游戲中扮演主角。王老師的做法違背的教育理念是（ ）。A.促進學(xué)生的全面發(fā)展 B.促進全體學(xué)生發(fā)展C.促進學(xué)生主動發(fā)展 D.促進學(xué)生個性發(fā)展 2、休息時，王老師讓孩子們排隊接水喝，可隊伍總也排不好，你推我，我擠你。王老師只好扯著嗓門提醒孩子們，可隊伍剛排好，過一會兒又亂了。這時，王老師也口渴了，她端起杯子走到隊伍前面接了一杯水喝，很無奈地看著眼前亂哄哄的接水隊伍。這表明王老師（ ）。A. 未能廉潔從教B. 未能公平對待幼兒C. 未能以身作則D. 未能公正對待幼兒3、“梁山伯與祝英臺”是我國著名的民間傳說，多種地方劇中都表現(xiàn)過相關(guān)的題材。何占豪、陳鋼的小提琴協(xié)奏曲梁祝的創(chuàng)作，所依據(jù)的地方劇種是：（ ）。A.粵劇B.豫劇C.川劇D.越劇4、1966年，聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于教師地位的建議中提出，應(yīng)該把教師工作視為( )。A.專門職業(yè)B.非獨立的社會職業(yè)C.獨立的社會職業(yè)D.職業(yè)5、幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙的，各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進幼兒（ ）等方面的發(fā)展。A.知識、技能、能力、情感、健康B.情感、態(tài)度、能力、知識、技能C.能力、語言、態(tài)度、知識、技能D.情感、態(tài)度、知識、技能、價值觀6、在一節(jié)美術(shù)課上，老師讓學(xué)生們把自己的夢想畫出來。等大家都畫完后，老師指著墻角的一片區(qū)域說：“下面我們請最可愛乖巧的女生展示一下她的作品?！边@時.坐在墻角的一個學(xué)生站起來，剛要舉起自己的作品時，老師說：“青青，老師說的不是你，應(yīng)該是小文同學(xué)最可愛乖巧?！崩蠋熣f完后，青青忍住要掉下的眼淚，環(huán)顧了一下四周的同學(xué)，怯怯地坐了回去。老師的做法()。A.正確，老師在教學(xué)中指定幼兒來展示作品.可以促進此幼兒的發(fā)展B.錯誤，老師的做法違背了素質(zhì)教育中面向全體學(xué)生的要求C.正確，老師通過合理的方式來維護課堂秩序D.錯誤，老師的做法不利于小文和青青形成良好的同伴關(guān)系7、下列飛船中。與“天宮一號”完成首次載人對接任務(wù)的是（ ）。A神州八號B神州七號C神州九號D神州六號8、華華在活動室不小心把膝蓋摔破了皮，華華的媽媽投訴了帶班的范老師。第二天園長批評了范老師，范老師憋了一肚子火，回到班里訓(xùn)斥了孩子們：“還不給我坐好，莫名其妙！”范老師的行為（ ）。A.合理，表明她不掩飾自己的情緒。 B.合理，表明她善于轉(zhuǎn)移負面情緒。C.不合理，表明她缺乏心理調(diào)適能力。 D.不合理，表明她缺乏教學(xué)組織能力。9、（ ）相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。A教育與社會B教育與生產(chǎn)勞動C教育與法制D教育與家庭10、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)提出，我們要注重因材施教，關(guān)注學(xué)生不同特點和個性差異，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能，推進分層教學(xué)、走班制、學(xué)分制、()等教學(xué)管理制度改革。A.分組教學(xué) B.個別教學(xué) C.導(dǎo)生制 D.導(dǎo)師制11、某單位要評選一名優(yōu)秀員工，群眾評議推選出候選人趙、錢、孫、李。趙說：小李業(yè)績突出，當之無愧。錢說：我個人意見，老孫是不二人選。孫說：選小錢或者老趙我都贊成。李說：各位做得更好，不能選我。如果趙、錢、孫、李只有一個人的話與結(jié)果相符，則優(yōu)秀員工是（ ）。A趙 B錢 C孫 D李12、（ ）是教師與領(lǐng)導(dǎo)相處的基本原則。A對領(lǐng)導(dǎo)提出自己的意見B給領(lǐng)導(dǎo)送禮C對領(lǐng)導(dǎo)忍耐D尊重領(lǐng)導(dǎo)13、留守兒童小華身上有一些不良行為習(xí)慣，帶班老師應(yīng)( )。A.關(guān)心愛護小華，加強對他的行為養(yǎng)成教育B.寬容理解小華，降低對他的要求并順其自然C.嚴厲責罰小華，令其盡快改變不良行為習(xí)慣D.聯(lián)系小華家長，責令其督促小華改掉不良習(xí)慣14、從幼兒園潛課程的結(jié)構(gòu)及特征來分，幼兒園環(huán)境包括物質(zhì)空間環(huán)境、組織制度環(huán)境與（ ）。A.交往環(huán)境B.文化心理環(huán)境C.語言環(huán)境D.生活活動環(huán)境15、電影可分為紀錄片、科教片、故事片、美術(shù)片四大類，下列選項中，主要運用繪畫或其他造型藝術(shù)來表現(xiàn)生活的是（ ）。A.紀錄片B.科教片C.故事片D.美術(shù)片16、幼兒黃某活潑好動，常與同伴嬉笑打鬧，多次違反活動紀律。為此，帶班教師萬某不允許其參加幼兒園的各種文藝活動，以防其破壞活動秩序。教師萬某的做法（ ）。A.正確，是維護活動秩序的需要B.不正確，教師應(yīng)平等對待幼兒C.正確，教師有權(quán)自主管理班級D.不正確，應(yīng)征的其他教師同意17、人的身體里布滿了血管。下列關(guān)于人體血管的表述，不正確的是（ ）。A.人體內(nèi)血管分為動脈、靜脈和毛細血管 B.毛細血管是極細微的血管，連接動脈靜脈C.動脈是將血液輸送到心室的血管 D.靜脈是引導(dǎo)血液回心房的血管18、小輝體育課在操場打籃球，被突人校內(nèi)的裝修卡車撞傷。對于小輝所受傷害，應(yīng)當承擔主要責任的是()。A.小輝 B.裝修卡車司機 C.體育教師 D.門衛(wèi)19、幼兒萌萌午休時不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁所里，以免影響其他幼兒休息，何老師的做法（ ）。A.不正確，侵犯幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴B.不正確，侵犯幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.正確，有利于保證其他幼兒午休的權(quán)利D.正確，有利于引導(dǎo)萌萌養(yǎng)成良好生活習(xí)慣20、學(xué)校派張老師參加省里組織的骨干教師培訓(xùn)，但按學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)扣除張老師500元的績效工資。學(xué)校的這項規(guī)定（ ）。 A.節(jié)約了辦學(xué)成本B.加強了經(jīng)費管理C.體現(xiàn)了按勞取酬D.侵犯了教師權(quán)利21、小紅懷疑同伴小剛偷了她新買的油畫棒，并報告了老師，老師便要搜査小剛的衣服口袋，小剛拒絕被搜，該老師的做法：（ ）。A.錯誤，應(yīng)當充分尊重信任小剛B.錯誤，應(yīng)搜査所有幼兒的口袋C.錯誤，應(yīng)避免當眾對小剛捜査D.錯誤，應(yīng)該通知家長之后再搜22、某幼兒園一直注重教育質(zhì)量，選擇“唐詩三百首”對幼兒進行詳細講解、認讀、聽寫，部分家長對此很滿意。該幼兒園的做法（ ）。A.不正確，忽視了幼兒教育的生活化B.不正確，忽視了幼兒教育的均衡化C.正確，提升了幼兒的語言能力D.正確，打牢了幼兒的知識基礎(chǔ)23、中國共產(chǎn)黨自己解決自己的軍事、組織等問題，標志著中國共產(chǎn)黨走向成熟的標志性會議是()。A.中共一大 B.瓦窯堡會議 C.洛川會議 D.遵義會議24、某幼兒園在為中班幼兒過集體生日時，拍了一組照片，效果相當好。一家蛋糕店老板恰好有機會看到這些照片.選了兩張準備做宣傳廣告用。幼兒園老師覺得這樣的宣傳有益無損，故非常樂意地奉送了兩張照片。宣傳畫貼出后，孩子的父母即向店老板提出侵權(quán)的問題。該老師的做法侵犯了幼兒的()。A.名譽權(quán) B.肖像權(quán) C.人格尊嚴權(quán) D.身心健康權(quán)25、雯雯還未完成義務(wù)教育就輟學(xué)回家了，班主任王老師多次上門家訪，雯雯的父母總是以讀了書也找不到工作為由，拒絕讓雯雯回學(xué)校上學(xué)。根據(jù)中華人民共和國義務(wù)教育法的規(guī)定，對于雯雯的父母，當?shù)鼐用裎瘑T會可以采取的措施是（ ）。A.給予批評教育,督促限期改正B.給予行政處分，責令賠禮道歉C.做好協(xié)助工作，督促家長送雯雯接受義務(wù)教育D.采取強制措施，責令家長送雯雯接受義務(wù)教育26、不能把書本上的內(nèi)容采集為數(shù)字圖像存儲到計算機中的設(shè)備是（ ）。A數(shù)碼相機 B掃描儀 C打印機 D手機27、下列不需要依據(jù)教師考核結(jié)果的是()。A.獎金發(fā)放 B.受聘任教 C.晉升工資 D.實施獎懲28、下列句子中，對“不夸己能，不揚人惡，自然能化敵為友”一句理解正確的是（ ）。A想要化敵為友，就要不夸己能且不揚人惡B不想化敵為友，就可以既夸己能又揚人惡C不想化敵為友，則能夸己能或揚人惡D能夠化敵為友，則能不夸己能或不揚人惡29、某小學(xué)王校長發(fā)現(xiàn)學(xué)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是（ ）。A.制止學(xué)生購買香煙，立即將商販勸離B.允許學(xué)生購買香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.制止學(xué)生購買香煙，對商販處以罰款D.允許學(xué)生購買香煙，對商販不予干涉 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時，明明經(jīng)過亮亮身邊順手戳了亮亮一下，亮亮還手柯了明明一下。這時，王老師經(jīng)過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人！”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時生氣地大聲吼道：“你真是討人嫌！長得人不像人！”問題： 請從兒童觀的角度，評價王老師的教育行為。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)（論語孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。 為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學(xué)人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應(yīng)當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析3、材料分析： 性格文靜的馨馨午睡時總是睡不著，為解決這個問題，黃老師耐心的告訴她天天午睡的好處，黃老師還聯(lián)系家長，請家長配合，讓馨馨在家里早睡早起，以幫助她養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣，可總是收效不大。 經(jīng)過觀察，黃老師還發(fā)現(xiàn)，馨馨不好運動，到午睡時精神飽滿，不覺疲倦，于是黃老師調(diào)整策略，首先增加馨馨的活動量，如戶外運動后引導(dǎo)她跑幾圈， 跑完后發(fā)給金牌，讓她和運動量較大的小朋友一起游戲玩耍，其次，舒緩馨馨的情緒，午睡時不催她，還在耳邊輕輕說：“沒關(guān)系，如果睡不著就閉上眼睛躺一會兒 吧。”待他睡著后，在他枕頭下藏一朵小紅花，等她醒來給他一個驚喜。慢慢的，馨馨每天都能睡得著了。問題： 請從教師職業(yè)道德行為角度，評析黃老師的教育行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 德育就是要用“愛”的浪花推動青少年前進的風帆，用“善”的乳汁潤滑青少年生命前進的車輪，用“美”的春雨沫浴青少年飛翔的雙翼，用“真”的陽光照耀青少年生命成長的大道。美好的使命自然使德育成為最有魅力的教育。 我們要讓青少年明白生命是美麗的，是神圣的，是偉大的，應(yīng)該享受生命，體悟生命，熱愛生命，保護生命，珍惜生命，捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的潛能，并且要努力提升生命的價值。 我們要讓青少年懂得在內(nèi)心世界打下亮麗的底色的意義，引導(dǎo)他們過精神生活，去追求真善美，去追求自己生命價值的最佳體現(xiàn)。 根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫一篇1000字以上的文章。第 6 頁 共 6 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、B2、C3、【答案】D。4、A5、B6、B7、C8、C9、答案：B10、D11、C12、答案：D13、A14、B15、答案：D16、答案：B17、C18、B19、A20、D21、【答案】A。22、答案：A23、D24、B25、A26、C27、A28、A29、A二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：材料中王老師的做法是不正確的?，F(xiàn)代科學(xué)的兒童觀強調(diào)以人為本，要求教師保護兒童的生命與身心健康，為兒童提供平等的教育機會，要求教師尊重兒童的人格、意愿和興趣，不得虐待、歧視、體罰或變相體罰兒童；兒童是學(xué)習(xí)的主體，教育者應(yīng)該幫助、支持兒童獲得主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。材料中王老師沒有關(guān)注亮亮的個性特點，也沒弄清事情的前因后果，僅僅根據(jù)看到的事件的片段乖亮亮以往的表現(xiàn)，就對他嚴加批評和責罵，甚至動手拉扯，這樣做既可能傷害了亮亮的身體健康，也嚴重損害了亮亮的人格和自尊心，是不符合科學(xué)的兒童觀的做法。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學(xué)人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。3、答案如下： 黃老師的行為符合教師職業(yè)道德中的愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表的要求。(1)愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師對工作高度負責，不得敷衍塞責。材料中黃老師對待工作認真負責，耐心指導(dǎo)，積極尋求解決馨馨的午睡問題符合愛崗敬業(yè)的要求。(2)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求關(guān)心愛換學(xué)生，尊重學(xué)生人格，關(guān)心學(xué)生身心健康。材料中黃老師一直幫助馨馨養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣，午睡時不催她。并在她枕頭底下放小紅花等行為激勵和鼓勵馨馨，符合關(guān)愛學(xué)生的做法。(3)教書育人。教師育人要求教師實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。材料中黃老師對待馨馨因材施教，戶外運動后引導(dǎo)她跑幾圈，并把她安排在喜歡運動的孩子之中。這樣的行為符合教書育人。(4)為人師表。嚴于律己，舉止文明， 尊重家長。黃老師積極聯(lián)系家長，尋求家長配合，在沒有取得良好效果的結(jié)果后，仍然繼續(xù)積極尋找解決辦法，耐心對待學(xué)生和家長。這樣的行為符合為人師表。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：德育工作之我見加強中小學(xué)生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國”戰(zhàn)略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。忽視學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，有近50%的青少年犯罪是因為在其童年時代沒有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此，我們必須明確把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢?我認為要從以下幾點來做：一、以身立教，為人師表我認為，要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格。當然這里我所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用。”一句話，要想照亮別人，首先自己心中要有光明;要想點燃別人，首先自己心中要有火種;要想在學(xué)生心中牢固地樹立社會主義榮辱觀，教師必定要有崇高的師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠實正直和坦蕩無私的面貌，讓學(xué)生體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。二、要與學(xué)生做朋友作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學(xué)生。誠然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對象。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加倍地關(guān)愛與呵護。因為每個孩子都有優(yōu)點，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚他們的優(yōu)點，他一定會非常高興，進而會建立自信;反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)