高中政治 社會(huì)歷史的主體課件4 新人教版必修4.ppt

拿破侖是法蘭西歷史上第一帝國(guó)的皇帝 他憑借出色的政治智慧和軍事才能 頻頻取得輝煌的戰(zhàn)績(jī) 成為西方文人墨客津津頌譽(yù)的英雄 黑格爾稱頌他 馳騁全世界 主宰全世界 魯迅卻說(shuō) 有一回拿破侖過(guò)阿爾卑斯山 說(shuō) 我比阿爾卑斯山還要高 這何等英偉 然而不要忘記他后面跟著許多兵 沒有身后的眾多士兵和民眾 拿破侖能夠成就舉世瞻目的業(yè)績(jī)么 究竟誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者 11 2社會(huì)歷史的主體 社會(huì)歷史是人的實(shí)踐活動(dòng)史 實(shí)踐最基本的形式是生產(chǎn)實(shí)踐 社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史 物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體是人民群眾 人民群眾創(chuàng)造歷史 人民群眾是歷史的主體 材料一 有人說(shuō) 英雄造時(shí)世 歷史者英雄之舞臺(tái)也舍英雄幾無(wú)歷史 也有人說(shuō) 時(shí)世造英雄 材料二 毛澤東說(shuō) 群眾是真正的英雄 而我們自己則往往是幼稚可笑的 不了解這一點(diǎn) 就不能得到起碼的認(rèn)識(shí) 結(jié)合課文內(nèi)容 對(duì)材料一 二的觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià) 閱讀課本 回答問題 觀點(diǎn)一 認(rèn)為 英雄造時(shí)世 觀點(diǎn)三 認(rèn)為 時(shí)世造英雄 觀點(diǎn)二 認(rèn)為 群眾是真正的英雄 是唯心史觀 從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)出發(fā) 把某些偉大人物的思想和意志說(shuō)成是歷史的主要決定力量 因而是錯(cuò)誤的 英雄是指?jìng)€(gè)別的杰出人物 英雄是指廣大人民群眾 正確指出了人民群眾是實(shí)踐的主體 是歷史的創(chuàng)造者 對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的作用 正確 在肯定群眾創(chuàng)造歷史的同時(shí) 也承認(rèn)英雄人物或杰出人物在歷史上所起的重大推動(dòng)作用 杰出人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用在于他們代表了時(shí)代發(fā)展的方向 得到了群眾的擁護(hù) 從而成為英雄 他們所提出的歷史任務(wù) 實(shí)際上也就是他們所代表的人民群眾的要求與意愿的集中體現(xiàn) 杰出人物的作用再大 也不能超越人民群眾的作用 也不能擺脫歷史必然規(guī)律的支配 英雄是指?jìng)€(gè)別的杰出人物 人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 既包括普通個(gè)人 也包括杰出人物 c 人民群眾是一個(gè)歷史范疇 勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分 d 我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍 社會(huì)主義勞動(dòng)者 社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者 擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者 1 人民群眾的含義 a 人民群眾 是群體概念 是相對(duì)于個(gè)人而言的 b 人民群眾 有量的規(guī)定性 是 人們 中的大多數(shù) 有質(zhì)的規(guī)定性 是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人們 勞動(dòng)群眾 人民群眾和全體公民的關(guān)系 勞動(dòng)群眾 人民群眾 全體公民 2 人民群眾是實(shí)踐的主體 是歷史的創(chuàng)造者 1 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 2 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 3 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 看人間 哪一寸土地不是人民開 哪一片莊稼不是人民栽 哪一間房屋不是人民蓋 哪一部機(jī)器不是由人民來(lái)制造 哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn) 誰(shuí)是物質(zhì)生產(chǎn)的主體 人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著什么作用 1 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 a 人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ) b 人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 材料引思 1 屈原的 離騷 九歌 直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說(shuō) 2 水滸 三國(guó)演義 西廂記 浮士德 等世界名著 都是在民間口頭文學(xué)和民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上修琢提煉而成 這些說(shuō)明了什么 人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉 民間音樂家華彥鈞即 瞎子阿炳 1893年出生 江蘇無(wú)錫人 一生坎坷 獻(xiàn)身音樂 終成杰出的民間音樂家 他創(chuàng)作演奏的6首二胡 琵琶樂曲是我國(guó)民族音樂的瑰寶 在國(guó)際樂壇上享有盛譽(yù) 其中 二泉映月 被列為世界十大名曲之一 以上事例說(shuō)明了什么 勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富 田園詩(shī)人陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃 穿 住 用 那他就不但沒有酒喝 而且沒有飯吃 只能餓死在東籬旁 哪里還能吟出 采菊東籬下 悠然見南山 的詩(shī)呢 魯迅 2 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 陶淵明賞菊 a 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 b 人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 c 人民群眾直接創(chuàng)造出社會(huì)精神財(cái)富 議一議 精神財(cái)富 認(rèn)識(shí)成果都來(lái)源于實(shí)踐 從實(shí)踐的觀點(diǎn)看 人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富和認(rèn)識(shí)成果的源泉 杰出人物不僅創(chuàng)造了精神財(cái)富和認(rèn)識(shí)成果 而且是這種創(chuàng)造活動(dòng)的骨干力量 他們也是人民群眾中的一員 他們的創(chuàng)造歸根到底來(lái)源于人民的實(shí)踐 我們一方面說(shuō)人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者 另一方面又不能否認(rèn)科學(xué)家 思想家 文學(xué)家 藝術(shù)家等杰出人物以及知識(shí)分子在創(chuàng)造精神財(cái)富方面的作用 這兩方面的說(shuō)法是否矛盾 1 材料一 二說(shuō)明什么道理 材料三說(shuō)明什么道理 上述材料共同說(shuō)明了什么道理 給我們什么啟示 材料一 遼沈 淮海 平津三大戰(zhàn)役都是偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng) 沒有人民群眾的支持 就沒有三大戰(zhàn)役的勝利 毛澤東材料二 在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中 如果沒有自耕農(nóng)和城市平民 單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底 恩格斯 材料三 改革開放20多年來(lái) 我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大的創(chuàng)造 實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起 擴(kuò)大農(nóng)村基層民主 實(shí)行村民自治 1 材料一 二說(shuō)明人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 是社會(huì)變革的主力軍 材料三說(shuō)明人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系 從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展 2 材料共同說(shuō)明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 這啟示我們必須樹立群眾觀點(diǎn) 堅(jiān)持群眾路線 3 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍 在階級(jí)社會(huì)中 生產(chǎn)關(guān)系的變革 社會(huì)制度的更迭 都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的 人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系 從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展 此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn) 實(shí)現(xiàn)方式 2 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 唯物主義歷史觀認(rèn)為 社會(huì)歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史 是人民群眾創(chuàng)造的歷史 體現(xiàn)在 1 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 2 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 3 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 a 人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ) b 人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 a 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 b 人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 c 人民群眾直接創(chuàng)造出社會(huì)精神財(cái)富 實(shí)現(xiàn)方式 推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系 3 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 1 黨的群眾觀點(diǎn) 我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn) 基本要求 堅(jiān)持立黨為公 執(zhí)政為民 權(quán)為民所用 情為民所系 利為民所謀 實(shí)現(xiàn)好 維護(hù)好 發(fā)展好最廣大人民的根本利益 相信人民群眾自己解放自己 全心全意為人民服務(wù) 一切向人民群眾負(fù)責(zé) 虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 2 黨的群眾路線 群眾路線的地位 群眾路線的基本內(nèi)容 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 一切為了群眾 一切依靠群眾 從群眾中來(lái) 到群眾中去 3 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義 兩個(gè)重要保證 是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證 是取得社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證 人民群眾 通過(guò) 實(shí)踐 創(chuàng)造 歷史 創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富 創(chuàng)造了精神財(cái)富 是變革社會(huì)的決定力量 要求 樹立群眾觀點(diǎn) 堅(jiān)持群眾路線 方法論 意義 兩個(gè)重要保證 二 社會(huì)歷史的主體 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 世界觀 小結(jié) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理 原理內(nèi)容 歷史唯物主義認(rèn)為 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 是社會(huì)歷史的主體 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 是社會(huì)變革的決定力量 方法論 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 堅(jiān)持立黨為公 執(zhí)政為民 權(quán)為民所用 情為民所系 利為民所謀 實(shí)現(xiàn)好 維護(hù)好 發(fā)展好最廣大人民的根本利益 是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn) 歷史唯物主義 歷史唯心主義 派別 唯心主義歷史觀 認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 1 要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志 特別是少數(shù)杰出人物 帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的 2 要么認(rèn)為是由天命 神 絕對(duì)精神決定的 實(shí)質(zhì) 把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因 唯物主義歷史觀與唯心主義歷史觀的區(qū)別 1 對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性的問題 2 誰(shuí)是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者 3 人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律 下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí) 正確的是 人民群眾就是勞動(dòng)群眾 人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 人民群眾在不同的國(guó)家范圍不同 人民群眾在同一國(guó)家不同歷史時(shí)期范圍不同a b c d c 鞏固練習(xí) 人民群眾指推動(dòng)歷史進(jìn)步的人 在各歷史時(shí)期勞動(dòng)群眾是主體 09江蘇卷33 在我國(guó)農(nóng)村改革中 農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 首選了第一個(gè)村民委員會(huì) 創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) 被稱為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉 這充分說(shuō)明了人民群眾是a 社會(huì)歷史的創(chuàng)造者b 物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者c 社會(huì)變革的引導(dǎo)者d 精神財(cái)富的創(chuàng)造者 a 09福建卷34 1978年12月 小崗村18戶農(nóng)民簽定了 分田到戶 的 秘密協(xié)議 從此拉開了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕 這場(chǎng)改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性 改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)面貌 這說(shuō)明a 社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量b 社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力c 人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者d 群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾 c 2009年浙江卷 宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期 歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn) 宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病 保境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神力外 還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià) 保護(hù)商賈等神力 下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理相同的是 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié) 衣食足而知榮辱 自然神就是自然本身 人神就是人本身 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì) 蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) 人們自己創(chuàng)造自己的歷史 但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造a b c d c 2010年高考江蘇卷 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) 是因?yàn)?a 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性b 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的c 社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的d 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 d 4 2010年高考廣東卷 溫家寶指出 2010年我們要努力工作 切實(shí)解決好民生問題 千方百