《家》導(dǎo)學(xué)案3

家導(dǎo)學(xué)案祖孫之間隔代親是人之常情，甚至到了不講原則的程度。但家中的高老太爺和孫子們的關(guān)系卻是異常緊張。是高老太爺缺少愛心，還是孫子們太不爭氣？抑或其他什么原因？把握本文典型的人物形象、了解語言和行動對刻畫人物形象的作用是本文學(xué)習(xí)的重點。而典型的社會環(huán)境對塑造人物的作用是學(xué)習(xí)的難點。本文塑造人物的方法，比如個性化的語言、獨特的心理、典型的動作都十分成功，找出來，做些摘抄，巧妙地運用到自己的作文中，一定會增光添彩。另外，小說運用的細(xì)節(jié)描寫還是高考考查的重點之一。巴金（），原名李堯棠，字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等，四川成都人，中國作家協(xié)會主席。年赴法國留學(xué)，寫成了處女作中篇小說滅亡，發(fā)表時始用筆名巴金。年到年間，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說激流三部曲中的家，以及海的夢春天里的秋天愛情三部曲（霧雨電）等中長篇小說。他被魯迅稱為“一個有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，巴金編輯吶喊救亡日報等報刊，創(chuàng)作家的續(xù)集春和秋，長篇小說抗戰(zhàn)三部曲（又名火），出版了新的短篇小說集和散文集等。巴金創(chuàng)作家的特定歷史背景就是“青年一代在五四新思潮影響下的覺醒”。巴金曾說：“我接受了五四反封建的思想，用反封建的眼光去看家庭。我在小說里攻擊的是舊制度，不是對個人?！睋Q句話說，巴金的被譽為“中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作”的家，其實不是自現(xiàn)實中提煉出來的現(xiàn)實，而是“主題先行”（攻擊舊制度）之后的現(xiàn)實。講得更直白一些，巴金的“三部曲”其實跟“打倒萬惡的封建家庭制度”這樣的口號標(biāo)語類似，只是他使用文學(xué)語言講故事的方式，把他的這個想法鋪衍出一部小說，成功地表達(dá)了他的這一想法。最初，小說在時報上連載，每天一千字左右，后來因為戰(zhàn)爭中斷過一段時間，時報又換了編輯。巴金突然接到一封信抱怨小說太長，報社不想繼續(xù)登下去。收到信后巴金將剩下的稿子全寄了過去，并聲明如果報紙愿意登完，他可以不要稿費。用他的話說，“為讀者寫作”的他“總算盡了作家的責(zé)任”。這樣，家才得以完整面世。注字音加點字讀音加點字讀音假寐伺候凜然大吹大擂處境敷衍并行不悖囂張窘住顴骨惶恐扭扭捏捏.寫漢字詞語易錯字詞語易錯字口恐嘴惚視咳.集詞語（）來自課本的詞語、成語凜然：嚴(yán)肅；令人敬畏的樣子?；蛐稳荼硎揪粗鼗蝮@恐的神態(tài)。古板：（思想、作風(fēng)）固執(zhí)守舊；呆板少變化。道貌儼然：又道貌岸然。指神態(tài)嚴(yán)肅、一本正經(jīng)的樣子。大吹大擂：比喻大肆宣揚。并行不悖：同時進(jìn)行，不相沖突。囂張：盛氣凌人、氣焰很盛的樣子。濃妝艷抹：形容女子妝飾艷麗。扭扭捏捏：形容舉止言談不大方。有氣無力：形容無精打采的樣子。（）與家有關(guān)的成語從容不迫：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。從容，不慌不忙，很鎮(zhèn)靜；不迫，不急促。不可理喻：沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。如火如荼：像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。荼，茅草的白花。哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。目不識?。哼B最普通的“丁”字也不認(rèn)識。形容一個字也不認(rèn)得。辨用法（）墨守成規(guī) 故步自封高老太爺年輕時也很荒唐，只是后來成了的人。在成績面前，我們不能驕傲自滿，。墨守成規(guī)、故步自封，都有“因循守舊，不求進(jìn)步或革新”的意思。區(qū)別在于：“墨守成規(guī)”偏重于守舊，多指固執(zhí)地按老法子辦，不肯改進(jìn)；“故步自封”偏重于停頓，多指不求進(jìn)步。（）常年 長年本公司使用大量嗶嘰布，如貴公司提供的產(chǎn)品質(zhì)量合乎要求，我公司可大量訂購。黃土高原的農(nóng)民們，躬耕在那養(yǎng)育了一輩輩人的黃土地上。 “常年”是終年，長期；平常年份，如“常年產(chǎn)量不過斤”?！伴L年”是一年到頭，整年。答案 惶 恍 嗽 漱 撇 瞥（）墨守成規(guī) 故步自封 （）常年 長年“爺爺不見得生來就是古板不近人情的吧?！彼睦镞@樣想。于是一首舊詩浮上了他的心頭：“不愛濃妝愛淡妝，天然豐韻壓群芳，果然我見猶憐汝，爭怪檀郎興欲狂?！薄暗秋L(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢？”這就是他的年輕的心所不了解的了。點評：參加學(xué)生運動的覺慧被叫到祖父面前接受訓(xùn)導(dǎo)，“在他的眼前顯得非常衰弱”的祖父一下子喚醒了他對祖父過去的回憶，使他認(rèn)識到祖父“從前原也是荒唐的人”“他到后來才變?yōu)榈烂矁叭坏摹?，他的祖父不僅年輕的時候追求女人，即便在現(xiàn)在還追捧戲子，而且將此視為“風(fēng)雅”。唯一不能讓覺慧理解的事情就是“風(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢”。小說通過細(xì)致生動的心理描寫，揭示了以高老太爺為代表的封建衛(wèi)道士生活的腐化墮落以及道德的虛偽。覺慧把他的堅定的眼光盯在祖父的身上。他把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。他覺得心里很不舒服。似乎有許多東西沉重地壓在他的年輕的肩上。他抖動著身子，想對一切表示反抗。點評：這段文字形象而深刻。在覺慧的眼中，祖父稍有作為，祖父寬厚、慈祥和善良，他只是舊勢力的一個形象代表和忠實的維護(hù)者，祖孫之間更多的是一種敵對關(guān)系、仇視關(guān)系。從這里也可看出覺慧對現(xiàn)實認(rèn)識得深刻而準(zhǔn)確，比覺新高明、進(jìn)步。覺新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷地看覺慧，給他做眼色，叫他不要再開口。覺新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺慧做了一個手勢，于是兩個人悄悄地走了出來。點評：覺新作為高家的“長房長孫”，再加上他所受的教育，舊意識的沉重的十字架已經(jīng)將他的生命活力和棱角消磨殆盡，造成了他懦弱、順從的性格，他寧愿犧牲自己的利益也不愿意違背他的長輩的意愿，從而斷送了自己的個性價值。兩個“唯唯”生動形象地表現(xiàn)了覺新的這種思想性格。高老太爺與覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？提示：覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年的生命為代價。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛苦。高老太爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法調(diào)和與消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺新這個人物形象著墨不多，但性格鮮明，覺新究竟具有怎樣的性格特點？提示：比如“覺新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷地看覺慧，給他做眼色，叫他不要再開口”“覺新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺慧做了一個手勢”?！拔ㄎā薄昂芄ы槨薄巴低档亍薄耙琅f唯唯”，幾個詞語塑造出一個懦弱、忍讓、委曲求全的年輕人形象。有人說，巴金的小說處處飽含激情，家是否體現(xiàn)了這一特點？提示：巴金的小說是難以抑制的生活激情的外泄，是他表達(dá)對社會見解的一個渠道，因而作品具有濃郁的感情色彩，行文時經(jīng)常出現(xiàn)作者不加克制的主觀表述。家在敘事結(jié)構(gòu)上比他前期的中、短篇小說都更具鮮明的小說文體特征，即“再現(xiàn)寫實”性，顯現(xiàn)出巴金特有的個性，那就是率真、飽滿激情的宣泄，使作品在展示情節(jié)的同時，流瀉著強(qiáng)烈激蕩的情緒。這在覺慧這個人物形象上有集中的體現(xiàn)。巴金的家與曹雪芹的紅樓夢之人物塑造比較河北省香河縣第六中學(xué) 周永進(jìn) 兩部小說雖然都出現(xiàn)了一個典型的叛逆的人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。家中，覺慧是高公館中第一個覺醒者，是封建制度的一個“幼稚而大膽的叛徒”。他的覺醒主要是由于五四科學(xué)民主思想的啟發(fā)和熏陶。五四運動的爆發(fā)給正在學(xué)校讀書的覺慧帶來了新的精神食糧。新青年新潮等刊物傳播的個性解放、人格獨立以及平等自由等新觀念，“帶有一種不可抗拒的力量”征服了他，成為他的精神主宰。對于高公館的最高統(tǒng)治者高老太爺，覺慧第一個表示了懷疑，并對其旨意進(jìn)行抵制，表現(xiàn)了他的自覺的叛逆性。民主意識的覺醒激起了覺慧的滿腔的反封建的怒火，使他以“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”的態(tài)度向封建勢力公開宣戰(zhàn)。高公館中青年一代的一幕幕悲劇深深地教育了覺慧，使他反封建的意識不斷增強(qiáng)。他敢于公開向高老太爺宣戰(zhàn)，支持覺民抗婚，使覺民避免了重蹈覺新悲劇的覆轍。這可見覺慧對封建的背叛是強(qiáng)烈的不妥協(xié)的。覺慧不僅是封建制度的叛逆者，同時又是新生活的執(zhí)著追求者。在紅樓夢中，賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他對貴族內(nèi)部鉤心斗角和腐朽糜爛的現(xiàn)象感到厭惡，他對周圍善良純潔的女孩子們的悲慘命運抱有同情。他住的大觀園又恰恰是一個封建禮法統(tǒng)治比較松弛的地方。在一群被壓迫的女孩的影響下，他發(fā)展了叛逆性格。比較看來，賈寶玉沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo)，他的叛逆性只是盲目的自發(fā)的。而覺慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動自覺地與封建勢力斗爭。兩個叛逆者雖各有特點，但因擺脫不了階級意識的束縛，最終難免失敗。（有刪節(jié)）一、語基落實下列各組詞語中加點字的讀音完全相同的一組是（ ）。緋聞 斐然 纏綿悱惻 蜚短流長應(yīng)允 楹聯(lián) 義憤填膺 脫穎而出饋贈 磨蹭 減員增效 愛憎分明寂寞 驀然 厲兵秣馬 相濡以沫下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）。啟示 尋物啟事 口頭禪 道貌儼然 出奇制勝抱負(fù) 打擊報復(fù) 左右銘 不徑而走 大吹大擂分辯 委曲求全 影碟機(jī) 竭澤而魚 眾口爍金喝采 興高采烈 水龍頭 通情達(dá)理 層見疊出依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。（）還有過一次祖父和四叔把一個出名的小旦叫到家里來照相，他曾親眼看見那個小旦在客廳里梳頭擦粉。（）覺慧忍住氣和平地道。（）據(jù)說國際上對“文化”一詞的定義已近五百種，不過意見分歧有多大，有一點是不爭的事實，即文化有它的獨立性?；b 分辯 不管卻 化妝 分辨 不管卻化裝 分辨 無論也 化妝 分辯 無論也下列各句中，沒有語病的一句是（ ）。許多有識之士認(rèn)為，安全、誠信以及防止文化不受污染等問題，目前已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的最大瓶頸。針對“可以考慮接收即將年滿周歲的兒童入學(xué)”，教育部近日發(fā)出指示，要求各地教育行政部門依法執(zhí)行“年滿周歲入學(xué)”的規(guī)定。國家發(fā)展和改革委員會副主任解振華在談到應(yīng)對氣候變化所需的資金和技術(shù)問題時說，發(fā)達(dá)國家應(yīng)該在這方面作出切實的承諾并采取相應(yīng)的行動，不能再開“空頭支票”了。我市在西部大開發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃中能否抓住機(jī)會，迅速發(fā)展，關(guān)鍵在于加速培養(yǎng)一批各行各業(yè)的人才。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成題。祖父冷笑了一聲，威嚴(yán)的眼光在他的臉上掃來掃去，然后說：“你不要扯謊，我都曉得了。他們都對我說了，這幾天學(xué)生跟軍人鬧事，你也混在里頭胡鬧學(xué)堂里不上課，你天天不在家，到什么學(xué)生聯(lián)合會去開會剛才陳姨太告訴我，說有人看見你在街上散什么傳單本來學(xué)生就太囂張了，太胡鬧了，今天要檢查日貨，明天又捉商人游街，簡直目無法紀(jì)。你為什么也跟著他們胡鬧？聽說外面的風(fēng)聲很不好，當(dāng)局對于學(xué)生將有大不利的舉動。像你這樣在外面胡鬧，看把你這條小命鬧掉！”祖父罵了幾句，又停頓一下，或者咳幾聲嗽。覺慧答應(yīng)著，他想分辯幾句，但是他剛剛開口，又被祖父搶著接下去說了。祖父說到最后，終于發(fā)出了一陣咳嗽。陳姨太帶著一股脂粉香，扭扭捏捏地從隔壁房里跑過來，站在旁邊給祖父捶背。祖父慢慢地止住了咳嗽，看見他還站在面前，便又動氣地說：“你們學(xué)生整天不讀書，只愛鬧事?，F(xiàn)在的學(xué)堂真壞極了，只制造出來一些搗亂人物。我原說不要你們進(jìn)學(xué)堂的，現(xiàn)在的子弟一進(jìn)學(xué)堂就學(xué)壞了。你看，你五爸沒有進(jìn)過洋學(xué)堂，他書也讀得不錯，字也比你們寫得好。他一天就在家讀書作文，吟詩作對，哪兒像你這樣整天就在外頭胡鬧！你再像這樣鬧下去，我看你會把你這條小命鬧掉的！”“并不是我們愛鬧事，我們本來在學(xué)堂里頭好好地讀書，我們這回的運動也不過是自衛(wèi)的運動。我們無緣無故地挨了打，當(dāng)然不肯隨便了結(jié)”覺慧忍住氣和平地分辯道。 “他想分辯幾句”“覺慧忍住氣和平地分辯道”，面對威嚴(yán)的祖父的話語，覺慧老想分辯，為什么？ 學(xué)生不學(xué)習(xí)，“太囂張了，太胡鬧了”，高老太爺?shù)目捶ㄊ遣皇且灿袔追值览恚?爺爺動氣，孫子忍住氣，真是“氣”不打一處來，請分析他們分別氣什么。 選文這段情節(jié)，主要運用了哪些描寫手法？有何效果？答案 解析：項，均讀“”。項，依次讀“”“”“”“”；項，依次讀“”“”“”“”；項，依次讀“”“”“”“”。 解析：項，“左右銘”應(yīng)為“座右銘”，“不徑而走”應(yīng)為“不脛而走”；項，“竭澤而魚”應(yīng)為“竭澤而漁”，“眾口爍金”應(yīng)為“眾口鑠金”；項，“喝采”應(yīng)為“喝彩”。 解析：化妝：用脂粉等使容貌美麗?；b：改變裝束、容貌。分辨：表示區(qū)分、辨別。分辯：表示辯白、辯解，多用于爭是非曲直?！安贿^”后面談共同點，話題已轉(zhuǎn)折，故只能用“不管卻”。 解析：項，應(yīng)為“防止文化受污染”；項，“針對”缺賓語。項，兩面對一面的錯誤。覺慧是最早的覺醒者，他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。沒有道理。封建勢力已很反動，這些青年在社會上積極宣傳革命思想，和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，他們是正義的。爺爺氣的是孫子不好好上學(xué)卻在外面胡鬧；孫子氣的是自己的正義得不到伸張，礙于老人只得忍氣吞聲。主要運用了語言描寫和動作描寫，形象地刻畫了爺爺?shù)睦淇?、專制和少有的關(guān)愛。第五次陪聊 滕 剛 異鄉(xiāng)人剛走出藍(lán)山小區(qū)，就接到輔導(dǎo)員打來的電話。輔導(dǎo)員說：“朝陽公寓的一位男子要求陪聊，他的住址是朝陽公寓幢室。你現(xiàn)在就去，別忘了帶一個筆記本?！碑愢l(xiāng)人說：“帶筆記本干什么？”輔導(dǎo)員說：“不知道，是客戶要求的?！碑愢l(xiāng)人到街對面的蘇果便利店買了本軟面抄，打的來到朝陽公寓，找到幢室。開門的是個高個子老頭兒。老人問明異鄉(xiāng)人的身份，把異鄉(xiāng)人讓進(jìn)屋，說：“帶筆記本了嗎？”異鄉(xiāng)人說：“帶了?！崩先苏f：“帶筆了嗎？”異鄉(xiāng)人說：“筆？我沒帶筆?！崩先苏f：“你開會不帶筆怎么行？”異鄉(xiāng)人驚訝道：“開會？開什么會？”老人從口袋里掏出一支圓珠筆遞給異鄉(xiāng)人說：“我請你來，不是要你來陪聊的，是要你來開會的。你會開會嗎？”異鄉(xiāng)人說：“開會？就我們倆？”老人說：“就我們倆。你什么都不要做，你只要全神貫注地聽我講話，該鼓掌的時候鼓掌，該記錄的時候記錄就行了?！崩先俗尞愢l(xiāng)人在客廳的一張矮凳上坐下，自己坐在那張朝南的桌前，清了清嗓子，說：“現(xiàn)在開會?！碑愢l(xiāng)人立刻坐下，擺開雙手，準(zhǔn)備鼓掌。老人說：“首先我代表局黨組、局長室對本次會議的召開表示熱烈的祝賀！”異鄉(xiāng)人鼓掌。老人揮揮手示意異鄉(xiāng)人停止鼓掌，說：“其次，我代表局黨組、局長室對你們一年來所取得的成績表示熱烈的祝賀！”異鄉(xiāng)人又鼓掌。老人說：“我今天主要講六個問題”老人講了兩個多小時。異鄉(xiāng)人一會兒鼓掌，一會兒記錄。老人講到最后，脫下外套，走過來和異鄉(xiāng)人握手。異鄉(xiāng)人說：“你為什么要我陪你開會呢？”老人說：“我整天想開會。我已經(jīng)十幾年不開會了，難受死了，你以后每星期來陪我開一次會?！碑愢l(xiāng)人說：“一定來，一定來?！崩先送艘幌率直碚f：“我還有一刻鐘的時間，這一刻鐘留給在座的記者們?！碑愢l(xiāng)人愣了一下，說：“我是彭城日報的記者。請問，我們今后的人生道路應(yīng)該怎么走？”老人清了清嗓子開始回答異鄉(xiāng)人的提問。老人講了一個多小時，講得眉飛色舞。老人講完后坐在那里發(fā)呆。異鄉(xiāng)人說：“你還要我做什么嗎？”老人沉思片刻，站起身，要異鄉(xiāng)人跟他去里面的房