大學(xué)英語翻譯辯證欣賞.ppt

大學(xué) 英語翻譯辨證 上海師范大學(xué)外國語學(xué)院李照國 大學(xué) 原為 禮記 中的一篇 相傳為曾參 前505 前436 所撰 為唐人韓愈 李翱所極力推崇 宋代程頤程顥兄弟對其進(jìn)行了系統(tǒng)地整理和深入研究 使其初具獨(dú)立成經(jīng)的地位 二程說 大學(xué) 孔氏之遺書 而初學(xué)入德之門也 于今可見古人為學(xué)次第者 獨(dú)賴此篇之存 而 論 孟 次之 學(xué)者由是而學(xué)焉 則庶乎其不差矣 朱熹又祖述二程之說 將 大學(xué) 從 禮記 中分離出來 重加編排補(bǔ)正 撰寫提要 詳加注解 定名 大學(xué)章句 使其最終獨(dú)立成書 不但成書 而且位居 經(jīng) 列 與 中庸 論語 孟子 并稱為 四書 成為儒家經(jīng)典體系的一個重要組成部分 自宋代程 朱確立 大學(xué) 經(jīng)學(xué)地位以來 其文句思想廣為流傳 孫中山贊之曰 中國政治哲學(xué) 謂其為最有系統(tǒng)之學(xué) 無論國外任何政治哲學(xué)都未見到 都未說出 為中國獨(dú)有之寶貝 其所論述之三綱 八目 對于人生之目的以及為達(dá)此目的所必須采取的步驟與方法 深入淺出 至精至微 發(fā)乎于遠(yuǎn)古 推及于素行 誠為珍貴 大學(xué) 雖尊為 四書 之首 內(nèi)容卻極為簡潔 通篇之有250個子 雖不足于現(xiàn)代諸家明師煌煌大論之一段 然其所闡述之至理大法 窮天地之常道 極六合之明晦 從天子以至庶民 無不以其為本 大學(xué)之道 在明明德 在新民 在止于至善 知止而后有定 定而后能靜 靜而后能安 安而后能慮 慮而后能得 物有本末 事有終始 知所先后 則近道矣 古之欲明明德于天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知 致知 在格物 物格 而后知至 知至而后意城 意誠而后心正 心正而后身修 身修而后家齊 家齊而后國治 國治而后天下平 自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本 其本亂 而未治者 否矣 其所厚者薄 而其所薄者厚 未之有也 明明德 新民 止于至善 為 大學(xué) 之 三綱 大學(xué) 認(rèn)為 人生來就具有高尚的德操 即 明德 亦即 人之初 性本善 也 入世以后 明德 逐步為塵欲所泯 故需接受 大學(xué)之道 的教育 使之重新發(fā)見其 明德 力行 仁者愛人 之思想 達(dá)到盡善盡美的精神境界 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下 為 大學(xué) 之 八目 在這 八目 中 格物 致知 為探索求知 誠意 正心 修身 是精修身心 齊家 治國 平天下 為人生之目的 一下是某出版社出版的 大學(xué) 英譯文本 試比較分析其正誤 大學(xué)之道 在明明德 在新民 在止于至善 TheWayofthegreatlearningistoridoneselfofselfdesiresanddevelopfurtherone sinherentvirtues Oneshouldnotonlydevelophisowninherentvirtuesfurther butshouldencourageallpersonstodosoalso Onlythenisitpossibletoreachtheacmeofperfection 知止而后有定 定而后能靜 靜而后能安 安而后能慮 慮而后能得 Oncetheacmeofperfectionisattained isamanabletosettheorientationofhisambitions Aftersettinghisorientation hewillnotwaiverinhisambitionandwillbesatisfiedwithhisposition Satisfiedwithhisposition hecanponderwell Beingabletoponderwell hewillbeabletoachieveallhewants 物有本末 事有終始 知所先后 則近道矣 Allthingshavetheirimportantandunimportantaspects alleventshavetheirstartandfinish Ifoneknowstheorderofpriority heisnotfarfromthewayofthegreatlearning 古之欲明明德于天下者 先治其國 Inancienttimes onewhointendedtocarryforwardalltheinherentvirtuesintheworldandtoridthemofmaterialdesireshadtofirstrulehisstatewell 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知 致知 在格物 Torulehisstatewell hehadtofirsteducatehisfamily Toeducatehisfamily hehadfirsttocultivatehimself Tocultivatehimself hehadfirsttosethisheartright Tosethisheartright hehadfirsttobesincereandhonesty Tobesincereandhonest hehadfirsttoperfecthisknowledgeandperfectionofhisknowledgedependedonhisinvestigationofthings 物格 而后知至 知至而后意城 意誠而后心正 心正而后身修 身修而后家齊 家齊而后國治 國治而后天下平 Itisonlywhenoneisabletoinvestigatethingsthatknowledgecanbeperfected Itisonlywhenone sknowledgeisperfectthatonecanbesincereandhonest Itisonlywhenoneishonestandsincerethathecansethisheartright Itisonlywhentheheartissetrightthatamancaneducatehisfamily Itisonlywhenhisfamilyiseducatedthathecanrulethestate Itisonlywhenthestateisruledthattheworldcanbegovernedwell 自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本 其本亂 而未治者 否矣 其所厚者薄 而其所薄者厚 未之有也 Fromemperortothecommonpeople self cultivationisthebase Ifthebaseisindisord