政治必修四 哲學(xué)第一課與第二課復(fù)習(xí).ppt

第一課 美好生活的向?qū)?1 哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) 2 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 4 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 3 哲學(xué)是系統(tǒng)化 理論化的世界觀 人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則 根本方法 決定 體現(xiàn) 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有反作用 為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 5 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 什么是哲學(xué) 1 從字義上看 哲學(xué)是智慧之學(xué) 是現(xiàn)世的智慧 是 文化的活的靈魂 2 從與世界觀的關(guān)系看 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn) 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 3 從與具體科學(xué)的關(guān)系看 哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié) 4 從與方法論的關(guān)系看 哲學(xué)既是世界觀又是方法論 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 第二課百舸爭(zhēng)流的思想 哲學(xué)的基本問(wèn)題 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 何者為本原 誰(shuí)決定誰(shuí) 有沒(méi)有同一性 思維能否正確反映存在 存在決定思維 思維決定存在 唯物主義 唯心主義 承認(rèn) 否認(rèn) 可知論 不可知論 唯物主義的三種基本形態(tài) 1 古代樸素唯物主義2 近代形而上學(xué)唯物主義3 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯心主義的兩種形態(tài) 都把意識(shí)視為世界的本原 但對(duì)意識(shí)的理解不同 從而出現(xiàn)了 1 主觀唯心主義主觀精神 如人的目的 意志 感覺(jué) 心靈等 2 客觀唯心主義客觀精神 如上帝 理念 絕對(duì)精神等 判斷下列分別屬于哪種唯心主義 1 物是觀念的集合2 上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物3 心外無(wú)物4 存在就是被感知5 我思故我在6 理生萬(wàn)物7 吾心即是宇宙 試判斷以下屬于唯物主義或者唯心主義1 天地和氣 萬(wàn)物自生2 巧婦難為無(wú)米之炊3 掩耳盜鈴4 形存則神存 形謝則神滅5 心外無(wú)物 2 哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 世界觀人人都有 哲學(xué)一定人人都有 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的 世界觀是零散的 樸素的 哲學(xué)一定是正確的 世界觀則不一定是正確的 1 哲學(xué)是A 關(guān)于自然界 人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)B 關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)C 一切知識(shí)總匯的科學(xué)D 系統(tǒng)化 理論化的世界觀 C 練一練 3 在古代歐洲 有過(guò)這樣一首詩(shī) 那時(shí)候 上面的青天還沒(méi)有稱呼 下面的大地也沒(méi)有名字 其阿瑪詩(shī) 即海洋 是大家的生母 萬(wàn)物都和水連在一起 這首詩(shī)體現(xiàn)的是A 樸素唯物主義觀點(diǎn)B 形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C 辯證唯物主義觀點(diǎn)D 唯心主義觀點(diǎn) 4 下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的有 天沒(méi)有我的靈明 誰(shuí)去仰它高 地沒(méi)有我的靈明 誰(shuí)去俯它深 心外無(wú)物 心外無(wú)事 心外無(wú)理 存在即是被感知 氣者 理之依也 畫(huà)餅充饑 削足適履 理生萬(wàn)物 未有這事 先有這理 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)A B C D 5 哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題B主觀與客觀的關(guān)系C思維與存在的關(guān)系問(wèn)題D唯物與唯心的關(guān)系的問(wèn)題 C 6 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A是否承認(rèn)存在決定思維B是否承認(rèn)思維反映存在C是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的D是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識(shí)和改造世界 A 7 一切唯心主義都主張 A 世界是不可認(rèn)識(shí)的B 人在神的啟示下可以認(rèn)識(shí)世界C 世界萬(wàn)物不過(guò)是 感覺(jué)的復(fù)合 D 認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底來(lái)源于精神 D 8 哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué) 語(yǔ)文 政治 理化知識(shí)的聯(lián)系是A前者是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律 后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)B后者是前者的基礎(chǔ) 前者是后者的概括和總結(jié)C前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展 后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D二者的研究對(duì)象不同 回答的問(wèn)題不同 B 9 著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò) 哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母 這就是說(shuō)A哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界B哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用 10 下列關(guān)于哲學(xué) 世界觀 方法論三者之間關(guān)系的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B 不同的哲學(xué) 世界觀和方法論也不同C 科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論D 要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) 11 下列屬于方法論的是A 謀事在人 成事在天B 存在即被感知C 具體問(wèn)題具體分析D 世界是一團(tuán)永恒的 活火 12 馬克思說(shuō) 人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界 人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái) A 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B 認(rèn)識(shí)世界需要知慧C 哲學(xué)