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HEWLETT-PACKARD弱化感恩形式,強(qiáng)化感恩性質(zhì)hp2011/5/16思想政治一班李明燕學(xué)號(hào):41001057弱化感恩形式,強(qiáng)化感恩實(shí)質(zhì)【摘要】由于近年來感恩問題受到整個(gè)社會(huì)的關(guān)注與重視,現(xiàn)在大部分人們對(duì)感恩已有很強(qiáng)的傾向性,所以當(dāng)前人們?cè)谶@方面存在的主要問題已經(jīng)不是缺乏感恩意識(shí)了,只是在感恩實(shí)踐中片面的陷于其形式,而沒有真正通達(dá)明了感恩的實(shí)質(zhì)。所以想以青年人就此表達(dá)一些自己的看法。關(guān)鍵詞: 感恩的形式 感恩傾向性 感恩的實(shí)質(zhì)一、 感恩教育的現(xiàn)狀荀子說,與水火、草木、禽獸相比,“人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴”。所以從古到今,在我們中國都十分重視感恩教育,把感恩看作是我們生活完滿的秘訣和完善人格形成的原點(diǎn)。在我們傳統(tǒng)文化中,一直以來感恩被主要以“孝道”的形式散于“四書五經(jīng)”、楚辭漢賦和唐詩宋詞之中,這些經(jīng)典一直在警戒著、鞭策著一代又一代中國人。但隨著時(shí)代的發(fā)展,周邊環(huán)境的變化及生活氛圍的差異,我們有些青年人偏離了傳統(tǒng)美德教誨的軌道,他們的一些行為顯示出了感恩意識(shí)的淡薄與匱乏。幸運(yùn)的是這個(gè)不好的苗頭及時(shí)被那些思想敏銳、目光長遠(yuǎn)并隨時(shí)關(guān)心著我們社會(huì)發(fā)展的有識(shí)之士發(fā)現(xiàn),于是他們便站出來,宣揚(yáng)“羊有跪乳之恩”“鴉有反哺之義”的感恩意識(shí),并指出會(huì)感恩才會(huì)幸福、感恩是一切美德的根源等等,積極呼吁人們要懂得人感恩、學(xué)會(huì)感恩。當(dāng)前感恩教育已經(jīng)成為了全社會(huì)的一種責(zé)任。無論是從黨和國家來看,還是學(xué)校和家庭來看,感恩教育已經(jīng)得到了相當(dāng)?shù)闹匾暎麄€(gè)社會(huì)都在提倡感恩,所以“感恩”這個(gè)詞對(duì)我們來說并不陌生,可以說當(dāng)代青年人對(duì)感恩還是有很強(qiáng)的傾向性的,我們內(nèi)心深知:人之所以為人,實(shí)在于感恩。二、當(dāng)前感恩教育的不足正如前面所說,因?yàn)槿藗円呀?jīng)覺察到整體人群感恩意識(shí)的淡薄與弱化,所以開始想盡一切辦法,采取一系列措施來喚醒人們的內(nèi)心、重拾感恩。但在回歸感恩的路途中,也許是太過急切的心情所致,有些時(shí)候把倡導(dǎo)感恩的形式當(dāng)做感恩本身來弘揚(yáng),使得人們走入了一種以形式為中心的似是而非的境地。譬如:倡導(dǎo)我們感恩他人,在他人給予幫助時(shí)我們要對(duì)他們說聲“謝謝”,但是試想一聲“謝謝”也許會(huì)讓讓他人覺得你很懂禮貌,卻不一定會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)懂得感恩的人,因?yàn)楦卸鞑辉谟谛问?,而在于真情。雖然有人提出要明確感恩的內(nèi)涵,但就其內(nèi)涵你來看,無論是國外還是國內(nèi),也無論是古代還是現(xiàn)代,都包含兩部分內(nèi)容,一是真誠的感激,二是發(fā)自內(nèi)心的想要報(bào)答。盡管如此,還是沒有解決感恩的根本問題,比如怎樣才是真正的感激、如何方為真正的報(bào)答?所以我認(rèn)為,在感恩內(nèi)涵的深處還有一個(gè)最本質(zhì)的東西感恩的實(shí)質(zhì)。三、 感恩實(shí)質(zhì)的具體分析 尋找感恩的實(shí)質(zhì)還是要回歸我們的傳統(tǒng)文化。對(duì)于父母,感恩的實(shí)質(zhì)在于“孝”;對(duì)于他人,感恩的實(shí)質(zhì)在于“仁”;對(duì)于國家,感恩的實(shí)質(zhì)在于“忠”。為什么這樣說呢?就拿感恩父母為例來說,當(dāng)我們真切的體會(huì)到父母對(duì)我們那份深沉的愛和那份難以報(bào)答的養(yǎng)育之恩時(shí),我們的良知被喚醒,并在當(dāng)時(shí)深刻的意識(shí)到我們要感恩父母。但是如何去感恩?怎樣才算真正的感恩?并不是說我們?cè)诠?jié)日時(shí)送一聲祝福,也不是說去做一件你都不知道為什么而做的事情這樣就是感恩了,不是的,這些都還不夠,我們要感恩,要祝福,要做事,但是我們要明白我們?yōu)槭裁匆@樣做,是要證明給大家看嘛?我是一個(gè)知恩圖報(bào)的人,我懂感恩。我想著這并不是感恩的實(shí)質(zhì),這個(gè)社會(huì)呼吁感恩,是因?yàn)楦卸魇且环N內(nèi)心深處的感動(dòng),因?yàn)楦袆?dòng)所以感激,既然感激那就是讓他人身心愉悅、健康快樂。因此當(dāng)我們要感恩他人的時(shí)候,無論做什么,宗旨就是在你的行為之后他人的感受。對(duì)我們來說,倡導(dǎo)感恩父母要記得父母的生日、在父親節(jié)母親節(jié)時(shí)給予祝福,這沒什么不對(duì),這是我們感恩父母的一些形式,但有些人在父母生日當(dāng)天不顧父母反對(duì)逃課買蛋糕,讓父母擔(dān)心,那這樣的感恩方式又有什么用呢?雖然我們嚴(yán)格的按照感恩的形式去做了,但我們的行為卻讓父母感到憂慮煩惱,這與我們感恩的初衷完全相反,如果這樣的話,那我們感恩的意義何在?其實(shí),感恩不需要那么多形式,只要真正使當(dāng)事人獲益即可。所以感恩父母的實(shí)質(zhì)就是孝。孝者,不獨(dú)養(yǎng)其身,更兼養(yǎng)其心 。想父母所想,樂父母所樂,勤奮努力,是父母欣慰,健康快樂,讓父母放心,這樣就以最簡單最樸素的行為表達(dá)了最真實(shí)最深動(dòng)的了感恩之情。四、 相關(guān)建議(一)理解形式為何,行必要之行對(duì)于當(dāng)前社會(huì)倡導(dǎo)的感恩形式,我們可以參考借鑒,但要充分思考其形式背后隱藏的內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì),帶著真誠的感念才能實(shí)現(xiàn)真正的行為價(jià)值。,(二)通達(dá)感恩實(shí)質(zhì),行任意之行要仔細(xì)思考為什么要感恩,揣摩其內(nèi)在意義,真正的通達(dá)明了感恩的實(shí)質(zhì),并讓其成為行為的指揮棒,在這個(gè)原則之下,我們可以以任意形式去感恩。感恩無形式,感恩貴在真! 參考文獻(xiàn):【1】陳德
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