做五官端正的幼兒園園長(zhǎng).ppt

做 五觀 端正的幼兒園園長(zhǎng) 重慶第二師范學(xué)院張家瓊教授zjqiong 2012 5 描述 描述 一 園長(zhǎng)的教育觀 作為教育專家的園長(zhǎng)二 園長(zhǎng)的教學(xué)觀 作為優(yōu)秀教師的園長(zhǎng)三 園長(zhǎng)的課程觀 作為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的要求四 園長(zhǎng)的課題觀 作為教育研究的園長(zhǎng)五 園長(zhǎng)的評(píng)價(jià)觀 作為教育裁判的園長(zhǎng) 一 作為教育專家的園長(zhǎng) 我理解并喜歡的名人名書名言 多元智慧思想 缺失優(yōu)先VS優(yōu)勢(shì)獲得發(fā)揮 最近發(fā)展區(qū)理論 最近發(fā)展區(qū) ZoneofProximalDevelopment 又翻作 潛在發(fā)展區(qū) 是指兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的現(xiàn)有發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距 王佳麗 從最近發(fā)展區(qū)理論看幼兒體育教育之重構(gòu) 蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想 自然教育 自然主義教育思想的核心是教育應(yīng)遵循兒童自然發(fā)展規(guī)律與自然天性 重視兒童在自我發(fā)展 自我教育過(guò)程中的主體地位 自然的教育是為人的教育 干預(yù)的教育是人為的教育 越是自然的越是科學(xué)的 自由教育 蒙氏認(rèn)為科學(xué)的教育學(xué)的基本原則是兒童自由的原則 自由教育是自然教育的前提 當(dāng)然 自由不是絕對(duì)的自由 不是放縱 而是建立在紀(jì)律基礎(chǔ)上的 自由 是從妨礙其身心和諧發(fā)展的障礙中解放出來(lái)的自由 自我教育 蒙氏認(rèn)為兒童具有與生俱來(lái)的內(nèi)在生命力 它隱含在兒童生命體內(nèi)具有無(wú)窮的力量 使兒童充滿無(wú)限發(fā)展的潛能 這是兒童自我發(fā)展的基礎(chǔ) 兒童具有超強(qiáng)的 心理吸引力 促使兒童在自然本性和內(nèi)在敏感性指引下 能無(wú)意識(shí)中對(duì)周圍提供的刺激 印象 文化模式進(jìn)行有選擇的吸收 系統(tǒng)教育思想 建構(gòu)主義理論 其主要觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程 學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的接受外在信息 而是以學(xué)生為中心 強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索 主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu) 建構(gòu)主義理論認(rèn)為 學(xué)習(xí)是在一定的情境下 借助他人的幫助而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)的過(guò)程 提倡在教師指導(dǎo)下 以學(xué)習(xí)者為中心 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中的四大要素 情境 協(xié)作 會(huì)話 意義建構(gòu) 學(xué)習(xí)者要完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu) 不是被動(dòng)地 機(jī)械地被灌輸書本上的知識(shí) 而是要到真實(shí)環(huán)境中或者類似的環(huán)境中去感受 去體驗(yàn) 情境性教學(xué) 協(xié)商 與 會(huì)話 是學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié) 是達(dá)成意義建構(gòu)的重要橋梁與途徑 幼兒教育是期望教育 二 作為優(yōu)秀教師的園長(zhǎng) 非線性教學(xué)設(shè)計(jì) 關(guān)于表達(dá)的案例 三 作為裁判員的園長(zhǎng) 園長(zhǎng)的評(píng)價(jià)思想 四 作為教育研究的園長(zhǎng) 園長(zhǎng)應(yīng)具有問(wèn)題研究的意識(shí)和能力 五 作為課程領(lǐng)導(dǎo)的園長(zhǎng) 園長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力 片段拾遺 幼兒園教學(xué)要逐漸退去 上課 的色彩 還自身本來(lái)面目 話語(yǔ)的改變意味著思維方式的變化 活動(dòng) 不能泛濫 隨筆 在一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上 與會(huì)者就課程改革中遇到的問(wèn)題進(jìn)行了激烈的討論 一位老師說(shuō) 我是一名中學(xué)教師 對(duì)這次課程改革 我表示支持并積極參與 這次課程改革提出了一些新的觀點(diǎn) 新理念 我也非常贊同 但是 理論家告訴我們 課程既包括書本知識(shí) 又包括學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn) 既包括教材內(nèi)容 又有教師 學(xué)生 環(huán)境 既有看的見(jiàn)的 又有看不見(jiàn)的 既有校內(nèi)的又有校外的 總之 我感覺(jué)理論家似乎在告訴我們處處是課程 時(shí)時(shí)是課程 這樣的課程概念似乎優(yōu)點(diǎn)玄 空 不同的課程定義反映了定義者的不同的價(jià)值傾向性 傾向于兒童中心 學(xué)生中心的 把課程定義為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn) 傾向于學(xué)科中心的 把課程定義為學(xué)科知識(shí) 傾向于社會(huì)改造的 把課程定義為各種社會(huì)問(wèn)題及其解決過(guò)程 學(xué)科課程與活動(dòng)課程 學(xué)科課程 知識(shí)本位 教育為生活做準(zhǔn)備 強(qiáng)調(diào)理論和間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí) 按照學(xué)科邏輯組織課程 主張分