讓課堂成為思考的樂園.doc

讓課堂成為思考的樂園什么是思考？它是指針對(duì)某一個(gè)或多個(gè)對(duì)象進(jìn)行分析綜合推理判斷等思維的活動(dòng)。思考是人的基本特征和基本權(quán)利之一，也是人類文明不斷進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ弧Ｋ未填U說 ：“為學(xué)之道，必本與思，思則得之，不思則不得也”，“不深思而得者，其得易失”。華東師范大學(xué)郅庭瑾教授認(rèn)為，走出傳統(tǒng)教學(xué)陰影的出路在于對(duì)知識(shí)和思維有一個(gè)合理的態(tài)度。知識(shí)的主要價(jià)值存在于解決問題的過程中。只有善于思維的人，才能將知識(shí)靈活地運(yùn)用于實(shí)際問題的解決，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)向智慧的轉(zhuǎn)化。尤其在當(dāng)前教育被大量的記憶性知識(shí)充斥的狀況下，發(fā)展學(xué)生的思維，應(yīng)該成為教育的基本使命。拿破侖希爾講過：真正的教育是發(fā)揮學(xué)生的智慧。一個(gè)人所受教育的好壞，是以他對(duì)思考的有效運(yùn)用程度來衡量的。 英國科學(xué)家盧瑟福被稱作原子核物理學(xué)之父，曾獲1908年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他的助手和學(xué)生中先后還有14人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，這在科學(xué)發(fā)展史上是空前的，其中一條重要秘訣就是盧瑟福極其重視培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的思考能力呢？第一，教師要勤于思考、樂于思考、善于思考。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，也只有依靠思考，才能駕馭學(xué)生年輕的心靈。 “如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為不尊重思想的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來”，“教師不尊重思想，學(xué)生也就不尊重教師。然而更加危險(xiǎn)的是，學(xué)生也像教師一樣地不愿意思考”。教師要用思考去指導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，以及對(duì)知識(shí)的渴求。每一位教師都要做有思想的人。有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生。教師的發(fā)展才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第二，注重通過各種途徑和方法培養(yǎng)學(xué)生的良好的思考素質(zhì)。1、課上得粗糙一些，給學(xué)生留有思考的余地。勿庸說，教師越是勤奮，學(xué)生就越是懶惰。在課堂教學(xué)中，教師務(wù)必掌握好自己的“講”和學(xué)生的“思”之分寸，絕不能只是為了考試的分?jǐn)?shù)，把知識(shí)說的太細(xì)、太透，而只把記憶與背誦留給學(xué)生。這樣的教學(xué)無疑是殘酷扼殺學(xué)生的思考的天性，是對(duì)學(xué)生“善意的摧殘”。教師在教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生思維能力的可塑性，要把思考的權(quán)利還給學(xué)生。要貫徹好教學(xué)民主的原則，使學(xué)生能在寬松環(huán)境下激發(fā)思考的欲望。更重要的是，要使這種樣的教學(xué)活動(dòng)常態(tài)化，以助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。2、教室就是犯錯(cuò)誤的地方，要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。一切思考都是美麗的。教師應(yīng)該重視、尊重每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)他們?nèi)ハ胂?，盡管有些想法可能是脫離常規(guī)的，甚至是荒唐的。不言而喻，如果學(xué)生的大膽的智力活動(dòng)經(jīng)常受到老師的愛護(hù)、肯定和正確的引導(dǎo)，學(xué)生們就會(huì)更敢于思考，樂于思考。反之，如果學(xué)生的一些智力活動(dòng)不被理會(huì)，或遭到嘲笑批評(píng)、諷刺，其自信心就會(huì)受到嚴(yán)重打擊，而使思考力難以發(fā)展，更談不上創(chuàng)造力。另外，教師應(yīng)該在教學(xué)中造成一種學(xué)生間相互鼓勵(lì)、重視創(chuàng)見、善于傾聽和接受別人發(fā)言的氛圍和環(huán)境。3、教會(huì)學(xué)生懷疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。美國的教育工作者認(rèn)為，教育的目的是“使人?；蟪枴?，不是培養(yǎng)會(huì)復(fù)述知識(shí)的人，而是培養(yǎng)出能夠自主獲取知識(shí)、挑戰(zhàn)知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的人。就拿歷史來說吧，在美國歷史教育上，沒有所謂惟一正確的思想，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。譬如，評(píng)價(jià)南北戰(zhàn)爭(zhēng)吧，中國的學(xué)生一定認(rèn)為：北方廢除奴隸制，維護(hù)國家統(tǒng)一，實(shí)屬正義，這肯定是對(duì)的?？涩F(xiàn)實(shí)情況是，今天美國南部的人們卻依然同情和支持“南方”。我們的情形又如何呢？正如譚競(jìng)老師所說，從小學(xué)到高中，老師都在教歷史，學(xué)生也的確在學(xué)歷史。老師會(huì)盡量把完整而且清晰的知識(shí)傳授給學(xué)生。想一想，那根本不是歷史，那是統(tǒng)一思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。著實(shí)是缺少了太多太多的思考。良好的批判思考能力，是基于思考和語言之間的密切關(guān)系，因此批判思考的發(fā)展，也能幫助學(xué)生提高語言表達(dá)的能力和理解的能力。 當(dāng)然不要錯(cuò)誤地以為，批判思考就是毫不留情地去批評(píng)和戰(zhàn)勝別人。這是對(duì)批判思考錯(cuò)誤的理解。批判思考本質(zhì)上是怎樣更正確地去思考，它的原則并不是只能用來批評(píng)別人。4、在教學(xué)中師生都要充分樹立問題意識(shí)。 問題意識(shí)是指對(duì)實(shí)際問題、理論問題的焦慮、探索和思考的過程。既體現(xiàn)思維品質(zhì)的靈活性和深刻性，也反映思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。強(qiáng)烈的問題意識(shí)，成為思維的動(dòng)力，促使人們推陳出新，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。朱熹說過：“讀書無疑者，須教其生疑”。培根認(rèn)為，一個(gè)人的學(xué)習(xí)如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會(huì)以肯定結(jié)束。思維本身就“是探究、調(diào)查、熟思、探索和鉆研，以求發(fā)現(xiàn)新事物或?qū)σ阎挛镉行碌睦斫狻？傊季S就是疑問?！蹦壳暗慕逃隣顩r是“任由死記硬背的方法長期充斥于我們的教育考試中，一個(gè)最為嚴(yán)重的后果是學(xué)生的問題意識(shí)的喪失?！薄叭欢瑔栴}是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是思維的起點(diǎn)，具有問題意識(shí)是一個(gè)人有所創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)?！痹诮虒W(xué)中，教師可以用諸如“什么”“為什么”、“怎么”等等引導(dǎo)詞去啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)，以問題去驅(qū)動(dòng)、引領(lǐng)教學(xué)。第三、必須警惕教育教學(xué)中存在的某些誤區(qū)。如今，教學(xué)中普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象就是，教師預(yù)先一步一步設(shè)計(jì)好，讓學(xué)生朝著老師希望的方向去思考，做答。解題時(shí)學(xué)生有困難，就想著如何引導(dǎo)學(xué)生的思路，將練習(xí)化難為易。正如有的教師所言，這樣做，我們是否讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)？我們是否讓學(xué)生真正擁有了發(fā)現(xiàn)的樂趣？我們的引導(dǎo)，是否讓學(xué)生養(yǎng)成知難而退的情緒？更重要的是，我們是否忽略了“思考”自身的價(jià)值？勿庸贅言，思維訓(xùn)練的前提是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考；思維訓(xùn)練的意義是使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。另外一個(gè)不容忽視的問題是，在教學(xué)中過于突出直觀性原則而帶來的嚴(yán)重后果。教師和學(xué)生同時(shí)受到多媒體的束縛和限制（例如PPT），難以超越“雷池”，使教學(xué)過程死板、呆滯，缺乏思維含量，效益很低；過分地、不科學(xué)地運(yùn)用多媒體，把抽象知識(shí)的形象化，把邏輯的知識(shí)直觀化，教師傳授和學(xué)生接受知識(shí)的過程變得簡(jiǎn)單了，但是，學(xué)生卻失掉了學(xué)習(xí)中最有價(jià)值的因素思考，從而抑制了學(xué)生的想象力、邏輯性思維能力的發(fā)展。長期以來，我們的教育受到工具主義和功利主義的影響，學(xué)生被捆綁在教育的戰(zhàn)車上。到目前為止，我們還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的苑囿。我們總認(rèn)為，只要高考存在，培養(yǎng)學(xué)生的探究、思考等等方面的素質(zhì)、能力的可能性就不大。但是，一個(gè)優(yōu)秀教師的高明之處在于，既能完成應(yīng)試教育的目標(biāo)，又能夠在不利的教育環(huán)境下，使學(xué)生盡可能地少受不良教育的損害，從而地達(dá)到真正的教育目標(biāo)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生到學(xué)校里來上學(xué),不僅是為了取得一