古建筑名詞小知識.doc

門窗雕飾門窗雕飾是美和實(shí)用的統(tǒng)一，顯示主人的財(cái)力和審美修養(yǎng)。雕花窗在木板墻中起著顯著的裝飾作用，使民居建筑在簡樸中顯露出幾分華麗，雖沒有宮殿建筑的壯麗與濃重，但卻蘊(yùn)含特有的鄉(xiāng)土之美。門窗雕飾，多見于門之鎖腰板，窗之裙板，天頭，門窗格扇之花心，還有漏窗上。隔扇廣泛用于廳堂兩側(cè)的壁面，圖案有六角、八角、一根藤、卍字、十字、水紋、長方格、格中起堂等幾十種拼花。格扇心、花板雕刻有民間傳說、戲曲人物、山水風(fēng)景、花鳥禽獸、十二生肖等紋樣。各地建筑上也不少用龍紋作裝飾，不過這里的龍紋并不象征帝王，只是借此以求神佑。很多龍被簡化了，僅龍頭保持原形，龍身、龍尾都變?yōu)橹参锊萑~紋或者拐子紋了。1、格扇：原稱隔扇，是指帶木格門扇的一種門。隔扇的基本形狀是用木材制成木框，木框內(nèi)分作三部分，上部分為格心，下部分為裙板，二者之間為絳環(huán)板。三部分的中心以格心為主，如果格扇要加高，在格心之上和裙板之下還可以加設(shè)絳環(huán)板，成為上、中、下三塊絳環(huán)板的格扇。格扇既可是門，也可是窗格扇門、隔扇窗。格心是格扇門窗裝飾的中心部位，有透空木格網(wǎng)加小塊的雕花，也有用透空的回紋、冰紋等圖案環(huán)繞構(gòu)成。2、扎牽：是兩柱之間輔助構(gòu)件，有的呈龍形，有的呈鳳形，有的飾以花草，是梁柱之間體積較大的裝飾性很強(qiáng)的雕刻件。3、瓜柱： 是位于梁上的一段矮的立柱。形狀矮胖如瓜果，故稱為瓜柱。有的柱腳跨立于梁上，下端雕刻有花瓣、葉片，或制成瓜果狀，也有以一對獅子左右相擁。（長大于寬的柁墩。） 4、斗拱： 是由塊木和曲木組成，是立柱與屋檐之間的過渡，也是形象上的“關(guān)節(jié)”。 5、牛腿：是為了支撐外挑的檐口而設(shè)置的一種承重構(gòu)件，起到斜撐的作用，呈三角形塊狀。 6、挑頭：是位于牛腿之上的方木，為牛腿上部收頭。7、雀替：分上下兩部分，上段是一條替木，下段為從柱中外挑出的裝飾斗拱構(gòu)件承托著替木。 8、陽文：印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。9、淺浮雕：浮雕中凸出部分跟周圍平面差距不大,并無挖空部分。10、浮雕：一種雕塑式樣,其形象(以軟材料塑成、以薄展延性材料敲成或在硬材料表面雕刻而成)突出于周圍平坦的表面。11、梁枋：呈月亮形，兩頭向下彎曲，中間起拱像拱橋梁枋. 呈月亮形、把一根直的木材加工成兩頭向下彎曲，兩端雕刻較簡潔，多數(shù)為魚中央部分刻有花卉，動物和人物。采用線刻和淺浮雕的形式。紋鰓，中央部分有花卉、人物、動物。采用線刻和淺浮雕。12、穿：亦在兩柱之間，為（梁的）輔助結(jié)構(gòu)，故形態(tài)自由。13、撐拱：斗拱的簡化形式，與柱和檐形成一個(gè)三角架。（見圖）上端支托在屋頂出檐的檐檁下。（此處區(qū)別于雀替）14、牛腿：撐拱的另一種形式，但三角架被填充。15、雀替：在梁枋下起支撐作用。16、封火墻：高于房屋的平均高度的那堵墻。17、馬頭墻：封火墻頂部如階梯形。18、柁墩：夾在兩層梁枋之間。（寬大于長）19、三雕三塑：磚雕、石雕、木雕，泥塑、陶塑、灰塑。20、門鈸：門鈸是古時(shí)用來叩門的響器，又有裝飾作用，一般用響銅制成，用鉚釘固定在兩扇宅門上，左右各1個(gè)。門鈸有銅制和鐵制的兩種。庶民百姓則是用鐵制六角形門鈸、扁葉叩門環(huán)。21、墀頭：（音為：池頭）古代建筑中，硬山式建筑的一個(gè)組件。位置在山墻與房檐瓦交接的地方。小知識1、將福、祿、壽三星的塑圖雕刻在房梁上、撐拱上、屏風(fēng)上，以保佑合家幸福、安康。2、八卦圖被認(rèn)為具有消災(zāi)避禍的功能。3、雕刻紋樣種類（部分）：A、禽瑞獸紋樣有龍、鳳、麒麟、獅子、虎、鹿、龜、猴、羊、鼠、鶴、雞、鷺鷥、綬帶鳥、鴛鴦、魚、蟾蜍等；B、器物紋樣有“暗八仙”、八吉祥、雜寶；C、幾何紋有云紋、雷紋、冰紋、回紋錦、萬字錦、拐子錦、龜背錦等連續(xù)紋樣；D、吉瑞字符紋樣包括福字、壽字、田字、梵文、阿拉伯文等文字圖案。4、鰲魚：龍頭鯉魚身。5、硬山與懸山區(qū)別：大致相同，唯一不同在懸山個(gè)各桁或檁不在山墻內(nèi)封住，而是一直伸到山墻之外。注：“暗八仙”：八仙之法器：扇子、寶劍、玉簫、寶葫蘆、玉板、漁鼓、花籃、荷花。八吉祥：佛教之法器：蓮花、寶瓶、魚、盤長、法輪、法螺、寶傘、白蓋。雜寶：寶珠、古錢、方勝、玉磬、犀角、銀錠、如意、珊瑚、祥、艾葉、鼎、書、畫等物的組合。運(yùn)用借代、隱喻、比擬、諧音等傳統(tǒng)手法傳達(dá)吉祥寓意借代：借桃代壽、借牡丹代富貴、借石榴代多子等。隱喻：以羊隱喻孝、以“暗八仙”隱喻祝壽等。比擬：以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行；以荷比擬品行清廉等。諧音：以蝙蝠諧音“?！?、鹿諧音“祿”、雞諧音“吉”等等。紋樣如靈芝（又如祥云）如意一瓶青蓮一品清廉、一鷺蓮荷一路連科、蓮升三戟連升三級、牡丹青蓮富貴清廉、年年（蓮）有余（魚）、鴛鴦戲荷（夫妻和睦）、鰲魚穿蓮（子女雙全）圖文解說五福捧壽：五只蝙蝠圍著一個(gè)壽字。祈福納吉：是民間建筑裝飾中運(yùn)用最廣泛的題材，民間將其概括為福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)?，其主要?nèi)容包括：交合化育、延年增壽、招財(cái)納福、功名利祿等。這些題材最貼近百姓生活，以樸素的語言表達(dá)民眾對生命價(jià)值的關(guān)注，對家庭興旺的企盼，對富裕、美滿生活的向往，以及對自身社會地位的追求。交合化育（結(jié)合、教化培育）：鳳穿牡丹、喜鵲登梅、松鼠葡萄、麒麟送子表達(dá)民眾對生命價(jià)值的關(guān)注。延年增壽：八仙慶壽、子孫萬代、鹿同春、萬字錦（卍）對家庭興旺的企盼、表達(dá)民眾對生命價(jià)值的關(guān)注。招財(cái)納福：天官賜福、三星高照、玉堂富貴、招財(cái)進(jìn)寶、萬年富貴對富裕、美滿生活的向往。功名利祿：五子登科、馬上封候、一路連科、加官晉爵對自身社會地位的追求。古建筑木雕花：古建筑木雕花，它是一種美，是一種文化；它對我們現(xiàn)代人來說是一種懷舊情愫。好的木雕花，美在它的工藝，它的材質(zhì)。雕工好、材質(zhì)好，反映的主題好的作品是上乘作品。在建筑木雕中“大木作”，如：梁枋、扎牽、斗拱、雀替一般雕工較粗，它的美還在于和其它構(gòu)件組成的整體美。而“小木作”，如門窗、隔斷附件，雕工較細(xì)，是木雕裝飾的重要部位。一般來說，建筑木雕雖不及陳設(shè)木雕用的材質(zhì)好、雕工細(xì)。但建筑木雕的價(jià)值更在于它的整體性。每當(dāng)走進(jìn)古建筑，看看老木雕、追尋著歲月的足跡，心里總有一種滿足。在全社會倡導(dǎo)保護(hù)文化遺產(chǎn)的今天，仍還有一扇扇精美的古門窗、很多古建筑構(gòu)件被拆、被毀的事件。原有的古建筑風(fēng)貌失去了，真令人感到可惜！因此，呼吁人們不僅要看到古建筑木雕花的單獨(dú)價(jià)值。還要看到它們的整體性、存在的整體價(jià)值。倫理教化：是民間建筑木雕裝飾中最具精神教化意義的題材，多以歷史典故、生活生產(chǎn)場景、書法楹聯(lián)等內(nèi)容形式，借以褒揚(yáng)孝悌、忠信、仁義，召示人倫之軌，儒家之禮；令人觸環(huán)境之景而生尊老憐幼之情，耳聞目濡而習(xí)修身齊家之道。這些以生活環(huán)境為載體的裝飾現(xiàn)象，潛移默化地對人們進(jìn)行道德教化，使建筑的精神功能得以強(qiáng)化。常見的倫理教化題材如：魚樵耕讀、目蓮救母、桃園結(jié)義、竹林七賢、二十四孝等。摘自鏤琢纖巧葉柏封、趙丕成 民間木雕王抗生花板木雕：在房梁上、撐拱上、屏風(fēng)上，以保佑合家幸福、安康。其它常用的建筑吉瑞裝飾題材如：天中避邪、事康。其它常用的建筑吉瑞裝飾題材如：天中避邪、事事如意、八仙、暗八仙、吉慶平安、八卦圖等，都被認(rèn)為具有消災(zāi)避禍的功能。驅(qū)邪禳災(zāi)、幸福安康，是百姓世代關(guān)注的主題。民間常用寓意吉祥的圖像裝飾建筑構(gòu)件，借以驅(qū)除瘟疫、鎮(zhèn)邪禳災(zāi)，其作用相當(dāng)于借畫符咒消災(zāi)避禍。如建筑屋頂上的鴟吻、山尖上的懸魚惹草被認(rèn)為有厭火禳災(zāi)功能。將福、祿、壽三星的塑圖雕刻房梁上、撐拱上、屏風(fēng)上，以保佑合家幸福、安康。其它常用的建筑吉瑞裝飾題材如：天中避邪、事事如意、八仙、暗八仙、吉慶平安、八卦圖等，都被認(rèn)為具有消災(zāi)避禍的功能。閩北古建筑木雕：閩北古建筑木雕的裝飾主題可概括為：祈福納吉、倫理教化和驅(qū)邪禳災(zāi)三類。祈福納吉是民間建筑裝飾中運(yùn)用最廣泛的題材，民間將其概括為福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)?，其主要?nèi)容包括：交合化育、延年增壽、招財(cái)納福、功名利祿等。這些題材最貼近百姓生活，以樸素的語言