北京大學(xué) 張怡然-熊澄宇-3.7 文化經(jīng)濟(jì)學(xué).doc

2010年3月7日 文化經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂整理說明：本次錄音資料全場120分鐘，是由00718082 張怡然同學(xué) 與00624106熊澄宇同學(xué)合作完成，兩位同學(xué)分別負(fù)責(zé)前后60分鐘的整理（請(qǐng)見分割線）。本次整理主要是尊重老師課堂口述原意，并做了失當(dāng)調(diào)整和修改。如有不足，請(qǐng)直接聯(lián)系： & 一、傳統(tǒng)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)局限傳統(tǒng)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的靜態(tài)分析是不夠的，比如“通俗藝術(shù)不賺錢而高雅藝術(shù)賺錢”是一條普世定律。在具體談這一點(diǎn)之前，我想提一下中國的藝術(shù)文化市場。中國不是被西方化而是被美國化了，西方歐洲國家藝術(shù)審美極高，看他們大學(xué)生的審美能力就知道。對(duì)比看來，北大這樣一個(gè)中國頂尖學(xué)府，藝術(shù)氛圍卻非常缺乏。記得我在奧斯丁的時(shí)候，每個(gè)禮拜六在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)都會(huì)舉辦國際民間舞，3個(gè)小時(shí)中30多種舞蹈競相登場，幾乎沒有中國的舞蹈。其實(shí)不禁要問，什么是中國的舞蹈呢？秧歌么？其實(shí)很多藝術(shù)到中國都是一個(gè)“中式化”的進(jìn)程，不像國外的藝術(shù)，在細(xì)小的分支也能自成一派。美國的舞蹈界這幾十年變化很大：國際標(biāo)準(zhǔn)舞越來越風(fēng)靡，不再是指上流社會(huì)的寵兒；街舞呢從街頭的舞蹈，成為風(fēng)靡全球的舞蹈競技。國標(biāo)通過地區(qū)比賽到國際比賽，從小眾發(fā)展壯大，從高雅文化到大眾追捧，非?；钴S，這樣的關(guān)于藝術(shù)在市井與高雅之間相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象非常有趣。其實(shí)在中國這樣的現(xiàn)象也層出不窮，比如二人轉(zhuǎn)，本來是東北最市井、最下里巴人的民間藝術(shù)，但是現(xiàn)在卻成了春節(jié)晚會(huì)上的小品寵兒。說到這里，不得不說中國人民的小品中，老是喜歡以嘲笑農(nóng)民、女人為主題，這樣的藝術(shù)一拿到國際舞臺(tái)上就會(huì)挨批。中國主流媒體的變化，在強(qiáng)調(diào)迎合大眾審美的同時(shí)，其實(shí)在冒一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榧词故峭ㄋ椎臇|西，也需要精英分子來提升、來改變，才能真正能登大雅之堂。當(dāng)然了，民歌方面做的其實(shí)是比較出色的，但是中國人舞蹈藝術(shù)的修養(yǎng)很差。北大這樣的學(xué)校就應(yīng)該提供高雅舞蹈的場地，創(chuàng)造藝術(shù)的氛圍。目前的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域太窄，一般僅限高雅藝術(shù)歌劇、音樂會(huì)、芭蕾舞、博物館等，忽略了民間藝術(shù)、基礎(chǔ)科學(xué)、現(xiàn)代影像等，這些都沒有包涵在內(nèi)，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系結(jié)構(gòu)就不完整。當(dāng)今社會(huì)，特別是好萊塢及其相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)是不能被忽視的，還有奧運(yùn)會(huì)等體育賽事。比如福娃，塑造這樣的形象，其造就的相關(guān)產(chǎn)業(yè)是非常巨大的。現(xiàn)在的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，比以往朝著更加全面、深入的方向來發(fā)展。二、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源 ：藝術(shù)家為何窮困潦倒William Baumol (1966)曾經(jīng)說過，“Performing arts: the economic dilemma.”解決這個(gè)問題，有一種解釋簡而言之是“市場失敗”。我們舉齊白石的作品拍賣的案例。從時(shí)間序列記錄發(fā)現(xiàn)，投資藝術(shù)品是高風(fēng)險(xiǎn)，低回報(bào)的投資行為；中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)處于高速發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)高速增長的經(jīng)濟(jì)體的藝術(shù)品市場是很有前景的。辯證分析，藝術(shù)品的主要特點(diǎn)是裝飾品、奢侈品、公共品。經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)的人，越傾向于藝術(shù)品裝飾品這個(gè)用途。而將藝術(shù)品堪稱奢侈品主要是看重其價(jià)值和價(jià)格。公共品是誰都想享受卻沒人愿意為之付錢的東西，藝術(shù)品就正是能帶來的正的外部性。由于這三個(gè)特點(diǎn)彼此有相互排斥的地方，所以藝術(shù)品市場就非常麻煩市場化最大的問題在于市場的導(dǎo)向與社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向不吻合。莫扎特、貝多芬的時(shí)代，音樂是屬于貴族的高雅藝術(shù)，大眾是市井的、文化水平低下的。這樣一來，創(chuàng)新就會(huì)受到影響，這是由于人類很多靈感來自于畫展、音樂會(huì)等這些不同領(lǐng)域的藝術(shù)的熏陶和啟發(fā)。匈牙利科學(xué)院，一進(jìn)門就是女神的巨畫，下面就是一個(gè)字，inspiration這就是創(chuàng)新的來源。為什么是女神象征智慧與靈感呢？因?yàn)樵谖鞣绞澜缋铮R(shí)女性是藝術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)土壤。嚴(yán)濟(jì)慈先生留學(xué)法國，也常常提到，法國的許多重要的思想，無論文學(xué)還是科學(xué)，都來自于沙龍中文化與思想的碰撞。而沙龍的主人正是被稱為社會(huì)粘合劑的女性。中國人歷來講究文人相親，西方人也是如此，比如猶太人有科學(xué)的傳統(tǒng)。西方人在沙龍中結(jié)交有人，少不了女人的輔佐。永遠(yuǎn)追求時(shí)尚的女人，好奇心強(qiáng)，而且富有愛心，能夠尊重、支持人才。中國缺乏這樣的對(duì)女人的態(tài)度，中國文人聚會(huì)時(shí)是官員當(dāng)?shù)?，官員組織的文人聚會(huì)是很詭異的。比如北京論壇的宴會(huì)，男士總是聚成一桌，沒有女人這些有魅力、有頭腦的粘合劑。西方沙龍?bào)w現(xiàn)他們喜新，中國茶館則表現(xiàn)而我們愛舊，而藝術(shù)是否繁榮是測量女性社會(huì)精神地位的指標(biāo)，中國的藝術(shù)若要走向世界則需要更加高雅。藝術(shù)行業(yè)都是和歷史文化、教育相關(guān)的。中國有悠久的歷史文化，但是我們現(xiàn)在很難、很少有人有機(jī)會(huì)去或者有能力去欣賞昆曲等戲曲節(jié)目。再看看日本，他們雖然歷史文化遠(yuǎn)不及中國，但是在戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，日本的藝術(shù)品在美國的藝術(shù)品交易市場上非常受歡迎，這都得益于日本產(chǎn)的產(chǎn)品在商品出口上贏得了美國的市場。日本對(duì)美國帶來影響的，不僅僅是汽車等工業(yè)制品，還有電視劇、動(dòng)漫、小說等文化藝術(shù)產(chǎn)品。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)正在崛起，中國的文化人應(yīng)該不斷發(fā)現(xiàn)中國文化中的美，將它用國際化的語言告訴世界。中國文化主流里面，悲的成分太多了，恩恩怨怨的故事太多了。紅樓夢是瑰寶，但是很難被西方世界所體味，相比之下，道德經(jīng)、孫子兵法更能讓國際世界所接受。我們需要的是國際視野，不應(yīng)該是永遠(yuǎn)以悲觀的態(tài)度來進(jìn)行無休止的自我批判。另外一種理論，是從供求出發(fā)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是供給，藝術(shù)品市場上，供給是有限的，每件藝術(shù)產(chǎn)品，都是一個(gè)單獨(dú)的壟斷，這樣一來，替代也是有限。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)重要的問題就是一有失業(yè)就怪價(jià)格剛性，好像一個(gè)“價(jià)格彈性”就能把什么問題都解決了。所以，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中往往是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為主，經(jīng)濟(jì)學(xué)曲線是不能表達(dá)的。價(jià)格理論在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中不能使用，我們可以說出現(xiàn)了市場缺陷（market gap）。在民間，小樂隊(duì)成本很底，市場接受度很高，可以周游巡演，就能夠獲得很大的收益。但是這樣的經(jīng)濟(jì)模式到了高雅藝術(shù)就可能不可行，因此在這樣多元的藝術(shù)市場中，民間的贊助和政府補(bǔ)貼就起到了非常重要的作用。那么民間為什么愿意贊助？首先，科斯理論是解釋不了的?？扑沟睦碚摰暮诵乃枷胧恰斑呺H概念”和“替代概念”，其理論指出，競爭將降低沉本。省錢的人錯(cuò)過省錢就錯(cuò)過了掙錢的機(jī)會(huì)，但是投資也有風(fēng)險(xiǎn)，所以需要考慮風(fēng)險(xiǎn)回報(bào)。投資和消費(fèi)是不同的概念，但是在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論里面界限不清。科斯理論中的交易成本，商業(yè)社會(huì)中的商業(yè)廣告就是一種。但是比如說一種酒認(rèn)為酒香不怕巷子深，拒絕做廣告，而別的產(chǎn)品大做廣告，占領(lǐng)了市場。這里的廣告是花費(fèi)還是投資呢？物理學(xué)中的例子也可以援引。三、藝術(shù)品定價(jià)機(jī)制邊際定價(jià)在藝術(shù)品交易中是比較罕見。友人字畫的定價(jià)可以這樣講，是按照社會(huì)地位等邊際因素定價(jià)的成本加成定價(jià)在電影羅丹的情人中有很好的體現(xiàn)。影片讓我們看到，藝術(shù)品的定價(jià)是一個(gè)公司的綜合運(yùn)作，有壟斷定價(jià)的性質(zhì)，而且非常復(fù)雜，有時(shí)候甚至還非常黑暗。羅丹相當(dāng)于一個(gè)包工頭的角色，承接政府訂單，由一群人完成這個(gè)定價(jià)的過程。法國政府和中國的儒家文化控制下的政府是不同的，古代中國的皇帝想要大興土木，一定會(huì)遭到群臣上書反對(duì)，所以歷史悠久的中國在建筑方面遠(yuǎn)不及埃及、羅馬、希臘等文明古國。但是法國人則不同，法國政治領(lǐng)袖就想通過修建建筑、藝術(shù)館來來名垂青史。在那個(gè)時(shí)代，羅丹就是這樣一個(gè)實(shí)踐這個(gè)過程的人，他身兼藝術(shù)家、科學(xué)家、組織家等多重身份，來完成這項(xiàng)浩大的工程。電影中的藝術(shù)品，就是采用的成本加成定價(jià)。當(dāng)美國的工業(yè)逐漸走向外包，制造業(yè)方面也不及世界其他新興國家的時(shí)候，美國好萊塢的造夢工廠還是在不斷創(chuàng)造奇跡。好萊塢的夢幻史創(chuàng)于迪士尼的壯舉。曾經(jīng)一度面臨破產(chǎn)的公司，卻在迪士尼先生的改造下成為了一個(gè)將文化與商業(yè)串聯(lián)的龐大產(chǎn)業(yè)。另一個(gè)角度，從MIT的media lab我們也能看到美國電影工業(yè)的強(qiáng)大，科學(xué)技術(shù)為這項(xiàng)藝術(shù)工程奠定了雄厚的基礎(chǔ)。在我看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所使用的數(shù)學(xué)是最最蹩腳的，電影工業(yè)中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)更加有價(jià)值。最近上映的3D巨片阿凡達(dá)，僅僅簡單的故事情節(jié)和情感內(nèi)涵，卻在技術(shù)的打造下，加上成功的商業(yè)運(yùn)作與氣勢恢宏的廣告營銷造勢，創(chuàng)造了天神下凡般的票房神話。另外有一點(diǎn)值得注意的是，為什么哈佛商學(xué)院學(xué)費(fèi)如此高昂？為什么歌劇院的上座率不到一半還是堅(jiān)持原價(jià)？這是因?yàn)椋芏辔幕a(chǎn)品在出售的更多是一種“身份”。在十年以前，中國有個(gè)成衣品牌叫金利來，在當(dāng)時(shí)中國幾乎完全自由競爭的低端服裝市場上，大部分商家都是打價(jià)格戰(zhàn)，但是金利來卻堅(jiān)持高出成本定價(jià)，而且憑借這個(gè)能上臺(tái)面的名字“金利來”，深深抓住了中國消費(fèi)者好面子、講牌子的心理。這種價(jià)格信號(hào)，傳達(dá)出來的是產(chǎn)品背后所想要體現(xiàn)的身份與地位。比如領(lǐng)帶，本身就不是生活中的必需品，佩戴領(lǐng)帶更多的是一種身份的炫耀。因此現(xiàn)代社會(huì)的新貴們，更加傾向于這樣的奢侈品消費(fèi)，他們將歌劇這樣的文化享受，也看作是一種對(duì)身份的炫耀和標(biāo)榜。談到策略定價(jià)，一定要從NBA入手。NBA球賽的門票永遠(yuǎn)都是供不應(yīng)求的，主辦方為何情愿讓黃牛黨倒票也不漲價(jià)呢？個(gè)人認(rèn)為，低價(jià)是為了制造人氣。人氣是對(duì)于文化產(chǎn)品最重要的資本，人氣高了，廣告、贊助經(jīng)費(fèi)就會(huì)源源不斷了。GOOGLE同樣也是運(yùn)用的這個(gè)道理，免費(fèi)的搜索帶來的激增的人氣，人氣聚攏了，廣告資源也就有了。這也可以解釋為什么微軟一直容忍盜版的存在，即使是盜版，受眾都用，那么自然而然就擊垮了Mac的操作系統(tǒng)。很可惜，中國市場在微軟進(jìn)入之初沒有抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，在當(dāng)時(shí)完全可以依靠政府勢力將微軟擋在門外，收購當(dāng)時(shí)岌岌可危的蘋果，然后將裝載蘋果操作系統(tǒng)的中國品牌電腦推向市場。所以，free有時(shí)候是個(gè)很致命的王牌，利用雄厚的資本，短期擊潰競爭者，取得市場，保持壟斷地位。策略定價(jià)中，還應(yīng)該提到價(jià)格歧視，在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中，可以用非線性價(jià)格來定義這種狀況。簡單的說，就是批發(fā)打折出售，這也是獲得壟斷的方法?？鐕某形譅柆?、家樂福都是采用的這么方式，薄利多銷，占領(lǐng)市場。很多跨國公司就這樣在中國攫取利益，利用中國便宜的勞動(dòng)力，為他們實(shí)現(xiàn)價(jià)格歧視奠定基礎(chǔ)。其實(shí)，要扭轉(zhuǎn)中國國民貧富收入差距大的趨勢，就是限制這些跨國公司的剝削，他們就是在壓低中國勞動(dòng)力的價(jià)格。價(jià)格歧視在文化產(chǎn)業(yè)中也是很多見的，比如在維也納，聽新年音樂會(huì)是開啟一年的最好方式。金碧輝煌的金色大廳，也會(huì)出售價(jià)格低廉的學(xué)生票，為收入不多的學(xué)生們制造一個(gè)享受頂級(jí)聽覺盛宴的機(jī)會(huì)。但是低價(jià)票買到的位置，就是音樂廳的的站票，但這是一個(gè)培養(yǎng)社會(huì)上音樂新秀很好的激勵(lì)方式。再回過頭來看看盜版，美國大學(xué)中使用的微軟軟件也多是盜版，微軟罰不治眾，于是微軟就和學(xué)校達(dá)成打折協(xié)議，低價(jià)賣給學(xué)生老師使用。這樣的“釣魚政策”，用低價(jià)帶來的是人才的培養(yǎng)。-以上部分系張怡然同學(xué)整理，以下是熊澄宇同學(xué)整理-談到價(jià)格剛性，張五常賣橘，收攤、下雨，邊際成本定價(jià)可行。文化市場中，這樣的例子也有，比如電影下鄉(xiāng)，電影尾聲，不收錢，大家都可以來看。但是在芭蕾舞、歌劇這樣的高雅藝術(shù)，要是演到一半兒就敞開大門讓人進(jìn)來，那么以后就不會(huì)再有人來買票觀看了。博弈論中，重復(fù)博弈和一次性博弈效果是不一樣的。所謂很多價(jià)格剛性，按照新古典理論是沒有道理的，但是在實(shí)際當(dāng)中是有道理的。所以在考試當(dāng)中就要考這個(gè)，即碰到一件事，你的直覺和理論不一致的時(shí)候，你相信誰呢？如果你要考北大的老師的，你就相信理論，你要考的我的考試的話，你就相信你的直覺。還有一件非常好玩的事情，我前面問過、觀察過，這是我的解釋，你們可以挑戰(zhàn)我的解釋，可以調(diào)查一下：為什么國家大劇院、保利劇院門口有那么多黃牛在開演前一個(gè)小時(shí)或半個(gè)小時(shí)把高價(jià)票半價(jià)賣出去，然后劇場里面很多位子空著？為什么價(jià)位定這么高？我的猜測是，現(xiàn)在不是反腐敗么，法治套利，它不是固定的錢，而是套利。原因是什么呢，要知道實(shí)際上天下的商人沒有不做公關(guān)的，沒有不“腐敗”的。問題是，就像我原來說過的，腐敗和創(chuàng)新是uncertain,你沒有辦法區(qū)分什么是合法的什么是腐敗，所以腐敗不腐敗全是法律定，法律是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，來博弈各方的結(jié)果。所以你們就知道，實(shí)際上中國人這個(gè)民族非常有意思，就是人性社會(huì)，中國人最講人情。然后，中國人的人情把美國總統(tǒng)也給腐化了。美國總統(tǒng)是人一走茶就涼了，基辛格下臺(tái)了尼克松辭職了美國就沒人理他了，只有中國人，中國人的老朋友來了以后照樣貴賓接待。然后去年在奧運(yùn)會(huì)開會(huì)的時(shí)候，歐洲人在拼命反華，小布什才不反華呢，老布什小布什全家都來看中國人。為什么？下臺(tái)以后這種在美國挨罵的總統(tǒng)，只有中國人才記著你，當(dāng)時(shí)你反華還留一手！還是中國人的好朋友。所以中國這個(gè)友情外交，我覺得當(dāng)年這個(gè)核心外交把很多西方的反動(dòng)反華分子給籠絡(luò)過來。但是呢，這個(gè)外交也有副作用，所謂副作用就是這個(gè)是不公平競爭，后來發(fā)現(xiàn)美國正是最腐敗的地方，現(xiàn)在美國是誰統(tǒng)治呢？你以為是幾個(gè)資本家統(tǒng)治的？你去看看美國的通用汽車，通用電器公司，核心股東都找不到了，都非常非常分散。美國現(xiàn)在是被羅賓森，被游說者來統(tǒng)治。全世界說客為什么那么厲害呢，因?yàn)槟切┱渭叶际歉傔x上來的，誰捐款多誰就能夠打廣告，打廣告就能贏，然后這個(gè)捐款呢，還得捐得巧妙，不然要被抓起來說這是腐敗。所以這里面有各種各樣的招，什么招呢，中國人什么招美國人也什么招。中國的招我猜就是送戲票，送高爾夫球什么俱樂部的會(huì)員證（剛剛抓起來一個(gè)），美國的話也是，高爾夫俱樂部，還有看什么演出，去什么地方訪問。中國代表還有一個(gè)腐敗的，就是給小孩出國留學(xué)的“友誼贊助”，那私人友誼和公司業(yè)務(wù)沒關(guān)系，諸如此類的。所以中國的票那么興旺，我的解釋就是法治套利，就是說我達(dá)到我公關(guān)目的了，但我不被抓著也不是腐敗，請(qǐng)你看劇多高雅對(duì)不對(duì)，還贊助了文化事業(yè)。很多那文化事業(yè)政府還沒錢。所以這個(gè)東西呢，我覺得它跟金融里面有“off-shore bank”離岸金融一樣，繞過金融監(jiān)管。后來我就發(fā)現(xiàn)，中國竟然也有這種事情，就是說，為了表示企業(yè)家的身份，影響之大，請(qǐng)陳老師吃飯，誰作陪呢？某個(gè)電視臺(tái)的名主播作陪，我想他后面贊助費(fèi)應(yīng)該不菲，人家忙得不得了，所以我認(rèn)為，中國藝術(shù)的繁榮很大一部分和公關(guān)有關(guān)系。那這些事情呢，我沒有講這些事情是好的還是壞，它里面有好的一面也有壞的一面。好的一面呢，你想想看以前中國民革初年的時(shí)候，中國以前的藝術(shù)家地位非常低，包括咱梅蘭芳也是一樣?，F(xiàn)在你就可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家的地位非常之高，在美國也是一樣，這也是市場經(jīng)濟(jì)帶來的一個(gè)現(xiàn)象。另外一方面的話呢，它里面也是一種競爭，但如何在里面能夠，這個(gè)法律的制定，能夠避免一些社會(huì)的副作用，又能起到健康作用，我認(rèn)為這是一個(gè)很有技巧的事情，所以制定法律簡單地講公平我認(rèn)為是不夠的，我認(rèn)為法律最重要的事情實(shí)際上是一種選擇機(jī)制。你希望社會(huì)往什么方向，好的方向發(fā)展，口開的要大一點(diǎn)，所以按照我的觀察，比如我在德國講演的時(shí)候，有人說聽說你們中國腐敗，我說你錯(cuò)了，中國實(shí)際上是最開放創(chuàng)新的國家，你去看看法律最嚴(yán)的德國，看看德國股票市場指數(shù)，里面全是百年老公司，有新公司嗎？沒有。你看看美國的股票指數(shù)，里面好多公司都新冒出來的，微軟以前誰知道呢。然后中國的股票市場上大部分都是新冒出來的，當(dāng)然也有好些老的國企。所以，法律講公平講反腐敗的嚴(yán)格過了頭的話是抑制創(chuàng)新的。當(dāng)然如果法律過于寬松，想印尼、菲律賓，個(gè)性鮮明的國家，非常腐敗的。所以法律不僅是要公平的，我認(rèn)為更是一種選擇機(jī)制，你鼓勵(lì)這個(gè)社會(huì)往什么方向去演化，然后在世界上有什么作為，這是需要誘導(dǎo)的。所以就只有后一件事情呢我認(rèn)為非常有意思。我親自看到一個(gè)案例，寫在改革的雜志上。現(xiàn)在中國人在講城鄉(xiāng)差距、貧富差距，我認(rèn)為是假的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家是不會(huì)測量，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)據(jù)我從來不相信，我都要親自去看看。我給你舉一個(gè)非常簡單的例子，我去看過兩個(gè)省的貧困縣，一個(gè)浙江，我看完以后我就不想回北京了，我覺得他們生活水平比我們好太多。貧困縣的農(nóng)村，平均每家的房子蓋得200來平方米，我現(xiàn)在在北大住的還是60幾個(gè)平方，空氣新鮮，我住北大早晚都不敢開窗，全是廢氣，污染嚴(yán)重。所以所謂城鄉(xiāng)差距，一個(gè)非常重要的原因是農(nóng)村的地價(jià)沒有價(jià)格，農(nóng)民的地都不賣，所以農(nóng)民的新鮮空氣沒有價(jià)格，農(nóng)民的新鮮水也沒有價(jià)格?，F(xiàn)在的農(nóng)民自豪到什么程度呢，說我們吃的才是有機(jī)菜，凡是有毒的都賣給你們城里去，你們城里人還毒不死。所以大量的農(nóng)民工回去，寧可到家里打麻將，也不到城里打工，你想想看農(nóng)民生活水平提高了多少。但為什么還有農(nóng)民拼命往城里擠，真正的問題是中國的教育機(jī)會(huì)不平等，醫(yī)療機(jī)會(huì)不平等，所以如果我在鄉(xiāng)下，孩子考大學(xué)的概率非常低，要考到北京來的概率非常非常低，所以北京的房價(jià)水平那么高的一個(gè)重要原因是教育機(jī)構(gòu)的問題。你去看看北京上海的條件比外地好，錄取分?jǐn)?shù)線比外地低。這么不公平不合理的事兒沒有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家講，沒有一個(gè)人大代表委員講，要我在北大課堂上講，這不是開玩笑么。但是他們干了一件非常有趣的事兒，廣西有一個(gè)貧困縣，是苗族的自治縣，地方離桂林非常近，石灰?guī)r一帶。他們找到了一個(gè)非常好的致富方式，農(nóng)民在山上種桃樹，桃樹后來就成林了，桃子就可以加工了。然后滿山溝呢就變成了一個(gè)桃花溝了，縣政府非常有遠(yuǎn)見，縣政府請(qǐng)咨詢公司免費(fèi)地給農(nóng)民設(shè)計(jì)住宅，有五六棟住宅，樣子我一看簡直是中西結(jié)合的瑞士小山村。然后呢，政府和農(nóng)村配套改革，一個(gè)一個(gè)村子改革，就是你這農(nóng)民的房子一蓋起來以后，前面是家庭旅館，后面是你的住家。又干凈又漂亮，吃的又是地方的有機(jī)食物，結(jié)果那個(gè)地方呢就游客不斷。游客來多了以后不漲價(jià)，一天就50塊錢，30塊住20塊吃，一天就夠了。所以幾十個(gè)村就開發(fā)出來了，除了種水果和養(yǎng)魚以外，還變成了旅游勝地，和歐洲的村莊沒有差別。一個(gè)村莊都有一個(gè)中心小廣場，還有雕塑。貧困縣，我說為什么不摘貧困縣的帽子呢，它有補(bǔ)貼呀，所以這個(gè)GDP的報(bào)法的話完全是利益機(jī)制了，如果你是說GDP高的就升官，那GDP就高報(bào)，但少數(shù)民族的干部的話，升到頭了也就是縣長，他也沒有必要再到中央去了，所以他這個(gè)GDP就低報(bào)，低報(bào)了國家還有補(bǔ)貼。他就干了一件事震動(dòng)中央，其實(shí)非常有遠(yuǎn)見的人，因?yàn)檫@個(gè)地方?jīng)]有歷史文化資源，就一個(gè)小山溝，誰知道那個(gè)工程是你的呀。他要打造知名度，打造知名度有什么辦法呢，這是我說的最后一條-外部效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部效應(yīng)全是壞的了，什么污染呀，他這個(gè)外部效應(yīng)是好的。他就自己創(chuàng)造了一個(gè)桃花節(jié)，學(xué)了西方。桃花節(jié)人家不知道呀，請(qǐng)李谷一去唱，花了上萬塊錢。李谷一一唱，當(dāng)?shù)剞Z動(dòng)，別的地方的都去看了。中央大怒，貧困縣，拿了國家的資助，請(qǐng)明星大腕來趕桃花節(jié)，荒唐！去看了以后，這其實(shí)是一個(gè)創(chuàng)新。為什么呢，請(qǐng)李谷一無非就花了幾萬塊錢，而創(chuàng)造的名氣，外部效應(yīng)比打廣告還管用。當(dāng)時(shí)我要在的話，我就給中央電視臺(tái)打個(gè)電話，讓中央電視臺(tái)現(xiàn)場轉(zhuǎn)播農(nóng)村發(fā)展的新道路。廣西省政府也不承認(rèn)它是先進(jìn)，中央政府也不承認(rèn)它是先進(jìn)，知道為什么嗎？因?yàn)橹袊恼冇袃蓚€(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是GDP，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是創(chuàng)造的財(cái)政收入。他們農(nóng)民賺的錢都留給農(nóng)民了，沒有創(chuàng)造財(cái)政收入。所以你們做一條理就行了-改變，為什么呢？中國現(xiàn)在的GDP都虛報(bào)，而且是低報(bào)。外國人都以為中國人在吹牛，其實(shí)中國人都低報(bào)。因?yàn)橹袊牡胤焦偃甲兘苹耍沂呛玫慕苹?。我有一個(gè)博士生當(dāng)了鳳陽縣縣長助理，你們要有雄心的話，我建議你們當(dāng)個(gè)村官當(dāng)個(gè)縣官，然后再去干別的，將來大有作為。像我的話，我跟你們吹牛那么厲害，我是當(dāng)了五年鐵路公安，鐵路游擊隊(duì)那扒火車跳火車我全會(huì)。當(dāng)一個(gè)地方官有兩條，第一條，中國政府的錢永遠(yuǎn)是不夠，不夠花的，因?yàn)榫蜆I(yè)壓力很大，所以要地方不亂，要有錢給警察發(fā)薪水。那錢哪兒來？道理非常簡單，如果這個(gè)縣，有兩三個(gè)億元產(chǎn)值以上的大企業(yè)，它的稅是不會(huì)逃的，它會(huì)交你稅，你的地方政府的收入就穩(wěn)了，小學(xué)老師的工資就開的出來了，中國現(xiàn)在很厲害，開了教師工資才能開縣長工資，然后才能開警察工資。所以地方腐敗就腐敗在，如果地方政府沒有財(cái)政收入，沒有大企業(yè)根本是沒有戲。但大企業(yè)如果不創(chuàng)造就業(yè)，現(xiàn)在大企業(yè)自動(dòng)化程度都很高，那指望中小企業(yè)，中小企業(yè)都不交稅，都是現(xiàn)金收益，地方政府也睜一只眼閉一只眼，你只要雇員，沒有一大幫下崗職工在市政府門前靜坐示威。所以我給他們提的建議非常簡單，只要像巴黎政府一樣，成立一個(gè)服務(wù)站。一到巴黎，無論是坐飛機(jī)還是坐火車的，那個(gè)地方一定有一個(gè)服務(wù)的地方，全巴黎的大小旅館，連家庭旅館都在那等級(jí)，你說你在哪個(gè)區(qū)，想看盧浮宮還是埃菲爾鐵塔，我給可以在那附近給你找到。因?yàn)檎l都知道省錢嘛，那就找家庭旅館，就一個(gè)老太太，兒子女兒也沒有，家里有一個(gè)房間租出去，只要換床單就好了。如果給農(nóng)民的家庭旅館提供這么一個(gè)服務(wù)的話，辦一個(gè)網(wǎng)站可以接待國際游客，然后你在中間收一個(gè)服務(wù)費(fèi)。因?yàn)槟闾孓r(nóng)民服務(wù)創(chuàng)造了客流，然后你就可以把他們的家庭旅館收入登記為服務(wù)業(yè)的財(cái)政收入，你收稅，農(nóng)民一想，你帶來的客流翻了一倍，才交給你10%的稅，農(nóng)民愿不愿意干？都愿意。人家為什么要逃稅呢，你光要錢，人家不服。這樣一來呢，就是一個(gè)良性互動(dòng)，就變成歐洲式的村莊。我喜歡歐洲不喜歡美國，那兒的城鄉(xiāng)沒有很大差距，你要生活好，最好的地方就是住在小城市，跟農(nóng)民住在一塊兒，空氣又新鮮，但是呢，要聰明人住在那兒。所以西方的聰明人是不會(huì)在市區(qū)里面呆著，都跑到郊區(qū)去了，因?yàn)榻紖^(qū)空氣好，菜呢最好自己種。你要知道，劍橋大學(xué)旁邊奶牛還在嗚嗚叫，所以西方文化，奶牛文化。（休息十分鐘）這個(gè)我們來挑戰(zhàn)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，我就問你們能畫出文化產(chǎn)業(yè)的需求曲線嗎？我建議你們發(fā)揮想象力，畫各種各樣的需求曲線，甚至各種各樣的效用函數(shù)。我的道理在什么地方呢？道理非常簡單。第一，藝術(shù)的作用是什么？要激起觀眾的共鳴。如果沒有共鳴的話只是對(duì)牛彈琴，藝術(shù)對(duì)你來說就不叫藝術(shù)，只是一張紙或者是什么東西。共鳴以后的效果、長短不一樣，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)告訴你說，人是貪婪的，對(duì)任何東西的消費(fèi)都是價(jià)格越低，需求量越大。其實(shí)這個(gè)道理我也不相信，新古典這個(gè)理論純屬為了數(shù)學(xué)上簡單，因?yàn)槿耍^生物，時(shí)間空間有限，所以你吃太多了也會(huì)撐死，性伴侶太多了也會(huì)早死。只有什么東西越多越好？精神的享受越多越好。但是，問題來了，精神享受怎么測量。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面最大的問題對(duì)于測量是什么呢？它對(duì)商品的種類沒有定義。我們?cè)谏飳W(xué)里面討論物種演化，首先要對(duì)物種有定義。如果我在這里說男生和女生是兩個(gè)物種，這不就開玩笑了嗎？所以經(jīng)濟(jì)學(xué)里面最荒唐的就是，講供求規(guī)律，畫一條曲線在那兒，這是產(chǎn)品一這是產(chǎn)品二。所有的商品有壽命嗎？沒有壽命，所有的商品都是無窮生命，然后得到一個(gè)解，解是唯一穩(wěn)定，市場達(dá)到穩(wěn)定，然后以為這個(gè)理論是對(duì)的。拿到東歐去搞休克療法，把市場價(jià)格一放開，馬上就天下大亂，通貨膨脹率百分之幾千到幾萬，大量的企業(yè)破產(chǎn)。但到現(xiàn)在除了我以為，沒有人說得了諾貝爾獎(jiǎng)的這是錯(cuò)了。錯(cuò)誤很簡單，錯(cuò)了兩個(gè)地方，第一，每一個(gè)商品都有生命周期，中國以前買東西是要發(fā)票的，供不應(yīng)求，然后價(jià)格什么東西放的最快呢，是農(nóng)貿(mào)市場。養(yǎng)只雞多久下蛋呢，養(yǎng)頭豬呢，所以現(xiàn)在，供不應(yīng)求價(jià)格暴漲的一定是生產(chǎn)周期比較長的，生產(chǎn)周期越短的市場價(jià)格收斂越快。這么一個(gè)簡單的道理，農(nóng)民都知道的道理，得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不知道，然后在那里指手畫腳，所以美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家從來沒有制定過政策，都是替統(tǒng)治者利益辯護(hù)的，他們唯一的一次有機(jī)會(huì)制定政策就是東歐的休克療法。東歐把他們當(dāng)做神一樣請(qǐng)他們?nèi)ブ笇?dǎo)，結(jié)果他們把東歐搞得一塌糊涂，所以這個(gè)問題你們有時(shí)間可以讀一下我的06年或08年的文章。在休克療法十年之間，蘇聯(lián)和東歐的經(jīng)濟(jì)損失超過兩次世界大戰(zhàn)，超過內(nèi)戰(zhàn)和大饑荒，俄國經(jīng)濟(jì)下降百分之四十，烏克蘭下降百分之六十，到現(xiàn)在東歐整體水平還沒有恢復(fù)到八十年代，而中國已經(jīng)翻了十三倍，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤國殃民，如果脫離實(shí)際的話，是非常慘的。但是我國還有一些善良的人說趕超啊學(xué)啊照搬啊販賣西方文化，就不去反思一下。我們回到精神享受。如果精神享受可以無限，你會(huì)一個(gè)作品看無數(shù)遍嗎，所以每一個(gè)作品來說都是有限的，但是加總的總量仍然是無限的。美國人有一件非常奇怪的事情，越是大蕭條的時(shí)候，越唱贊歌，所有美國最快樂的電影畫面都是在大蕭條的時(shí)候拍攝出來的。這個(gè)民族性差別非常大。中國人一碰危機(jī)，人人憤憤不平，攻擊政府暴跳如雷，美國人只講好的不講壞的，他已經(jīng)失業(yè)了你問他“How are you”，他說“Great”。原來讀阿Q正傳，明明輸了，還要說20年后一條好漢，阿Q的精神勝利法。跑到美國去，人人是阿Q，人家不照樣好好地嗎。我知道第一個(gè)這樣的人是一個(gè)伯克利轉(zhuǎn)到奧斯丁去的同學(xué)。他們平時(shí)從來不抱怨，不像中國人，一天到晚訴苦，平時(shí)就爆炸了，美國人平時(shí)都“Great，Great，Great”，一到“Great”不了了就爆發(fā)了。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)不是我的發(fā)明，是講上癮品，一個(gè)東西上了癮以后，他把對(duì)藝術(shù)品的上癮和對(duì)毒品的上癮看成是一樣的。但是我想藝術(shù)品的上癮和對(duì)毒品的上癮應(yīng)該是不一樣的，吸毒品不會(huì)今天明天換來換去，而藝術(shù)品今天明天看的可以是不一樣的，所以上癮品的描寫對(duì)于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)我認(rèn)為是一個(gè)沒解釋的問題。所以我猜的話，對(duì)藝術(shù)品的東西不能像經(jīng)濟(jì)學(xué)里面說的一個(gè)產(chǎn)品可以畫一個(gè)需求曲線出來，因?yàn)樗遣荒芴娲?，?shí)際上把同一類的產(chǎn)品加總以后比例方面可能會(huì)改變。有沒有脈沖式的需求，我想是有的。尤其是美國的一些石油大亨，剛富起來，要人家承認(rèn)他是有文化的，然