【課外閱讀】我們同時拋棄了魯迅和沈從文

【課外閱讀】我們同時拋棄了魯迅和沈從文 當(dāng)代偉大作家的出現(xiàn)，關(guān)鍵在于能否出現(xiàn)時代精神的偉大覺悟者和中國文化命運的偉大擔(dān)當(dāng)者；能否出現(xiàn)在這個全球化時代無論在思想還是語言層面，真正透視歷史和將世界視野納于胸懷的文化創(chuàng)新者。 在過去的一百年里，中國作家中我最推崇魯迅和沈從文，我認(rèn)為他們是兩位偉大的中國作家。偉大的作家，不僅要具有鮮明的時代性，而且要作為時代的先行者自覺與歷史對話；不僅要表現(xiàn)深刻的文化自覺，而且還要將自身的文化投放于世界多元文化中作反觀；不僅要是一個熱情的文字表達(dá)者，而且要作為一個真正的語言的詩學(xué)的創(chuàng)造和守衛(wèi)者。偉大的作家，必須是一個純粹的文學(xué)生命實體，但不是因為抽象、孤立或自戀，而是因為博大、強健和摯誠。是的，偉大的作家，無論對于時代和自我，都是一個超越的堅守者。 魯迅與沈從文是不相同的，他們對社會和文化的態(tài)度不同，對文學(xué)本身的意識也不同，他們相互之間的批評和反對，構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學(xué)的要素。我以為，以小說為例，魯迅的代表作是阿Q正傳，沈從文的代表作是邊城。讀過這兩部小說的讀者，無疑會感受到他們對中國文化傳統(tǒng)“冰炭兩極”般的態(tài)度，看到一面是魯迅對在這個傳統(tǒng)中生長出來的“國民劣根性”的憤激鞭笞，另一面是沈從文在這個傳統(tǒng)中發(fā)掘出了純美堅毅的鄉(xiāng)土生機。 然而，撰寫七論“文人相輕”兩傷等文批判沈從文的魯迅，在他去世前三年(1933年)對美國作家斯諾如是說：“自從新文學(xué)運動以來，茅盾、丁玲女士、張?zhí)煲怼⒂暨_(dá)夫、沈從文和田軍是所出現(xiàn)的最好的作家。”此時，年僅31歲的沈從文還沒有寫出自己的代表作邊城。而沈從文則在一文中指責(zé)“魯迅的作品，便充滿與人與社會敵對現(xiàn)象，大部分是罵世文章”(從周作人魯迅作品學(xué)習(xí)抒情)，在另一文中又稱贊魯迅：“一支筆鋒利如刀，用在雜文方面，能直中民族中虛偽，自大，空疏，墮落，依賴，因循種種弱點的要害?！薄坝卩l(xiāng)土文學(xué)的發(fā)軔，作為領(lǐng)路者，使新作家群的筆，從教條觀念拘束中脫出，貼近土地，挹取滋養(yǎng)?！?學(xué)魯迅) 他們能在爭執(zhí)中看出對方的卓越不凡，并且坦率地表達(dá)給公眾，是因為他們共同具有一個時代最偉大作家的胸襟和見識，因此能夠超越自我的界限去發(fā)現(xiàn)對方。進(jìn)一步講，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，魯迅與沈從文的偉大在于他們對時代精神的獨特領(lǐng)悟和堅定執(zhí)著的歷史擔(dān)當(dāng)。他們的文字，是用心靈的真火焙煉的，是真我、真心、真言的結(jié)晶。然而，恰是這真我的真文學(xué)，成為時代精神的偉大表現(xiàn)，成為中國文化在20世紀(jì)最燦爛的張揚和最熾烈的理想呈現(xiàn)。正因為如此，魯迅和沈從文的意義，不僅要在中國文學(xué)內(nèi)部，而且要在世界文學(xué)整體中才能得到認(rèn)識。 在魯迅與沈從文的鏡照下，我們很難在當(dāng)代文學(xué)中找到當(dāng)稱“偉大”的作家和作品。在當(dāng)代寫作中，似乎一切文學(xué)應(yīng)有的元素都存在，甚至我們可以用這些元素來組裝“魯迅”和“沈從文”，但是我們不得不承認(rèn)，在數(shù)以萬計的當(dāng)代中國作家中，對于中國文化，我們既找不到魯迅式的“擊中要害”的偉大評判者，也找不到沈從文式的“理性明瑩”的偉大贊美者。 與當(dāng)代寫作及其市場的“繁榮”相比，當(dāng)代文學(xué)精神的虛脫和感染力的喪失已是一個不言而喻的事實。問題在于，在當(dāng)代文學(xué)界，很少有作為當(dāng)事人的批評家和作家愿意承認(rèn)這個事實；當(dāng)然，更嚴(yán)重的是，那些不得不承認(rèn)這個事實的當(dāng)事人，又絕大多數(shù)把造成這個事實的原因輕易推諉給當(dāng)代社會的市場化發(fā)展和影視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體文化對文學(xué)的影響和擠壓。 在以不利的社會環(huán)境來辯解文學(xué)的社會性式微時，我們的批評家和作家群體，不僅把一種自以為是的想象的理想環(huán)境強加于魯迅和沈從文的時代，而且表現(xiàn)出他們整體上對文學(xué)精神的放棄。在人類文學(xué)史上，沒有一個時代是天然“渴望文學(xué)”的，相反，文學(xué)發(fā)生巨大影響的時代一定產(chǎn)生了偉大的作家、創(chuàng)造了偉大的文學(xué)。就文學(xué)史的歷史邏輯而言，不是對莎士比亞的需要產(chǎn)生了莎士比亞，而是因莎士比亞的作品產(chǎn)生了對莎士比亞的需要。 既然當(dāng)代中國作家隊伍、作品產(chǎn)量空前巨大，同時還有數(shù)以百計的暢銷書作家頻頻登上各種富豪榜，我們能說這個時代不存在對文學(xué)的“巨大需要”嗎？因此對于當(dāng)前文學(xué)的社會性式微，我們應(yīng)當(dāng)從作家、批評家本身，從作品的品質(zhì)本身尋找原因。近年來，德國漢學(xué)家顧彬?qū)χ袊?dāng)代作家的寫作問題多次提出批評，他認(rèn)為，中國作家缺少社會擔(dān)當(dāng)精神、缺少外語能力、不重視語言提煉，他指出的這三種基本缺陷，是擊中要害的。顧彬批評當(dāng)代中國作家，自然有現(xiàn)代國際文學(xué)的語境，但正如他一再聲稱的，他的直接參照是魯迅等作家筆下的中國現(xiàn)代文學(xué)。從中國作家和批評家的普遍反應(yīng)來看，顧彬的批評非但沒有引起積極的反思，反而被作為是一個“老外”的逆耳之聲，或被粗暴、或被禮貌地排斥了。 當(dāng)代中國還能出現(xiàn)魯迅、沈從文式的偉大作家嗎？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于，在當(dāng)代中國作家中，能否出現(xiàn)時代精神的偉大覺悟者和中國文化命運的偉大擔(dān)當(dāng)者；能否出現(xiàn)在這個全球化時代無論在思想還是語言層面，真正透視歷史和將