世界主要國(guó)家的閱讀理念及其教學(xué)模式比較.doc

世界主要國(guó)家的閱讀理念及其教學(xué)模式比較作者：張良田文章來(lái)源：當(dāng)代教育論壇2008，1點(diǎn)擊數(shù)： 2780更新時(shí)間：6/13/2008閱讀, 是有文字記載以來(lái)人類(lèi)各民族共享的、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)久的、最價(jià)廉物美的情趣性活動(dòng)。通過(guò)閱讀, 人們可以了解各種社會(huì)與自然的情況, 可以感知各種復(fù)雜的心靈與現(xiàn)象, 可以完成各種類(lèi)型的交際活動(dòng), 也可以品味各種各樣的人生體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn), 甚至可以借此打發(fā)孤獨(dú)寂寞的閑暇時(shí)光。對(duì)個(gè)人而言, 閱讀既是生活的拐杖, 也是工作的幫手, 還是消遣的良伴; 對(duì)社會(huì)而言, 閱讀既是人際交往的手段, 也是信息溝通的橋梁, 還是知識(shí)傳承的方式; 對(duì)國(guó)家而言,閱讀既是民族和諧相處的潤(rùn)滑劑, 也是國(guó)民素質(zhì)煥發(fā)的清醒劑, 還是國(guó)力整體提升的強(qiáng)心劑?？梢赃@樣說(shuō), 一個(gè)不會(huì)閱讀的人, 他的生命質(zhì)量是低下的; 一個(gè)不愛(ài)閱讀的民族, 她的發(fā)展后勁是欠缺的; 一個(gè)不尚閱讀的國(guó)家, 它的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力是萎靡的。正因?yàn)檫@樣, 世界各國(guó)人民無(wú)不注重發(fā)展自己的閱讀興趣, 世界各國(guó)政府也無(wú)不注重改善國(guó)家的閱讀環(huán)境。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的學(xué)會(huì)生存報(bào)告也明確提出: 作為一個(gè)世界公民, 最起碼的受教育要求是讓自己學(xué)會(huì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算等五大本領(lǐng), 而其中排在第一位的要求又是通過(guò)接受閱讀訓(xùn)練來(lái)提高自己的閱讀水平。世界各國(guó)的基礎(chǔ)教育體系里, 閱讀訓(xùn)練都得到了最大程度的重視與關(guān)照。長(zhǎng)久以來(lái), 各國(guó)都紛紛形成了各自的閱讀理念, 并且在閱讀教材編寫(xiě)、閱讀訓(xùn)練操作、閱讀成效評(píng)價(jià)等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。由于各國(guó)的語(yǔ)言不同, 國(guó)家與民族的歷史與文化也不一樣, 就使得各國(guó)的閱讀理念與閱讀教學(xué)行為呈現(xiàn)出了一定的差異。了解他國(guó)的閱讀理念, 借鑒他國(guó)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn), 在比較之中受啟發(fā), 在“ 拿來(lái)” 之余得好處,是語(yǔ)文教育工作者應(yīng)有的態(tài)度與思路。本文主要介紹英、美、日等主要國(guó)家的閱讀理念及其教學(xué)行為, 并將其與我國(guó)的相比較, 以期引發(fā)反思。一、英國(guó)的“ 古典型” 閱讀理念及其教學(xué)模式英國(guó)是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家, 濃郁的海洋文化氛圍和強(qiáng)烈的民族獨(dú)立性成就了全民“ 從閱讀走向高貴” 的閱讀理念。千百年來(lái), 勤于讀書(shū)、看報(bào),養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣, 成了英國(guó)文化的鮮明特色。在英國(guó)人看來(lái), 閱讀是人類(lèi)社會(huì)認(rèn)知世界的最基本方法。它可以提供各種有助于生存和發(fā)展的信息,逐步引導(dǎo)人們走向理性的世界。它可以將一個(gè)個(gè)蒙昧少年轉(zhuǎn)變成高雅紳士, 也可以將一個(gè)個(gè)無(wú)知少女調(diào)試為溫婉淑女。所以, 在英國(guó), 擁有一定規(guī)模的藏書(shū)是高貴的標(biāo)志, 也是身份的象征, 同時(shí)還是自豪的資本。從皇室成員, 到貴族子弟, 再到平民家庭, 均形成了“ 憑閱讀贏社交, 以閱讀為快樂(lè), 靠閱讀增涵養(yǎng), 借閱讀顯尊貴” 的閱讀文化。這種文化, 在英國(guó)古已有之, 難能可貴的是, 時(shí)過(guò)境遷之后, 今天他們依然完好流傳著這種濃郁的“ 古典型” 理念。這樣的閱讀理念, 可以保證每個(gè)閱讀者都能認(rèn)真扎實(shí)地投入閱讀, 也可以保證每個(gè)閱讀者通過(guò)閱讀獲得明顯的長(zhǎng)進(jìn)。英國(guó)的教育作為西式教育的源頭, 影響了歐美各國(guó), 以至于到今天他們的教育主張還成為了世界各國(guó)教育發(fā)展的圭臬。完備發(fā)達(dá)的教育體系也為滲透其“ 從閱讀走向世界高貴” 的古典型理念奠定了基礎(chǔ)。在英國(guó), 閱讀是第一課程, 并且在大中小學(xué)一以貫之, 始終得到傾斜性的注重。英國(guó)的閱讀教學(xué)宗旨是, 使學(xué)生能流暢地閱讀,并能理解各種不同的讀物, 能采用適合于讀物和閱讀目的的讀法; 使學(xué)生作為讀者對(duì)自己的閱讀能力具有信心, 在閱讀中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣, 充分認(rèn)識(shí)到閱讀是個(gè)人生活的必需, 既是為了校內(nèi)課程的學(xué)習(xí), 也是為了未來(lái)社會(huì)生活和工作的需要。英國(guó)教育家路易斯羅森布拉特( Louise Rosenblatt) 說(shuō): “ 教學(xué)是通過(guò)閱讀課文來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)以提高其個(gè)人從課文激發(fā)思維能力的過(guò)程?！?閱讀不是作為單一的因素存在于教學(xué)中, 它貫穿于教學(xué)的始終。在語(yǔ)文能力的發(fā)展過(guò)程中, 閱讀能力的培養(yǎng)還有助于聽(tīng)、寫(xiě)、說(shuō)等其他方面能力的提高, 并能促進(jìn)整個(gè)個(gè)體思維以及智力的發(fā)展。2000 年英國(guó)新國(guó)家課程調(diào)整中明確規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)在閱讀和寫(xiě)作中都有比較明顯的提升。初中階段聽(tīng)說(shuō)、閱讀、寫(xiě)作的比例各占1/3 , 到高中, 此三者的比例為20 : 40 : 40 。英國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)在閱讀教學(xué)方面更為強(qiáng)調(diào)從社會(huì)實(shí)用性以及學(xué)生的心理特征出發(fā),這是與英國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)模式以社會(huì)結(jié)構(gòu)心理學(xué)為基礎(chǔ)并強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的社會(huì)性特征緊密相連的。他們都潛意識(shí)地有一個(gè)共同的圍繞中心 以學(xué)生為中心, 以社會(huì)為導(dǎo)向。因此英國(guó)教材選取有一個(gè)很大的特色:編者與教師完全可以自由選擇, 不受?chē)?guó)家的限制。他們沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn), 英國(guó)教育和技術(shù)部只是頒布學(xué)科和高考的考綱, 教師可以自主選擇教材, 學(xué)生也無(wú)固定課本。教材很具各地特色, 注重每個(gè)學(xué)校的自我特色以及學(xué)生的本色化目標(biāo)。他們的教材體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代性, 內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面, 如,時(shí)文、廣告、雜志、路標(biāo)以及各種網(wǎng)絡(luò)媒體資料。英國(guó)的閱讀教學(xué)也注重圍繞學(xué)生這一主體展開(kāi)?！?閱讀與反應(yīng)” 的教學(xué)方法是英國(guó)閱讀教學(xué)的典型方法, 它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展以及學(xué)生的參與意識(shí), 要求學(xué)生在閱讀與反應(yīng)中感受、體驗(yàn)、理解人物的思想、性格以及人際關(guān)系。這種閱讀教學(xué)方法思路大體為: 對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解 學(xué)生通過(guò)閱讀、討論進(jìn)行比較 教師發(fā)放各種資料 學(xué)生進(jìn)行閱讀分析 進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。在閱讀技巧方面, 注意閱讀的流暢、準(zhǔn)確、趣味性把握, 而且給予學(xué)生更多的自主空間, 使他們能夠?yàn)椴煌哪康倪x取不同的參考資料進(jìn)行輔助。英國(guó)人最近發(fā)現(xiàn), 將哈利波特中的魔法式思維引入閱讀訓(xùn)練課堂, 有助于提高閱讀課的效果。二、美國(guó)的“ 現(xiàn)代型” 閱讀理念及其教學(xué)模式美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家, 也是多元文化的匯聚地。盡管他們有統(tǒng)一使用的官方語(yǔ)言美式英語(yǔ), 但是, 來(lái)自世界各地的人們?nèi)匀辉谒较吕锸褂米约旱哪刚Z(yǔ)。多種文化與語(yǔ)言的交流碰撞, 造就了美國(guó)社會(huì)自由開(kāi)放的思維方式與樂(lè)觀隨意的生活方式, 也成就了美國(guó)人感性的“ 以閱讀為娛樂(lè)” 的閱讀理念。在美國(guó), 人們追求閱讀內(nèi)容的新奇與刺激, 傾心閱讀過(guò)程的歡樂(lè)與快感。所以, 美國(guó)人并不像英國(guó)人那樣將閱讀看得很神圣, 也不像英國(guó)人那樣講究藏書(shū), 更不像英國(guó)人那樣把閱讀看成是走向高貴的階梯。這種“ 現(xiàn)代型” 的閱讀理念, 是實(shí)用主義的, 也是功利主義的, 反映了美國(guó)人樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)與觀念。從閱讀效果來(lái)看, 美國(guó)人的效果可能在當(dāng)下比不過(guò)英國(guó)人的, 因此, 美國(guó)人的閱讀水平低下一直是美國(guó)國(guó)內(nèi)文化教育界的一塊心病。但是, 從長(zhǎng)遠(yuǎn)看, 這種自由隨意的閱讀, 卻往往在不經(jīng)意之中積累了批判的能量, 播下了創(chuàng)造的種子。而這, 正是傳統(tǒng)閱讀夢(mèng)寐以求卻難以成為現(xiàn)實(shí)的可貴收獲。針對(duì)美國(guó)人心靈深處的這種閱讀理念, 美國(guó)提出了獨(dú)具一格的閱讀教學(xué)宗旨。他們?cè)噲D使學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀既是獲取知識(shí)的手段, 也是生活中的一種娛樂(lè)活動(dòng), 于是從一開(kāi)始就把閱讀作為尋求意義的途徑來(lái)研究, 培養(yǎng)必須的閱讀技能, 理解以各種形式出現(xiàn)的文字, 使學(xué)生能精確地閱讀, 作出正確的推論, 以自己的反應(yīng)和讀物的文學(xué)特征為基礎(chǔ), 用批判的眼光去評(píng)價(jià)文學(xué)作品。美國(guó)的語(yǔ)文教育以自主為特征, 以實(shí)用為核心,以發(fā)展為目的, 通過(guò)國(guó)家、社會(huì)、家庭以及個(gè)人逐個(gè)層次的關(guān)注來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)整體的閱讀以及閱讀教學(xué)的重視。布什政府通過(guò)的閱讀優(yōu)先計(jì)劃明確關(guān)注低年級(jí)的閱讀, 實(shí)施早期兒童閱讀教學(xué), 以科學(xué)研究為基礎(chǔ),為幼兒園到小學(xué)二年級(jí)的兒童建立了綜合閱讀課程。在學(xué)前教育機(jī)構(gòu), 課業(yè)包括“ 頭腦開(kāi)始” 項(xiàng)目中采用以研究為基礎(chǔ)的兒童早期閱讀教學(xué)。美國(guó)2002 - 2007年教育部戰(zhàn)略規(guī)劃提出“ 在這片被稱(chēng)為美利堅(jiān)的偉大土地上, 不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)” 的戰(zhàn)略目標(biāo), 其中“ 提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)” 的目標(biāo)中, 將閱讀作為首項(xiàng)提出來(lái), 作了多方面的闡釋。布什政府為施行教育改革計(jì)劃還推出新學(xué)期指南, 重點(diǎn)提出推行高效閱讀教學(xué)法、推行閱讀先行計(jì)劃( Reading First Initiative) 。美國(guó)教育采取分權(quán)制, 聯(lián)邦政府和州政府只能通過(guò)立法、調(diào)研、協(xié)調(diào)等手段對(duì)教學(xué)施加影響, 因此美國(guó)的教材也是多樣化的。每個(gè)州可以根據(jù)有關(guān)規(guī)定給各個(gè)學(xué)校教材編選方面的參考, 學(xué)?？梢宰灾鬟M(jìn)行選擇。在具體的課程實(shí)施方面, 教師有選擇教材的權(quán)力, 甚至在美國(guó)的某些“ 小型課” 上, 學(xué)生有自主選擇教材的權(quán)力。教材的多樣化選擇在某種程度上來(lái)說(shuō)更有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮, 培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力以及探究意識(shí)。而且, 美國(guó)在2002 - 2007 年的戰(zhàn)略規(guī)劃中明確提出, 要大力宣傳嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈喿x教學(xué)研究成果, 使各種閱讀教學(xué)理論大眾化。目前, 美國(guó)語(yǔ)文教師所采用的閱讀教學(xué)法大致包括以下幾種:小型課 學(xué)生每天一小時(shí)進(jìn)入閱讀作業(yè)教室,教師教學(xué)大概花10 15 分鐘進(jìn)行閱讀指導(dǎo), 這種閱讀教學(xué)法讓學(xué)生有自我選擇教材的權(quán)力, 采取先理解后操作的教學(xué)方法、漸進(jìn)積累的模式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣?！?診斷 處方” 閱讀教學(xué) 圍繞明確的教學(xué)目的組織學(xué)生進(jìn)行閱讀, 設(shè)計(jì)各種形式的活動(dòng)練習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué), 從而關(guān)注學(xué)生作為讀者的個(gè)人反應(yīng), 發(fā)展學(xué)生的閱讀技能, 使學(xué)生成為卓有成效的閱讀者。閱讀教學(xué)合作性學(xué)習(xí)( Cooperative learning) 圍繞明確的目標(biāo)任務(wù)設(shè)置學(xué)生感興趣的話題, 將學(xué)生分為若干興趣小組, 學(xué)生在分組情況下進(jìn)行合作性學(xué)習(xí), 教師在巡視的情況下對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo), 使學(xué)生充分發(fā)揮各自的潛能, 這種方法因?yàn)楦饔蟹止ざ粫?huì)出現(xiàn)“ 搭車(chē)” 現(xiàn)象, 每個(gè)學(xué)生都有參與的權(quán)力與要求,通過(guò)分工合作來(lái)實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。批判性閱讀策略 善于讓學(xué)生提出問(wèn)題, 通過(guò)各種問(wèn)題的疑問(wèn), 學(xué)生展開(kāi)自我思考, 提出富于創(chuàng)建性的理解, 從而拓展學(xué)生的閱讀思維。另外還有比較多靈活多變的閱讀教學(xué)方法, 如朗讀感悟日記活動(dòng)法、個(gè)別化閱讀、語(yǔ)言體驗(yàn)故事法、直接指導(dǎo)閱讀法、演繹閱讀法、歸納閱讀法、SQ3R( Scan 、Question 、Read 、Repeat 、Recall) 閱讀法。美國(guó)最新研究發(fā)現(xiàn), 可以利用小狗來(lái)培養(yǎng)孩子的閱讀興趣、“ 讀書(shū)會(huì)” 的成立有助于學(xué)生閱讀的自主與合作交流等等。1三、日本的“ 混合型” 閱讀理念及其教學(xué)模式日本是一個(gè)樂(lè)于并善于學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)文化的島國(guó)。國(guó)土狹窄, 資源貧乏, 災(zāi)害頻繁, 求勝心切, 危機(jī)感甚, 自尊心強(qiáng), 成就了獨(dú)特的開(kāi)放與保守兼容的島國(guó)文化。他們的文字就是借用漢字兼用假名以中日合璧的形式創(chuàng)造出來(lái)的, 他們的讀物也是中日英美兼有的大拼盤(pán)。日本人不像英國(guó)人那么保守傳統(tǒng), 也不像美國(guó)人那么開(kāi)放隨意, 當(dāng)然還不像中國(guó)人那么拘謹(jǐn)守舊, 他們采取的是兼而有之取其精華的策略, 所以, 他們可以憑借自己的眼光選擇學(xué)習(xí)有用的語(yǔ)言,吸取有益的文化, 閱讀有利的讀物。他們堅(jiān)信發(fā)展全民教育是強(qiáng)國(guó)之本, 提升國(guó)民素養(yǎng)是立國(guó)之本, 因而提倡所有國(guó)民都要接受教育, 加強(qiáng)修養(yǎng)。同時(shí), 他們也明確提出, 閱讀是國(guó)民擺脫愚昧通向富足生活的必由之路。因此, 在日本人的心目中, 閱讀是必修的課程,也是日日該做的功課。久而久之, 日本舉國(guó)上下形成了要讀書(shū)、廣讀書(shū)、讀好書(shū)的“ 混合型” 閱讀理念。這種閱讀理念, 可以確保閱讀者能夠時(shí)時(shí)受到各類(lèi)文化觀念的沖擊與熏陶, 可以確保閱讀者能夠常常得到各種思維方式的撞擊與啟迪, 也可以確保閱讀者能夠每每感到各樣審美情趣的沖刷與濡染。所以, 日本人的文化是多元的, 日本人的思維是開(kāi)放的, 日本人的情趣是理性的。他們這種主動(dòng)兼容東西方文化的閱讀視野與閱讀方式, 為日本贏得了巨大的發(fā)展空間, 為日本人帶來(lái)了無(wú)限的創(chuàng)造力, 也為日本積累了最大限度的競(jìng)爭(zhēng)力?；谏鲜觥?混合型” 的閱讀理念, 日本的閱讀教學(xué)也呈現(xiàn)出鮮明的“ 混合” 特征。他們將閱讀教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定為: 使學(xué)生在低年級(jí)階段增強(qiáng)閱讀興趣, 養(yǎng)成自主的閱讀習(xí)慣和態(tài)度, 借助閱讀, 豐富詞語(yǔ), 促進(jìn)思考, 提高表現(xiàn)力; 在高年級(jí)階段通過(guò)閱讀辨別是非善惡, 進(jìn)行價(jià)值取向培養(yǎng), 養(yǎng)成良好的價(jià)值觀以及多種學(xué)習(xí)生活能力。日本最近進(jìn)行的面向21 世紀(jì)的第三次教育改革, 是“ 維系著國(guó)家和社會(huì)未來(lái)的重大教育改革”, 他們由文部省制訂出教學(xué)大綱, 并以此為依據(jù)編寫(xiě)學(xué)校指導(dǎo)書(shū)對(duì)他們的教材提出統(tǒng)一的要求。因此, 日本的閱讀教學(xué)是在統(tǒng)一目標(biāo)的情況下使用不同的教材。日本的閱讀教學(xué)注重加強(qiáng)對(duì)閱讀環(huán)節(jié)的訓(xùn)練, 使得學(xué)生回歸接受傳統(tǒng)人文主義教學(xué), 同時(shí)又講究趣味性, 圖文并茂, 注意時(shí)政性, 講究與國(guó)際接軌, 開(kāi)拓國(guó)際性視野。日本語(yǔ)文教育界將閱讀與寫(xiě)作聯(lián)結(jié)形成“ 生活作文” 的概念, 主張加強(qiáng)閱讀與其他門(mén)類(lèi)之間的聯(lián)系,自覺(jué)接受東西方碰撞而趨于西方化, 閱讀方面逐步要求“ 適應(yīng)生活、形成功能”, 自覺(jué)地居于讀者的立場(chǎng)理解文章, 在分析過(guò)程中體現(xiàn)批判精神和交流能力。在閱讀教學(xué)的操作上, 他們將閱讀理論與解釋性理論相結(jié)合生成了一些有特色的閱讀教學(xué)法, 包括石山修平的“ 通讀 精讀 味讀” 三讀法, 蘆田惠之助的七段教式法, 西尾實(shí)的“ 直讀 解釋 議論” 三層次法, 等等。四、中國(guó)的“ 經(jīng)典型” 閱讀理念及其教學(xué)模式中國(guó)是有著悠久歷史與獨(dú)立文化的國(guó)家。我們有自己獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)言文字, 有自己歷史上長(zhǎng)期積淀下來(lái)的經(jīng)典著作, 還有自己自成一體的審美標(biāo)準(zhǔn), 所以, 我們的閱讀材料能夠自給自足, 我們的閱讀趨向總會(huì)尚古崇古, 我們的閱讀視野則會(huì)聚焦于經(jīng)典著作。在中國(guó)人的閱讀范疇里, 古唯經(jīng)史子集, 今有名家名篇。這種經(jīng)典情結(jié), 形成了中國(guó)人的“ 經(jīng)典型”閱讀理念。這種閱讀理念的背后, 隱藏的實(shí)際上是一種拘謹(jǐn)守舊的文化態(tài)度。中國(guó)的文化是以家為核心而形成的, 又是以家中的長(zhǎng)幼之序?yàn)榫€索而描畫(huà)的, 長(zhǎng)輩為晚輩樹(shù)榜樣, 晚輩替長(zhǎng)輩立傳記, 代代相傳, 陳陳相因, 目光老是瞄向過(guò)去, 標(biāo)準(zhǔn)總是因襲先賢。在中國(guó)人的觀念里面, 古代的總是好的, 前人的總要學(xué)的,千百年來(lái)崇古之癡心未改, 尚古之情結(jié)難消。所以,因循守舊日盛, 固步自封難免。今天, 各大出版機(jī)構(gòu)依然故我地競(jìng)相再版古代名著與名家名作, 即便互相壓價(jià)尤難擺脫長(zhǎng)期積壓困境也在所不惜的現(xiàn)實(shí), 恰好能夠映證這一點(diǎn)。易中天的品三國(guó)與于丹的論語(yǔ)、莊子解讀反響相當(dāng)火爆, 也從側(cè)面說(shuō)明了中國(guó)人對(duì)經(jīng)典著作的偏愛(ài)。改革開(kāi)放以來(lái), 西風(fēng)頻吹, 譯文譯著出版了不少, 但瞄準(zhǔn)的仍然是西方經(jīng)典, 而且盡管如此, 即使是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)系列獲獎(jiǎng)作品也依然無(wú)法動(dòng)搖古代四大名著在國(guó)人心目中的地位。應(yīng)該說(shuō), 這種對(duì)經(jīng)典著作的執(zhí)著無(wú)疑有可親可敬的一面, 但它同時(shí)也局限了人們的開(kāi)闊視野, 磨滅了人們的開(kāi)放思維,消彌了人們的創(chuàng)新意識(shí)。由此可見(jiàn), 中國(guó)人的“ 經(jīng)典型” 閱讀理念迫切需要得到改造, 我們需要通過(guò)學(xué)習(xí)英國(guó)人的“ 古典型” 閱讀理念, 借用美國(guó)人的“ 現(xiàn)代型” 閱讀理念, 借鑒日本人的“ 混合型” 閱讀理念,揚(yáng)其所長(zhǎng)避其所短, 從而最終改善我們的閱讀。中國(guó)的閱讀教學(xué), 受制于統(tǒng)一考試制度, 也難于放開(kāi)手腳謀發(fā)展。2007 年7 月號(hào)教育文匯刊載的自由閱讀何時(shí)能自由一文, 針對(duì)中美兒童的閱讀調(diào)查顯示中國(guó)兒童的獨(dú)立閱讀年齡比美國(guó)兒童晚了四年, 閱讀量?jī)H為美國(guó)兒童的1/6 , 而且近八成的中國(guó)學(xué)生沒(méi)有時(shí)間閱讀課外書(shū), 他們放不下手中的教科書(shū), 或者是一大堆的輔導(dǎo)性書(shū)籍。2007 年5 月9 日中國(guó)青年報(bào)一篇題為值得特別關(guān)注: 中小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究指出, 在上萬(wàn)名中小學(xué)生閱讀的抽樣調(diào)查中, 中小學(xué)生普遍認(rèn)為社會(huì)讀書(shū)氛圍不濃厚, 隨著年齡的增長(zhǎng), 對(duì)閱讀持否定性評(píng)價(jià)的學(xué)生人數(shù)越來(lái)越多, 而且他們的課外閱讀動(dòng)力明顯不足, 閱讀量少, 閱讀的知識(shí)面窄。中國(guó)的閱讀大多為個(gè)人自發(fā)性閱讀, 國(guó)家對(duì)閱讀的投入也比較少。在新的課程改革過(guò)程中, 我們借用歐美的新型教育理念, 提出了不少有益的教學(xué)主張, 對(duì)閱讀教學(xué)有了一些新的闡述。2001 年頒布的全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出: “ 現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng), 具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野, 具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力, 以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！?“ 閱讀評(píng)價(jià)要綜合考察學(xué)生閱讀過(guò)程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向, 考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量。重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)?！?2003 年頒布的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“ 閱讀與鑒賞” 部分就要求學(xué)生在閱讀與鑒賞活動(dòng)中, 不斷地充實(shí)精神生活, 完善自我人格, 提升人生境界, 加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、自然、國(guó)家關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí); 發(fā)展獨(dú)立閱讀能力; 注重個(gè)性化的閱讀, 充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累, 在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中, 獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解; 具有廣泛多樣的閱讀興趣, 努力擴(kuò)大自己的閱讀視野; 學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料, 讀好書(shū), 讀整本書(shū), 豐富自己的精神世界, 提高文化品位; 注重合作學(xué)習(xí), 養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣, 樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得; 學(xué)會(huì)靈活使用常用語(yǔ)文工具書(shū), 利用多種媒體, 搜集和處理信息。與之相應(yīng), 中國(guó)的閱讀教學(xué)近年來(lái)呈現(xiàn)出了接受西方理念、融合自身文化內(nèi)涵來(lái)操作的局面。二十世紀(jì)八十年代魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍、于漪、顏振遙等語(yǔ)文教師創(chuàng)造的閱讀教學(xué)方法繼續(xù)在發(fā)揮引導(dǎo)作用, 年輕一代的新型語(yǔ)文教師也正在按照課程改革的理念積極摸索閱讀教學(xué)的新的路子, 并在閱讀教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了明顯的新變化。歐美國(guó)家的閱讀教學(xué)操作方式與方法也在課改時(shí)代的閱讀課堂上得到了借鑒與應(yīng)用。五、中外閱讀理念及其教學(xué)模式比較之啟示從上所述可見(jiàn), 國(guó)外的閱讀教學(xué)比較注重閱讀的多樣性以及訓(xùn)練學(xué)生掌握各種基本的閱讀技能和技巧, 重視學(xué)生對(duì)讀物的反應(yīng)、評(píng)價(jià)等, 體現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生的較強(qiáng)的主體關(guān)懷程度。他們?cè)诮滩倪x擇上更為注重結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)以及日常知識(shí)的獲得, 而且在現(xiàn)代社會(huì)更加關(guān)注媒體資料以及媒介手段運(yùn)用于閱讀教學(xué), 注重反應(yīng)知識(shí)的與時(shí)俱進(jìn)性以及知識(shí)的更新國(guó)際化。在教材選擇方面, 不同于中國(guó)的教材固定化模式, 即有教師自主選擇的權(quán)力, 也體現(xiàn)出更新的