知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)理論.doc

知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)理論本書(shū)立足于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的基本制度、原則和規(guī)范，從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的哲學(xué)層面，以勞動(dòng)理論、人格理論、激勵(lì)理論和平衡理論為視角，深入而系統(tǒng)地論述了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的理性，特別是這種制度存在的正當(dāng)性。從法哲學(xué)角度比較全面地透視了知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的基本內(nèi)涵和原理，是一部研究知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)的具有較高學(xué)術(shù)品位的理論專(zhuān)著。同時(shí)，該書(shū)從法哲學(xué)層面剖析和提煉了大量案例與知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法規(guī)范，也具有很強(qiáng)的實(shí)用性。該書(shū)是法學(xué)工作者、政法院系師生和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)感興趣的人士提升對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的理性認(rèn)識(shí)的重要讀物。兩個(gè)論文美國(guó)301條款，去年12月第三次惡名名單。秀水街、福建鞋業(yè)、義烏、搜狗、迅雷等八個(gè)市場(chǎng)。美國(guó)列出報(bào)告名單，使企業(yè)很困惑，享有主控地位，企業(yè)無(wú)法起訴。想起訴也找不到依據(jù)。商譽(yù)受到影響。而那些小商品市場(chǎng)，更是十分被動(dòng)。主要是中美之間的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。中國(guó)相對(duì)被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)。美國(guó)-勒出名單-中國(guó)企業(yè)react。Eg阿里巴巴，淘寶。但是目前問(wèn)題，中國(guó)產(chǎn)業(yè)問(wèn)題較多。中國(guó)專(zhuān)利數(shù)量第一（？）被責(zé)難說(shuō)是缺乏創(chuàng)新，但是中國(guó)是包括外觀(guān)設(shè)計(jì)和實(shí)用新型的。申請(qǐng)量第一，但是授權(quán)量并不是第一。今天討論知識(shí)產(chǎn)權(quán)，關(guān)注權(quán)利來(lái)源，權(quán)利合法性本身。權(quán)利是在博弈中形成，通過(guò)一定的磨合（可能是訴訟）才產(chǎn)生的權(quán)利。第三人可能是一個(gè)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)行為，對(duì)第三人、對(duì)市場(chǎng)可能造成壟斷，于是就有了規(guī)制反壟斷。貿(mào)易政策、產(chǎn)業(yè)政策、國(guó)家外交。而不只是私權(quán)。概念，歷史，權(quán)利哲學(xué)，運(yùn)用（知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略相關(guān)，國(guó)內(nèi)沒(méi)有用來(lái)應(yīng)對(duì)。國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展戰(zhàn)略-我國(guó)沒(méi)有做。我們當(dāng)時(shí)在發(fā)展階段，缺乏底氣，不能被動(dòng)，應(yīng)該聯(lián)動(dòng)外交部門(mén)或者商務(wù)部門(mén)，用起“大棒”。美國(guó)有“大棒”。美國(guó)針對(duì)蘋(píng)果核三星，itc發(fā)布禁止蘋(píng)果進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，總統(tǒng)的否決權(quán)，一個(gè)貿(mào)易保護(hù)的體現(xiàn)，itc做出了一個(gè)不利于三星的裁決。結(jié)論，產(chǎn)業(yè)利益。那么，權(quán)利的源泉是什么？找到權(quán)利的源泉。美國(guó)：“先發(fā)明到先申請(qǐng)”的一個(gè)轉(zhuǎn)變。為什么一個(gè)權(quán)利會(huì)調(diào)整？制度成本，規(guī)則成本。不是提供一個(gè)唯一的結(jié)論，看法，方法。理解研究的基本方法。知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法的修改，立法是如何變遷的 。列表-差異-這個(gè)是基礎(chǔ)工作。為什么要變化（在什么壓力下修改的、美國(guó)電影。淫穢電影、理念不合的電影排除了，但是不保護(hù)不意味著沒(méi)有版權(quán)。不能通過(guò)版權(quán)維持價(jià)值觀(guān)，維持政府通知。但是修改A4的時(shí)候沒(méi)有有意識(shí)的宣傳。文化、政治、經(jīng)濟(jì)都是緊密關(guān)聯(lián)的。發(fā)現(xiàn)背景之后，著哪些參數(shù)影響立法變遷，建立模型。形成的理論框架，將是一個(gè)很好地理論研究。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法定性-物權(quán)法定性，但是知識(shí)產(chǎn)權(quán)邊界變化，物權(quán)相對(duì)穩(wěn)定。技術(shù)理性社會(huì)發(fā)展與自由法蘭克福（工具理性，德）。10年之前，網(wǎng)上支付，承擔(dān)責(zé)任能力與行為能力相稱(chēng)，承擔(dān)契約責(zé)任的能力，承載的能力，損害賠償也一樣，技術(shù)不能承載。技術(shù)理性的支配下，網(wǎng)上必須打?qū)μ?hào)的合同，實(shí)際上每一個(gè)用戶(hù)都失去了和商家討價(jià)還價(jià)的能力。技術(shù)所帶來(lái)的理性。3d改變了生活樣態(tài)，早期的槍支管制可能不再適用于3d打印。馬車(chē)-汽車(chē)，我國(guó)可能對(duì)計(jì)算機(jī)是一個(gè)高級(jí)的領(lǐng)域?？茖W(xué)的累積會(huì)變成新的規(guī)則，一個(gè)古老的關(guān)于馬車(chē)的規(guī)定現(xiàn)在一定在修改。技術(shù)理性，超越自己。 法蘭克福時(shí)代，工業(yè)時(shí)代，機(jī)器工業(yè)時(shí)代，每個(gè)人都是一個(gè)螺絲釘（卓別林的啞?。鐣?huì)階級(jí)的變遷-皇帝可以坐什么車(chē)，普通人可以坐什么車(chē)。新的樣態(tài)下的新的設(shè)置，羅馬大帝無(wú)法用互聯(lián)網(wǎng)，金瓶梅每個(gè)部長(zhǎng)發(fā)一本，是技術(shù)的改變。但是，技術(shù)理性消滅了人性，人的討價(jià)還價(jià)的能力消滅了。有些人，因此，拒絕現(xiàn)代科技；但是又有人贊美技術(shù)。技術(shù)是中立的么？技術(shù)的累積，只是累積了，但是對(duì)社會(huì)的理解帶來(lái)一些疑惑。抽象意義上，肯定人民的利益，但是具體如何做，對(duì)于具體的人是不是平等的，打個(gè)問(wèn)號(hào)。達(dá)沃豪斯，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法哲學(xué)的書(shū)。為什么叫知識(shí)產(chǎn)權(quán)？反映了社會(huì)變遷，迷信產(chǎn)權(quán)，界定產(chǎn)權(quán)才是交易的前提；之前“技術(shù)成果權(quán)”，帶有早期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的痕跡。原來(lái)-科技法或民商法。蘇聯(lián)的影響下-發(fā)獎(jiǎng)狀而不是私有化，叫科技成果權(quán)，給獎(jiǎng)勵(lì)或者獎(jiǎng)金，權(quán)利歸國(guó)家。臺(tái)灣-智慧財(cái)產(chǎn)局?？桃夂团_(tái)灣區(qū)別。沒(méi)有沿襲智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)，所以就叫了知識(shí)產(chǎn)權(quán)?？紤]到標(biāo)識(shí)、商標(biāo)，不含有智慧因素。沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范圍。沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論。形式理性怎么去做？缺乏一個(gè)統(tǒng)一的理論。需要一個(gè)大的池。和人權(quán)一樣，具體的研究分散在公法里面。事務(wù)部門(mén)，吳漢東的理論太空泛，和產(chǎn)業(yè)沒(méi)有關(guān)系，民法的角度切入，宏觀(guān)命題。財(cái)產(chǎn)權(quán)利的對(duì)象就是財(cái)產(chǎn)，智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)應(yīng)智慧財(cái)產(chǎn)。吳漢東支持知識(shí)產(chǎn)品，那么產(chǎn)品？商品？作品？現(xiàn)在想叫-知識(shí)財(cái)產(chǎn)。民法上一般不談產(chǎn)權(quán)。包括歷史哲學(xué)（歷史中邏輯演繹的地方），概念哲學(xué)。理解物理樣態(tài)（理解無(wú)形）知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是一個(gè)法律的構(gòu)造物。德國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，更加強(qiáng)調(diào)理論，英語(yǔ)世界國(guó)家是實(shí)用主義，淡化理論。制度的基礎(chǔ)上缺乏理論。內(nèi)在的法理基礎(chǔ)。當(dāng)民法上找不到權(quán)利人的話(huà)，（谷歌圖書(shū)館），延伸性的集體管理組祝，提存的觀(guān)念，公共利益的角度，行業(yè)的公益。思想本身背后的理論。禁止權(quán)利濫用在知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的適用，民法中的濫用，知產(chǎn)中的濫用。兩點(diǎn)提煉：一般漢語(yǔ)敘述中，確立一個(gè)原則，否定性的判斷能否成為原則？大家的邏輯往往是從內(nèi)部的正面出發(fā)。權(quán)力濫用在民法里也不是一個(gè)經(jīng)典的東西，誠(chéng)實(shí)信用和禁止權(quán)力濫用就不是一個(gè)位階。從內(nèi)部出發(fā)，邏輯思維的對(duì)比，本我、他我之后進(jìn)行綜合，認(rèn)識(shí)論上的三個(gè)位階三個(gè)層面。類(lèi)型研究也是一個(gè)思路。顯現(xiàn)的很多原理，是人類(lèi)認(rèn)知在支撐。美國(guó)，案例比較多。案例背后運(yùn)用了很多理論，及時(shí)沒(méi)有抽象的歷史解釋?zhuān)辽僖灿袑?shí)證分析，與社會(huì)學(xué)的理論