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2014高考作文猜題：“三個(gè)中國(guó)”閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)作家梁曉聲日前在談到中國(guó)的現(xiàn)狀時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在有3個(gè)中國(guó)。一個(gè)是數(shù)字中國(guó)，也就是官方說(shuō)法里的中國(guó)：高速、高鐵、高樓、GDP、國(guó)家實(shí)力、外匯儲(chǔ)備、富豪榜;一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)中國(guó)，很多人都不快樂(lè)，郁悶、憤怒、罵娘，嚷著 撕毀一切 ;另一個(gè)是身邊的中國(guó)，也就是每個(gè)人每天過(guò)的日子，相比從前，確實(shí)是好些了。只有三個(gè)中國(guó)疊加在一起才是真實(shí)的中國(guó)。” 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。 要求： 自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。 不少于800字。 不得套作，不得抄襲。豁然朗見立體之中國(guó)數(shù)字中國(guó)繁華競(jìng)駐，網(wǎng)絡(luò)中國(guó)民生多艱，身邊的中國(guó)邁著不疾不徐的小步。拂開障眼繁花，豁然朗見三位一體下立體之中國(guó)。而民族復(fù)興之路，尚待你我同仁仰望星空，披荊斬棘，腳踏實(shí)地，共筑繁榮。如天際明星熒熒，民族的驕傲可鼓起自信之帆。神舟飛船在浩瀚的宇宙留下國(guó)人的足跡，蒼茫的星宇等待許久之后終于迎來(lái)華夏子孫的叩問(wèn)。高鐵以風(fēng)的速度與時(shí)間競(jìng)逐，遼闊的原野是天涯的相距，也是咫尺的守望。再如那傲視群雄的GDP增速、馳騁碧波的航空母艦一樣一樣數(shù)來(lái)，好似富麗的牡丹花開滿復(fù)興之路，眼見著，心中再無(wú)緩緩歸的閑情，只恨不能三步并作兩步向前跨越?！靶判谋赛S金更重要”溫總理一句樸實(shí)而懇切的話讓我們明白，支撐著一個(gè)民族挺立的，是不屈的脊梁，而推動(dòng)民族飛奔向前的，是火熱奔騰的民族自信。斬?cái)嘁宦非G棘叢生，民族的自省可鑄就勇氣之劍。戴名表的“表哥”楊達(dá)才，炒作無(wú)下限的裸女車模干露露，沉迷奢侈的“干女兒”郭美美太多的惡毒、虛偽、黑暗的社會(huì)角落借助網(wǎng)絡(luò)無(wú)限放大，引起一陣口誅筆伐，亦讓我們?cè)谝慌尚鷩讨袑W(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)自省。無(wú)怪乎，美國(guó)時(shí)代周刊將年度人物殊榮頒予電腦前的你我，只因你我都帶著放大鏡去審視我們那不完美的生活。幸而我們不再是魯迅筆下的祥林嫂，我們是懂得憤慨亦善于自救的公民。于是當(dāng)方舟子舉起打假的大棒，“監(jiān)紅會(huì)”自覺參與監(jiān)督紅十字會(huì)的款項(xiàng)流動(dòng)，以韓寒為代表的公知針砭時(shí)事的毒弊。目視未來(lái)，我們能窺見：一個(gè)不快樂(lè)的中國(guó)之下有一顆正義的心靈，有一種自我批判的勇氣，亦敢于走上自我救贖的長(zhǎng)路。低頭看看生活路，小家的酸甜塑造腳踏實(shí)地的定力。你我身邊的中國(guó)，像舌尖上的中國(guó)中那些采藕的農(nóng)民，釀豆腐的手工匠過(guò)著平淡的生活，所有宏崇的數(shù)字與沸騰的言語(yǔ)動(dòng)搖不了一粥一飯的日常生活。我們穿行于中國(guó)的土地上，親手建起高樓，鋪就鐵軌，于此一汗一淚的流年中鑄造一個(gè)羽翼漸豐的中國(guó)。偌大的華夏園，是腳踏實(shí)地的炎黃子孫所精心耕耘的。保有自信，兼有自省，學(xué)會(huì)生活，朗見立體之中國(guó)今日，亦寄望一大鵬展翅的明日民族?！窘處燑c(diǎn)評(píng)】本文觀點(diǎn)把握準(zhǔn)確，沒有一味地贊頌，沒有一味地批評(píng)，也沒有一味地只跟從前比，而是把數(shù)字中國(guó)、網(wǎng)絡(luò)中國(guó)和身邊的中國(guó)聯(lián)系起來(lái)，全面看待與評(píng)價(jià)，這一點(diǎn)難能可貴。文章分為三個(gè)部分，分別論述了數(shù)字中國(guó)的繁華競(jìng)駐，網(wǎng)絡(luò)中國(guó)的民生多艱，身邊中國(guó)的苦辣酸甜。每個(gè)部分既有充足的時(shí)鮮素材作為支撐，又對(duì)事例進(jìn)行了理性的剖析。全文整體文風(fēng)舒緩、文字典雅、給人大氣之感。【非師點(diǎn)評(píng)】我很驚訝作文命題的進(jìn)步，貼近現(xiàn)實(shí)，切中要害，不回避，不諱言，放手讓學(xué)生闡釋一個(gè)立體的真實(shí)多元的中國(guó)。當(dāng)然這來(lái)自一個(gè)作家的觀察，但不覺得這個(gè)話題“少兒不宜”，不認(rèn)為學(xué)生只能書寫繽紛亮麗的生活，這要感謝得風(fēng)氣之先的廣東，感謝視野和心態(tài)開放的語(yǔ)文老師。學(xué)生行文中規(guī)中矩，不越雷池，就給出的概念做了延伸闡述，所羅列的事例也說(shuō)明該生平時(shí)還算關(guān)注時(shí)事。可惜所言諸人諸事讀者亦有耳聞，來(lái)自身邊的、新鮮的讓人覺得是作者發(fā)現(xiàn)并用來(lái)證明觀點(diǎn)的人和事尚欠缺，少了亮點(diǎn)。全面審視，多角助力正如作家梁曉聲所說(shuō)，高速前進(jìn)、日新月異是社會(huì)的正面，艱難營(yíng)生、躁動(dòng)不安是社會(huì)的背面。一正一背，一明一暗，唯有客觀、全面地審視，才能看到有血有肉、真實(shí)可感的中國(guó)。當(dāng)今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸雄厚，國(guó)際地位日益提升，文明之風(fēng)拂遍神州大地，中國(guó)文化越來(lái)越為世界人民了解與認(rèn)同。當(dāng)美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)大幕上出現(xiàn)華夏民族的英姿，當(dāng)莫言登上世界最高文學(xué)獎(jiǎng)的殿堂，我們應(yīng)當(dāng)感到欣喜與驕傲。這是光明耀眼的火花，我們對(duì)它加以肯定與贊揚(yáng)，是應(yīng)該且必須的。但肯定并不意味著一味地褒揚(yáng)，欣喜的同時(shí)，絕不能盲目自大。外國(guó)友人瑪利亞在西湖向落水女子伸出援手，國(guó)人圍觀者成群卻無(wú)一相助;郭美美身處紅十字會(huì)，卻公然開名車炫富;還有網(wǎng)絡(luò)上的流言滿天、罵聲一片，這些光明背后的陰影，又何嘗不應(yīng)被關(guān)注與反思呢?羅曼羅蘭曾寫道：“認(rèn)清這個(gè)世界，然后再愛它?！笔堑?，光明和陰影是天平的兩端，對(duì)于我們客觀地認(rèn)知世界同等重要。一方面，我們肯定進(jìn)步，贊揚(yáng)長(zhǎng)處;另一方面，我們正視問(wèn)題，拒絕麻木。唯有如此，我們的認(rèn)識(shí)才是客觀的清醒的。那么認(rèn)識(shí)了之后呢?作壁上觀、漠然處之無(wú)疑是錯(cuò)誤的。狄更斯在雙城記的開頭如是說(shuō)：“這是一個(gè)最壞的時(shí)代，這也是一個(gè)最好的時(shí)代?！眽淖兂珊玫那疤崾敲總€(gè)人都要為之獻(xiàn)出力量。在光明與陰影并肩而行之時(shí)，有人選擇了謳歌光明，頌揚(yáng)美好。詩(shī)人艾青吟道：“為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！蓖粯樱骀?、海子，青年詩(shī)人藍(lán)野、尤克利，都用他們熱情的筆觸、動(dòng)人的辭藻，折射著光明，讓更多的人感受到祖國(guó)的可愛與溫暖。與此同時(shí)，也有不少人選擇了批判與揭露。柏楊在丑陋的中國(guó)人中毫不留情地對(duì)國(guó)人的“臟亂吵”和“窩里斗”作出批評(píng)，一針見血地指出當(dāng)今社會(huì)存在的許多問(wèn)題。龍應(yīng)臺(tái)的野火集，將臺(tái)灣社會(huì)的陰影與傷痛公之于眾，促人思考，教人警醒。每一種樣貌，每一個(gè)角落，都有真實(shí)，都是社會(huì);每一種方式，每一個(gè)角度去觀照中國(guó)，都應(yīng)出于理性，出于至誠(chéng)。無(wú)論我們選擇了哪種方式為社會(huì)的前行助力謳歌光明，揭示不足，鞭撻丑惡， 我們都要對(duì)其有一個(gè)多角度、全方位的認(rèn)識(shí)?？创龁?wèn)題理性是關(guān)鍵，不可片面，更不能偏激。今日的時(shí)代，我們的祖國(guó)，需要贊揚(yáng)，也需要批判。作為當(dāng)代青年該如何為社會(huì)的前行助力?我們的心中已有答案。【教師點(diǎn)評(píng)】本文優(yōu)點(diǎn)有三：一是審題準(zhǔn)確，考場(chǎng)上很多作文僅僅停留在呈現(xiàn)三個(gè)中國(guó)官方中國(guó)、網(wǎng)絡(luò)中國(guó)、身邊中國(guó)，而本文緊緊圍繞“該如何看待中國(guó)”行文，切中題意;二是結(jié)構(gòu)清晰，前半部分談如何客觀清醒地認(rèn)識(shí)中國(guó)，后半部分談該怎么做，層次分明，在內(nèi)容上又有所推進(jìn);三是材料豐富，名人名言和大量事例，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，可看出作者思維敏捷，閱讀面廣，積累較為豐富。在談如何“助力”這個(gè)問(wèn)題上，“謳歌光明，揭示不足，鞭撻丑惡”之外，還可以有更多的行動(dòng)，內(nèi)容上有待深化?！痉菐燑c(diǎn)評(píng)】這是我見過(guò)的最好的作文題目，沒有之一。好就好在它接地氣，與過(guò)去常見的接“空氣”的題目不同。它能夠考生活，考現(xiàn)實(shí)，考觀察，考思想，考課本以外的東西。是的，我們比過(guò)去富裕了，進(jìn)步了，但還有許多不盡如人意之處。這要看你把今天放在什么樣的坐標(biāo)上比較。如果要縱比，那是昔非今比，大有進(jìn)步;如果要橫比，那就我非人比，大有不足。如果比物質(zhì)，今天大為豐富;如果比文明，今天多有遺憾今天是挺好，但可以更好;今天是不錯(cuò)，但還有錯(cuò)不?問(wèn)題又在哪里?根本問(wèn)題沒有找到，實(shí)際行動(dòng)可能盲目。這樣要求中學(xué)生也許有些苛刻，但不能沒有這樣的要求。作為中學(xué)生，這篇作文相當(dāng)不錯(cuò)，但還不夠深刻。題目中的“全面審視”，也有套話之嫌;“文明之風(fēng)拂遍神州大地”之說(shuō)，則是超現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀判斷了。翻看硬幣的另一面今天最好中曾有一句話：“在生命的哲學(xué)中，期盼明天和懷念舊日是金幣的兩面，不同的是，也許老人傾向于過(guò)去，青年人向往未來(lái)，卻少有人拿起金幣，把兩面圖案都看一看?！比松闹腔郾闳缡?。我們漫步于人生的朝圣之路上，不僅是要看到途中的青山綠水，歌舞升平，還要體會(huì)其中的崎嶇不平，平淡無(wú)奇。只有面面俱到，才能看到最真實(shí)的人生。梁曉聲先生口中的中國(guó)現(xiàn)狀，無(wú)疑是一個(gè)中國(guó)特色的“斯芬克斯”，每一面的中國(guó)，都是一個(gè)片面的中國(guó)，唯有疊加在一起，全面審視，才能看出最真實(shí)的中國(guó)。王小妮在上課記中曾說(shuō)：“歷史的真實(shí)絕對(duì)不是鎖定在書本上，而是存在于經(jīng)歷過(guò)它的具體的每個(gè)個(gè)人的鮮活記憶之中?！蔽蚁?，正是因?yàn)榻?jīng)歷歷史的人看見了最真實(shí)、最全面的歷史，才有了那些不為任何政治所服務(wù)的歷史，才有了一部部原汁原味的生命贊。我們每個(gè)人，都是最公正無(wú)私的陪審團(tuán)，因?yàn)槲覀兛吹搅俗钊娴臍v史。為人亦如是。我們不能只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也不能只唯諾于自己的不足。正如諸葛亮所說(shuō)的：“吾心如稱，不為人所動(dòng)?！闭怯辛诉@樣全面、冷靜、理性的智慧，才有了火燒赤壁這一佳話。許多人迷茫在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，得到的只是永恒的嘆息，因?yàn)樘^(guò)于戚戚于貧賤，汲汲于富貴，拘于小節(jié)只看到了孤立的一面，卻不知道是斷臂的維納斯，轉(zhuǎn)身一看，仍充滿了未知的可能。這讓我想起了那“大地的孩子”，莫言，面對(duì)得獎(jiǎng)后的贊賞或冷嘲熱諷，他只是選擇了退隱山中，去尋找大地母親的懷抱，看清了功名后的真實(shí)自己，全面審視自己的過(guò)去與未來(lái)。看清了局部和整體，才不會(huì)隨波逐流;看清了過(guò)去與未來(lái)，才不會(huì)在歷史的風(fēng)中做一顆無(wú)奈的墻頭草，才能發(fā)現(xiàn)最真實(shí)的自我。行走于人生，需要我們低頭拉車和抬頭看路，需要我們仰望星空與腳踏實(shí)地，握住歷史的硬幣，只有學(xué)會(huì)翻看硬幣的另一面，才能不在自怨自艾的虛無(wú)縹緲中度過(guò)人生?！窘處燑c(diǎn)評(píng)】本文處處流淌著智慧，又時(shí)時(shí)表露著底蘊(yùn)，在思考與分析的交融中，體現(xiàn)出小作者觀察社會(huì)、體味人生的雙重軌跡，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)生活、生命的獨(dú)特感悟、蘊(yùn)藉而深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。值得一提的是，作者準(zhǔn)確把握題意的能力。開頭引用今天最好中的一句話，借題發(fā)揮，“悟”出“只有面面俱到，才能看到真實(shí)的中國(guó)，最真實(shí)的人生”的道理。立意高，感悟深，立意精準(zhǔn)而高遠(yuǎn)。全文能全面分析材料，理性地看待中國(guó)，一分為二地分析人生，這是中學(xué)生思維認(rèn)識(shí)的更高境界?！痉菐燑c(diǎn)評(píng)】不能不說(shuō)，審題是中學(xué)作文的大問(wèn)題。往往清麗通順的文字后面，邏輯卻顯得孱弱游移。本文開頭引用說(shuō)“少有人拿起金幣，把兩面圖案都看一看”，下面全文扣的是“兩面看”，意思是一分為二才能理性看待人生。這就將論題拖入了陳腐的辯證法窠臼。再回思一下梁曉聲原話，重點(diǎn)是“三個(gè)中