中西方自然觀之比較.doc

中西方自然觀之比較引言自然觀是客觀世界在人們頭腦中的主觀映像，也可以是人們對自然的態(tài)度與想法。中西方人們由于所處自然環(huán)境的不同，以及經(jīng)濟、政治、文化背景的不同形成了不同的自然觀。中西方由于各自生存環(huán)境的不同使東西方人們對自然觀產(chǎn)生了不同的理解與認(rèn)識，而兩種不同的自然觀也造就了東西方人們不同的性格特征。也正因為如此，他們在審美藝術(shù)上也形成了不同的觀點和看法，而這種不同的觀點和看法也對東西方各自歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。兩種不同的自然觀有著不同的表現(xiàn)和影響，對東西方不同自然觀的比較與研究不僅有利于我們對以前歷史的在認(rèn)識而且對我們社會現(xiàn)在與將來的發(fā)展也很有益處。一、中西方對自然的不同觀點及其體現(xiàn)。以中國為代表的東方世界自古以來對自然的態(tài)度就是崇尚自然，不違天命，順其自然，認(rèn)為在人與自然相處中世界萬物都是在不停地循環(huán)往復(fù)，繁衍生息。如道家就有“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物歸于道”的著名論斷。而作為中國傳統(tǒng)文化代表的儒家文化亦講求“天人之際，合二為一”，人與自然和諧相處。中國文化的最高境界也是講求“天人合一”，達(dá)到人與自然的和諧相處。概括來講，就是東方把人與自然看做是和諧統(tǒng)一的整體，認(rèn)為人應(yīng)該服從自然，遵循自然的法則已達(dá)到最總于自然的和諧相處。以歐洲為代表的西方人則恰恰相反，他們認(rèn)為人與自然是對立的，并習(xí)慣于把人與自然分隔開來，認(rèn)為人的思維是獨立于自然界之外的客觀事物，注重人對大自然的探索，認(rèn)為人可以通過斗爭與努力改造自然甚至是征服自然。中西方對自然的不同觀點造成了中西方審美藝術(shù)方面的不同。中國的畫，尤其是山水人物畫、花鳥人物話都講求達(dá)到了人與自然的和諧統(tǒng)一，認(rèn)為只有畫中的人物與大自然完美的融合在一起才算是上乘之作。而西方則注重抽象性或?qū)嵱眯裕氡磉_(dá)什么就突出什么，不一定要與大自然完美的融為一體。而且可以用夸張的手法表達(dá)自己內(nèi)心的真實想法，不一定如實地反映自然界的實物。從建筑審美觀上講，中西方也不同。中國的傳統(tǒng)建筑注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在中國大規(guī)模的建筑群，如宮殿、陵墓等常常是依山而建，利用山勢起伏自然形成建筑物的錯落排列，達(dá)到更好的效果。中國的園林更是如此，園林中往往置假山，小橋流水以及豐富的花草樹木，可以說是源于自然有融于自然，力求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。西方的建筑則大相徑庭。歐洲的城堡多建在山頂，建筑物高大雄偉，在砍掉周圍的樹木，其雄姿數(shù)里之外就可以一目了然。歐洲的園林往往只栽培幾種物種而且均被人為地修成圓錐、球形等規(guī)則的幾何形狀，而占地最大的則是單一的草坪?？梢?，歐洲建筑追求的是區(qū)別于自然，突出彰顯人對的自然的改造與征服。二、中西方自然觀不同的形成原因。東西方在自然觀上有如此之大的差異，它的原因何在？是什么造成了東西方人們在自然觀上的差異？究其原因，最主要的應(yīng)該是東西方生存環(huán)境的不同。中國長期居住在長江、黃河平原那里土地肥沃、氣候溫和適宜，適合農(nóng)業(yè)耕種。東方人長時間在這種環(huán)境下生活，久而久之便形成了農(nóng)耕性的民族性格，人們只要遵循季節(jié)氣候的變化，按時播種、收割，就可以豐衣足食。這種相對安逸的生活養(yǎng)成了人們崇拜自然、臣服與自然的觀念。再加上道家、儒家“道生萬物，萬物歸于一”、“天人合一”、“人和自然和諧相處”的論道，更加堅定了人與自然的關(guān)系。即便是偶遇天災(zāi)，人們首先想到的總是向神靈祈求，而很少與天災(zāi)相抗?fàn)帲坏┨鞛?zāi)過去，人們則又恢復(fù)到對天的崇拜、對自然的崇拜而他們也會認(rèn)為是自己的祈求得到了回報，這就更加助了這種自然觀的形成。而且人們對神靈的崇拜也就是對自然的崇拜，中國自古以來就有許多關(guān)于太陽、月亮、風(fēng)、雨、雷、電等的傳說故事，并將他們加以神仙的名稱加以崇拜。雖然也有少許人探索研究自然界，也有人提出過“人定勝天”的論斷，但終因其寡不敵眾而被人們所忽視。而歐洲的自然環(huán)境要比東方惡劣得多。歐洲山地較多，少平原，而且氣候寒冷，直到兩萬年前第四紀(jì)冰川期才開始轉(zhuǎn)暖，歐洲大路一直被冰川所覆蓋。在這種環(huán)境下農(nóng)耕是不適應(yīng)的，人們一直以狩獵和畜牧為生，而且要天天與自然界的惡劣環(huán)境相抗?fàn)?。人們要想生存下去就必須面對自然，與之相斗爭并取得勝利。在這種條件下任何祈求都難以得到回報，久而久之，人們對自然界也就形成了互相對立的關(guān)系，也就形成了與東方不同的自然觀。歐洲人的自然觀里存在一些矛盾，一方面這里面沖刺著對自然的恐懼，這點通過宗教的形式表現(xiàn)出來，教徒們認(rèn)為自然界的一切都是上帝創(chuàng)造的，是人們無法改變的，無法認(rèn)知的。但另一方面惡劣的自然環(huán)境使歐洲人深深植下了人與自然相對立的觀念，也養(yǎng)成了歐洲人好斗、好勝的性格。他們認(rèn)為既然自然界是無比強大又與人們對立的，那么戰(zhàn)勝或者征服自然就是無比光榮的事，也就形成了西方人與自然對立的自然觀。三、中西方不同自然觀的影響。歐洲和中國都曾建立了輝煌的古代文明，如果拿兩者相比較的話，從公元前500年的春秋戰(zhàn)國時期到公元1500年的明朝，在這一段時期中國人不論在生活水平上還是科技教育、政治等方面都一路領(lǐng)先于歐洲，而歐洲在這一時期則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國。之所以會這樣，其原因之一就是兩地不同的自然觀對社會發(fā)展的不同影響。在這一時期的中國，有著優(yōu)越的自然條件，再加上順應(yīng)自然變化，中華文明一直發(fā)展順利。在歐洲，最初人們在于自然的斗爭中力量薄弱處于劣勢，再加上受宗教的控制，歐洲才會一直落后于東方社會。雖然中華文明長期領(lǐng)先于西方，但中國的自然觀還是存在不足的。人們由于長期的自然崇拜，忽視了人們自身的力量，高估了自然的力量，低估了人的力量，自然也忽視了對人自身的培養(yǎng)，造成了人們安土重遷不求進取的思想觀念。另外，這種安逸的生活環(huán)境，幾對自然的過度崇拜也導(dǎo)致了中國人性格上的一些缺憾。與歐洲人相比，中國人容易滿足、缺乏主動性、缺少野心、抽象思維能力差，也缺乏對大自然的探索及專研精神。這些都是日后導(dǎo)致中華文明逐漸落后于西方的原因之一。從自然科學(xué)來看自然觀對其的影響。在中國雖有造紙、印刷術(shù)、火藥、司南四大發(fā)明，但由于人們認(rèn)識的狹隘性，這些科學(xué)成就都僅僅局限在應(yīng)用領(lǐng)域，沒有形成系統(tǒng)的理論框架，缺乏理論指導(dǎo)，而且這些幾乎都是人們在日常生活中的經(jīng)驗積累中形成的。四大發(fā)明出現(xiàn)后也沒有廣泛應(yīng)用與其真正的用途，而只是停止不前，不圖改進。之所以會這樣，究其原因就是中國的自然觀使人們養(yǎng)成了不求探索，安于現(xiàn)狀的性格的結(jié)果。西方則恰恰相反，由于人們養(yǎng)成了好斗、好勝、熱與探索研究的性格，當(dāng)四大發(fā)明傳入西方后，在人們的努力下就出現(xiàn)了鉛字印刷術(shù)、航海指南針、火槍火炮等一系列先進與中國的發(fā)明，而且運用得當(dāng)，發(fā)揮了巨大的作用。在自然科學(xué)中最具代表性的就是數(shù)學(xué)了。眾所周知在世界歷史上，西方對數(shù)學(xué)的貢獻毫無疑問是最大的，而中國的數(shù)學(xué)則相對較少，這也不得不與各自的自然觀聯(lián)系起來。中國人受性格影響生活安逸對改造自然失去了興趣和主動性，這種思維方式造就了中國人普遍的滿足于表面問題，而忽視了隱藏在表象之下的內(nèi)部原因，對問題缺乏刨根問底性。人文科學(xué)也受到了自然觀的影響。在東方，一直都是以統(tǒng)治者的思想意志為主，即便是中國傳統(tǒng)文化的精髓儒家文化也不例外。由于長時期的服從自然缺少斗爭性，人們也就容易屈服于“權(quán)威”、“王權(quán)”，很少有人為平等而斗爭。人們無論是做事或是寫文章都習(xí)慣于喜歡拿古人的言行作依據(jù)，這種安于現(xiàn)狀屈服于“權(quán)威”的心態(tài)在中國幾千年的封建統(tǒng)治中早已根深蒂固，因此中國幾千年的封建統(tǒng)治都未有翻天覆地的變化。而西方則由于好斗、好勝的精神，經(jīng)歷了文藝復(fù)興，新思想層出不窮，很多理論著作為日后的民主制提供了可靠的理論依據(jù)，在政治上突破專制實現(xiàn)了民主制。在科技方面，完成了著名的工業(yè)革命。隨之而來的就是西方文明的興起，東方的落后，而且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方。雖然中國崇尚自然的“天人合一”自然觀算不上完美，但西方對立的自然觀也有其局限性。由于受人與自然對立的自然觀的影響，人們好斗好勝以征服改造自然為榮，而忽視了有些自然規(guī)律是不可違背和改造的，只懂索取不懂回報于保護，以至于造成了嚴(yán)重的失誤。工業(yè)革命雖是一個成功的例子但也是以典型例子。隨著工業(yè)革命的飛速發(fā)展，人類征服改造自然的能力也越來越強，當(dāng)然對環(huán)境的破壞也越來越嚴(yán)重，雖然隨著工業(yè)革命的的到來人們的生產(chǎn)生活得到了前所未有的提高，但也帶來了一些負(fù)面影響，環(huán)境就是不可忽視的一方面，現(xiàn)在看來工業(yè)革命初期對環(huán)境的破壞最為嚴(yán)重，有些已是無