“七夕節(jié)”民俗開發(fā).doc

“七夕節(jié)”民俗開發(fā)中文摘要：七夕節(jié)為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，但隨著時代的發(fā)展和歷史的變遷人們對七夕節(jié)的意識逐漸淡漠化。為了七夕節(jié)更好的傳承和發(fā)展，首先需要政府的導(dǎo)向支持與提倡。其次就是民間關(guān)于七夕節(jié)的商業(yè)開發(fā)。今天我提出的開發(fā)模式是以建造“七夕主題園”的方式達到商家與大眾政府共贏的效果。英文摘要：The Tanabata festival for the Chinese traditional festivals, but with the development of The Times and the historical changes of the Tanabata festival DanMoHua consciousness gradually. In order to better the Tanabata festival inheriting and developing orientation of the government, the first need support and advocate. Second is the folk about the Tanabata festival business development. Today I put forward development pattern is built Chinese theme parks means to achieve the win-win business and public正文：1 中國七夕節(jié)習(xí)俗簡介農(nóng)歷七月初七是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，最早稱為雙星節(jié)，雙七節(jié)，自漢代以來起稱七夕節(jié)。晉代周處風(fēng)土記中記述乞愿有乞福乞壽乞子等內(nèi)容，此后才以乞子、乞巧為主，故又稱巧節(jié)、乞巧節(jié)等。到唐宋時又稱女兒節(jié)，少女節(jié)。更兼有牛郎美麗心靈手巧的天仙。六朝梁殷云的小說中稱：”天河之東有織女，天帝之子也，年年機杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牛郎?！痹谌藗兊男哪恐锌椗且粋€善良聰明織女夫妻相會的傳說。少婦和少女們在七月初七這天晚上出來行祭拜的禮節(jié)，就能實現(xiàn)自己的愿望。并且古人認(rèn)為七夕節(jié)是一年四季當(dāng)中與親情，愛情相關(guān)的最美好的日子。七夕乞巧源于漢朝，西京雜記中有“漢彩女常以七月初七穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。在五代時便設(shè)有“乞巧市”專賣乞巧物，自初一開始連續(xù)七日不絕。自漢朝乞巧成俗以來，直到明清時期，雖然習(xí)俗有所變化但以乞巧為主題的民間活動從未斷絕過。俗話說，十里不同風(fēng)，百里不同俗。七夕節(jié)的民俗在各地方有所不同，后來還有在七夕節(jié)乞子，乞壽甚至拜魁星的風(fēng)俗，在今天七夕節(jié)又稱“中國的情人節(jié)“關(guān)于七夕節(jié)的傳說更是形形色色，唐宋詩人更有歌頌織女牛郎愛情的許多詩篇，不少還傳為佳話。例如宋朝秦觀的”金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮?！皞鞒两?。同時，民間還有關(guān)于在七夕節(jié)做巧果的習(xí)俗，在此就不再贅述。2 七夕節(jié)的發(fā)展興衰分析從上文，我們可以看出，七夕節(jié)作為中國的民俗節(jié)日來由已久。現(xiàn)在我們的國人幾乎就不在慶祝七夕節(jié)。我想當(dāng)然有很多方面的原因，例如生活節(jié)奏的加快；七夕許多習(xí)俗應(yīng)經(jīng)不符合時代的發(fā)展；然而在今天的韓國和日本卻依舊保存有過七夕習(xí)俗，這是為什么那？這不得不引發(fā)我們的思考。就像端午節(jié)在韓國申遺成功一樣，我們可以大聲疾呼那是從我們中國傳過去的。那么我們有過這節(jié)日的傳承還留下多少吶？！同樣的道理，為什么在別的國家可以傳承發(fā)展的節(jié)日習(xí)俗在它自己的發(fā)源地習(xí)俗故里就不能發(fā)展了吶？是否是我們的國人不喜歡舊的事物，容易淡忘但我相信既然可以在鄰國傳承發(fā)展的習(xí)俗在他的故里一定能夠發(fā)展的更好。只是在于我們怎么做。3 七夕節(jié)民俗開發(fā)我今天提出的有關(guān)七夕節(jié)的開發(fā)方式是以建設(shè)主題園為載體，來重新喚起七夕節(jié)在人們腦海中的印象，值得欣慰的是最近幾年人們也有意識到這個問題提出了七夕是中國的情人節(jié)的概念。下面我就用圖表簡單的表述一下七夕主題園的基本框架，然后再逐一分析：一 風(fēng)俗苑七夕主題園風(fēng)俗苑美食苑娛樂苑乞愿苑中式婚禮苑二美食苑 風(fēng)俗苑的主要目標(biāo)市場是：外國旅游市場，中國中老年旅游市場。主要設(shè)計有關(guān)七夕節(jié)的一些古民俗，風(fēng)物，詩篇，器物模型來展現(xiàn)七夕節(jié)的民俗原貌，及其發(fā)展歷程。 美食苑對準(zhǔn)各個目標(biāo)市場?？梢蚤_發(fā)一些主題菜類品種，創(chuàng)造各類的故事傳說作為各種菜品的背景。此場館不受季節(jié)的限制，可以根據(jù)季節(jié)變化該改變菜品特點。 三娛樂苑 此苑主要對準(zhǔn)兒童及青年人市場，可以開發(fā)與七夕節(jié)有關(guān)的各類趣味活動、游樂活動、及一些時空館可以讓人們在不同的場館感受不同時代的人們的生活習(xí)俗，娛樂苑倚重于現(xiàn)在高科技的地方比較多，可以豐富其娛樂項目減少結(jié)節(jié)性帶來的沖擊。四 乞愿苑 乞愿苑中的主要目標(biāo)市場是青年人 、戀人、老年人、及中年人，可以使是幾個場館中的主體場館。在乞愿苑中可以開發(fā)出像乞愿樹、乞愿墻、鵲橋緣，銀河渡、乞愿娃娃等旅游產(chǎn)品。這主要對準(zhǔn)青少年目標(biāo)市場。就像我剛才說到的那樣，七夕情人節(jié)其實在中國青年一代心目中已經(jīng)有了最初的印象，雖然比起西方的情人節(jié)，七夕情人節(jié)顯得冷落了許多。這里面有這樣那樣的問題存在，我認(rèn)為最重要的還是概念問題，西方的情人節(jié)在中國年輕人心目中先入為主了。那么就看我們民俗研究開發(fā)界的人士怎樣重新在很好的文化基礎(chǔ)之上重新發(fā)展打造出與時俱進的“中國情人節(jié)概念。同時這也是七夕節(jié)開發(fā)中的主體市場。有人認(rèn)為牛郎織女的傳說是反對封建思想追其自由愛情的象征，可今天已經(jīng)婚姻戀愛自由了，但我們可以從另一個側(cè)面看到：牛郎織女是對愛情忠誠的最佳典范，這在今天難道就不值得提倡嗎？另外牛郎織女找到了自己的真愛，是天人結(jié)合，這也與我們當(dāng)先提出的和諧社會的思想相吻合。我們可以據(jù)此開發(fā)出青年人市場。另外在七夕民俗中我們還有看到關(guān)于乞福乞壽及乞求小孩聰明，漂亮等的內(nèi)容。這是發(fā)展中老年人目標(biāo)市場的契機，另外我國從現(xiàn)在起的一段時期內(nèi)是處于老齡化社會階段，老年人市場的可開發(fā)前景非常放廣闊。當(dāng)然雖然這個場館是主體場館，也是受季節(jié)性限制最大的一個場館，怎樣解決這樣一個矛盾的問題，是避免這個場館出現(xiàn)季節(jié)性的一個關(guān)鍵。五 中式婚禮苑這個場館主要供舉行中式婚禮所用，尤其是在七夕節(jié)這天舉行婚禮用，對準(zhǔn)的也是青年戀人目標(biāo)市場。同時我們上面有提到美食苑，在這里美食苑也可以作為舉行婚禮是宴請賓朋的一個飯店。中式婚禮園可以設(shè)計出能夠舉行不同樣式中式婚禮的園館，同時也類似一個大型的婚俗苑，主體公園。平時也可供參觀之用。這個場館相對受季節(jié)性的限制不是很大可以補充其他場館受季節(jié)性限制的缺憾。同時也可以帶動其他場館的發(fā)展。4 結(jié)束語這就是我對于七夕民俗開發(fā)的一點想法在寫作過程中加入了不少自己的想法及一些主題公園建設(shè)的方