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文檔簡介
孔子怎樣領導下屬 唐僧憑啥當領導孔子怎樣領導下屬如何領導下屬,是令不少管理者頭疼的難題。當個好領導也不是那么容易的事情,先來看看,孔子是怎樣領導下屬的:1、樹立標準子曰:“舉直錯諸枉,能使枉者直?!币粋€領導者,要樹立自己對于下屬的期望標準,并讓所有下屬能夠看到。如果他希望下屬勤奮工作,則必須器重一個老黃牛。如果希望下屬開動腦筋工作,則必須器重一個轉得快的機靈鬼。只有樹立了一個榜樣,才能讓其他下屬有所榜樣有所模仿。2、用好人才仲弓為李氏宰,問政。子曰:“先有司,赦小過,舉賢才”。領導者不是一個士兵,而是一個將領,任務的完成是靠別人也就是下屬來完成的。因選拔人才是頭等大事。現(xiàn)實生活中,越是位高的官和管理者,工作的重點越多時間于察選人才,也越容易發(fā)出人才難得的感慨。衛(wèi)靈公自己雖然無道,貪玩戀色,但是他用人用得好,用了仲叔圉、祝舵、王孫賈幾個人,不至于亡國。企業(yè)界,杰克韋爾奇也是花了十到二十年時間,來培養(yǎng)和選擇自己的接班人,培養(yǎng)企業(yè)的新銳力量和中青年干部。子曰:“君子使人也,器之。小人使人也,求備焉”。對于人才,一般管理者常犯的一個錯誤是求全才:希望一個人個人品德和能力俱佳,各方面都是能手。夫子是不贊同這種求全責備的態(tài)度的。他說:好的領導者,量才使用,也就是“器之”,永遠用那塊最長的木板,不要求一個人全能,不要試圖改變一個人的短處。只有這樣尊重各人專長,配合使用各類人才,才可以達到大的成就。而小人,才要求一個人德才兼?zhèn)洹?、善待下屬子曰:“上好禮,則民易使也”。善待的一個含義是禮待,也就是態(tài)度要尊重。說起來,下屬是幫上級干活的,上級應該以禮待之。上下級是一種契約關系,而非占有和被占有關系。任何領導,如果因為居其位憑其權,對下屬呼來喝去,也不尊重下屬的需求和發(fā)展,多半是一個沒有作為的老板。子謂子產,“有君子之道四焉:其養(yǎng)民也惠”善待另外一個含義是要給與下屬實惠。利益,是孔子所不避諱的,雖然很少談到。他認為,治理一個國家,首先要讓民眾富起來。在調動民眾的時候,“因民之所利而利之”。論語第十七篇中,孔子于“恭、寬、信、敏、惠”有一大段描述,源于子張問仁。后世學者懷疑此段其實問的也是為政。最后一條“惠”,說的也是與民于利,“惠則足以使人”。夫子也是實在人,一個管理者,不能讓下屬有前途不能讓下屬賺錢,有什么資格使喚別人呢?!唐僧憑什么是領導小時候讀西游記總有一個疑問那個唐僧那么無能,為什么孫悟空非要帶著他去取經呢?如果孫悟空自己去取經,不就麻煩少多了么?后來長大了,工作了,先被人領導,之后又領導別人,總算明白了,原來唐僧領導孫悟空是有道理的,如果不是這樣,取經這項偉大的事業(yè)就不能成功了。唐僧究竟有什么東西,是孫悟空沒有的呢?究竟是什么因素讓唐僧是一個領導,而孫悟空只是一個打工者呢?1、“崇高信念”第一個東西,唐僧有,而孫悟空沒有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前,丟掉性命都不會眨眼,而孫悟空就不會了,他能力很強,但是他沒有堅定不移的信念,多次打退堂鼓。沒有信念的人,就不能給別人以信心,就不能給別人以動力,遇到困難就容易退縮,領導者都膽怯了,退縮了,團隊就會散掉;而信念不夠崇高也不行,自私自利的信念,小富即安的信念,都讓別人離你而去。我們對比一下水滸里的宋江,一個沒有崇高信念的人,最后被招安了,他的最高理想就是這樣,所以他就葬送了他的團隊?,F(xiàn)在有些企業(yè)家總是抱怨員工忠誠度不足,剛剛學會點業(yè)務,就跳槽了,剛剛結交幾個客戶,就自己去開公司了。這當然有社會的因素,有員工本身的原因,但是企業(yè)家也要自己檢討一下自己,你自己是否有崇高的信念。一個企業(yè)的終極目標是為老板創(chuàng)造更多的利潤,并留下最多的錢給他的子女;而另一個企業(yè)的終極目標是為社會提供更加優(yōu)質的產品和服務,企業(yè)家更是在去世之后把多數(shù)個人財產捐給社會;請問哪一個更配擁有忠誠的員工?2.“無能”也是一種領導者的財富第二個東西,唐僧有,而孫悟空沒有的是“無能”?!盁o能”也是一種領導者的財富!唐僧那么無能,于是他就會欣賞有本事的人,能夠包容能人們的其他缺點,才能找到三個有本事的徒弟來保護自己。如果唐僧神通廣大,孫悟空就不會愿意跟著他了,正是因為唐僧無能,所以孫悟空就有了用武之地,就使得他可以充分實現(xiàn)自己的價值。我們看看能力很強的孫悟空,他本人在花果山的徒子徒孫,全部都是飯桶,沒有一個有用的。他本事太大,他就瞧不起其他有本事的人,于是其他有本事的人就不喜歡跟著他。他自己太強,他的團隊就變成一群飯桶。西游記有一章,孫悟空和唐僧鬧翻了,自己搞了一個假團隊打算去取經幸好沒去,要不然見到厲害的妖怪,把孫悟空捉住,誰去救他呢?誰去搬救兵呢?他自己的團隊都是飯桶,只好看著自己的領導送死。而唐僧就不會,別看他什么都不會,但是他卻很安全。當年司馬懿抓住蜀國的小兵,問他諸葛亮每天都干些什么,小兵想這個不算情報吧,就說丞相凡是責罰20杖以上的軍法事宜,都要親自監(jiān)督。司馬懿就知道了,諸葛亮肯定會被累死。太能干的領導,敵人沒來,自己就累死了,而唐僧這個無能的長生肉,卻還能一直很安全。中國很多企業(yè)都有一個非常能干的老板,同時帶著一群飯桶員工。開始創(chuàng)業(yè)的時候,為了生存,可能是必須的,但是一旦生存問題解決了,企業(yè)家就要考慮怎么給員工搭建讓他們發(fā)揮自己價值的平臺,同時去尋找那些彌補自己不足的員工;而不是事必躬親,甚至在一些專業(yè)問題上不懂裝懂,這樣一方面自己筋疲力盡,忙于應付,自然沒有發(fā)展的余力;另一方面,員工也被矮化成“手腳”,企業(yè)就陷入了發(fā)展瓶頸。有些老板說,不成呀,我不放心呀,如果公司依賴于一個孫悟空,萬一他使壞,我怎么辦呀?呵呵,緊箍咒呢?要建立制度約束千萬別忘了這個。3、“仁德”第三個東西,唐僧有,而孫悟空沒有的是“仁德”。唐僧的仁德之心對妖怪都會憐憫性命,自然不會惡意算計自己的下屬,克扣他們的工資,欺騙他們加班,對他們進行洗.腦教育,利用他們承擔法律責任,規(guī)避自身風險等等,唐僧雖然利用三個徒弟保護自己,但是又絕對沒有惡意剝削他們的意思,而是帶領他們一同努力,共同成長,一起成功。最后,唐僧的三個徒弟也都有了自己的成就,唐僧沒有像趙匡胤一樣,“杯酒釋兵權”,或者“飛鳥死,走狗烹”。對比孫悟空,他的這種意識就差遠了,他后來成了斗戰(zhàn)勝佛,而他花果山的猴子們呢?還是一群猴子罷了。日本有一家企業(yè),把員工的父親們都請到公司里來和管理者座談,企業(yè)老板對所有管理者說,當你們不知道該怎么對待自己的下屬的時候,就回想一下今天,這些員工的父親把孩子托付給你們,是希望你們可以教他們成長,帶領他們成功。你們要想一想自己是否對得起這樣的托付。中國的很多老板可能是受到了資本論的影響,認為做老板的只有剝削工人,才能夠賺到錢,而且理所應當?shù)恼J為資本的原始積累必須是骯臟的。其實,一個真正的領導是帶領員工創(chuàng)造新的價值,帶領他們一同成功的。國內有一個企業(yè)家曾自豪的說,我不想說我賺了多少錢,我只想告訴各位,我們創(chuàng)造了幾十個百萬富翁和千萬富翁。4、“人際關系”第四個東西,唐僧有,而孫悟空沒有的是“人際關系”。唐僧的前生就是釋迦牟尼佛的弟子了,而孫悟空天生地造的一個沒有任何關系網(wǎng)絡的石猴子,雖然也拜了一個師父,但是和師兄弟關系都不好,還被師父趕走了;和牛魔王拜把子,后來又鬧翻了;和東海龍王是鄰居,還搶了人家的東西;和二郎神等一些天官天將是同事,可是不給人家面子,后來還大鬧天宮踢了很多人的屁股??傊瑢O悟空的人際關系不大好。而唐僧就不同了。他見到神仙就磕頭,沒有任何仇家。他不僅是如來佛的弟子,還是唐王李世民的拜把兄弟。人神兩屆的高層關系他都有了。人際關系不僅僅是好,而且還都是高層關系,通天的關系呀,這樣的人做老板,就會順風順水。社會是由人構成的,這個地球如果沒有了人,一切財富,一切物質都沒有任何意義。人是這個世界上最本質的資源,是所有財富的創(chuàng)造者。一個老板,要
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