關(guān)中文化開題報告.doc

畢業(yè)設(shè)計(論文)開題報告題目： 院（系） 專 業(yè) 班 級 姓 名 學(xué) 號 導(dǎo) 師 年 月 日開題報告填寫要求1開題報告作為畢業(yè)設(shè)計（論文）答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。此報告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計（論文）工作前期內(nèi)完成。2開題報告內(nèi)容必須按教務(wù)處統(tǒng)一設(shè)計的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式（可從教務(wù)處網(wǎng)頁上下載）填寫并打印（禁止打印在其它紙上后剪貼），完成后應(yīng)及時交給指導(dǎo)教師審閱。3開題報告字?jǐn)?shù)應(yīng)在1500字以上，參考文獻(xiàn)應(yīng)不少于15篇（不包括辭典、手冊，其中外文文獻(xiàn)至少3篇），文中引用參考文獻(xiàn)處應(yīng)標(biāo)出文獻(xiàn)序號，“參考文獻(xiàn)”應(yīng)按附件中參考文獻(xiàn)“注釋格式”的要求書寫。4 年、月、日的日期一律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫，例：“2005年11月26日”。撰寫內(nèi)容要求（可加頁）： 1. 畢業(yè)設(shè)計（論文）綜述（題目背景、國內(nèi)外相關(guān)研究情況及研究意義）2. 本課題研究的主要內(nèi)容和擬采用的研究方案、研究方法或措施3. 本課題研究的重點及難點，前期已開展工作完成本課題的工作方案及進(jìn)度計劃（按周次填寫）撰寫內(nèi)容要求（可加頁）： 1.論文綜述1.1論文的研究背景 關(guān)中文化是千百年來中國文化的積淀和當(dāng)?shù)夭煌褡迦诤系拿褡逄匦缘木C合體現(xiàn),它散發(fā)著關(guān)中區(qū)域人們的細(xì)膩感情,體現(xiàn)著經(jīng)過時間打磨后的審美情趣,自先秦以來關(guān)中文化得以發(fā)展著博大精深的中國文化和炎黃子孫的情感追求。開發(fā)具有民族特色的民俗文化紀(jì)念品成為當(dāng)務(wù)之急。 20世紀(jì)初,民俗學(xué)的興起,我們越來越清楚的認(rèn)識到中華民族的傳統(tǒng)文化,不完全是歷史文獻(xiàn)的文化,而是老百姓在生活中傳承的文化。民俗文化是展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣、人文情懷的重要組成部分。民俗文化用品是民俗文化的載體,民俗用品客觀、真實的記錄和再現(xiàn)博大精深的當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗文化,表現(xiàn)和揭示人們依存于自然,生生不息頑強的生存能力和智慧,以及文化的創(chuàng)造力。關(guān)中民俗文化是是千百年來中國民間文化的積淀和民族特性的綜合體現(xiàn),展現(xiàn)一個民族或一個地區(qū)民眾獨特的思維方式、價值觀念、和審美情趣。1.1.1文化是設(shè)計的靈魂 文化是一種情結(jié),文化是一種力量。日本的木屐，發(fā)源于中國，卻在日本得到發(fā)揚傳播像世界，在其民俗文化中占有不可或缺的重要組成部分，這種簡潔、實用、不受拘素的設(shè)計風(fēng)格在日本的其他工業(yè)設(shè)計上也都能找到相同的文化元素。意大利現(xiàn)代家具的成功,在世界上獨樹一中只,源于意大利的設(shè)計具有更多的文化品味,源于意大利豐富的藝術(shù)和悠久的文化歷史傳統(tǒng),是意大利民族性格的體現(xiàn)。北歐家具近代得到飛速發(fā)展,達(dá)到了鼎盛,博得了世界信譽,并成為一種世界性的家具時尚,其原因是對傳統(tǒng)的眷戀和不斷求新,沒有盲目地模仿、追從,而是堅持在本民族的傳統(tǒng)上發(fā)展著充滿鄉(xiāng)土氣息的文化設(shè)計。值得我們借鑒,中國如今立于世界之林,也必須根植依附于中國的傳統(tǒng)文化。1.1.2優(yōu)秀的本土文化是現(xiàn)代設(shè)計的源泉 民俗用品是與民俗的結(jié)合體,它除了是能夠滿足生活中日用品的基本特征外,更重要的是還受到民俗文化和環(huán)境的影響,具有鮮明的地域特征,俗話說:“千里不同風(fēng),百里不同俗?！敝袊赜蜻|闊,民族眾多,由于地理位置、地形、氣候等自然環(huán)境的差異,加上五十多個民族各自風(fēng)土人情不同,數(shù)千年來積淀形成了各地民俗文化用品不同特色和風(fēng)格,也形成了豐富多彩的民族性、地域性民俗文化。民俗用品極少受外來影響而獨成體系,承載了豐富多彩的民俗文化。不僅映射我國歷史和民族文化的發(fā)展,同時也承載了社會、倫理、道德、民俗、科技、藝術(shù)等各種文化。優(yōu)秀的本土文化是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡、用之不竭的源泉。1.1.3關(guān)中有著豐富的民俗文化 陜西是個民俗文化大省,歷史文化積淀深厚,豐富多彩的民俗文化藝術(shù)如戲曲、社火、剪紙、農(nóng)民畫、布貼等民俗文化已開始引起關(guān)注,而作為物質(zhì)民俗的重要組成部分民俗用品的保護(hù)和研究卻至今未被列入議事日程,無人問津,調(diào)研得知,其數(shù)量正在銳減,大有銷聲匿跡之勢,其現(xiàn)狀堪憂,急需挖掘、保護(hù)和研究。 陜西關(guān)中是我的第二故鄉(xiāng),命運總是弄人，我可能即將離開這里，這個我此生都會魂牽夢繞的地方，看到這個課題我很激動決定做為一個學(xué)子做為分別前的禮物，在上學(xué)期間我有幸見聞了一些文物古跡、旅游名勝、名人故事、神話傳說,在我腦海里留下了深刻的印象,在長期環(huán)境的接觸中,在歷史文化濃郁的氛圍中,越來越領(lǐng)悟到秦地文化的魅力。也正是因為此機緣,本人決定把陜西關(guān)中地區(qū)的民俗文化紀(jì)念品作為研究民俗的切入點。1.2.1.民俗文化的的中外研究 民俗文化學(xué)是一門屬于社會科學(xué)的文化學(xué)科。雖然民俗與人類社會歷史一樣古老,但民俗學(xué)卻是一門比較年輕的學(xué)科。歷史證明,民俗學(xué)是近代社會和思想的產(chǎn)物,它的發(fā)生和形成,同一個民族的文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)、思維方式、價值趨向有著千絲萬縷的聯(lián)系。 英國一批從事古老知識與古物研究的學(xué)者,曾于1572年創(chuàng)立協(xié)會,并出版了一批著作,其中有代表性的是勃郎德的名著民間古老風(fēng)習(xí)的觀察。民俗學(xué)(Folklore)發(fā)端于10世紀(jì)50年代的英國1846年,英國稽古學(xué)學(xué)者威廉?湯姆斯建議用民俗來取代“民間古語”、“通俗文學(xué)”等術(shù)語,并倡議研究這門學(xué)科。德國民俗學(xué)的創(chuàng)立者里爾于1858年在“科學(xué)的民俗學(xué)”中提倡民俗學(xué)是研究、溝通德意志民族的學(xué)問。早期民俗學(xué)經(jīng)歷了一個發(fā)生、形成和發(fā)展的過程。開始是對原始蒙昧人精細(xì)研究,后來是對本民族(文明民族)的民俗進(jìn)行研究。各國出現(xiàn)了一些新的社會思潮,對民俗學(xué)產(chǎn)生了深入而廣泛的影響。胡文彥先生編著的家具與民俗(河北美術(shù)出版社,2002),論述了家具與民俗的關(guān)系。論述了民俗中的家具,已經(jīng)超過了家具自身的功能和價值。仲富蘭專著中國民俗文化學(xué)導(dǎo)論修訂版(海辭書出版社,2007),上編:主要揭示民俗的本質(zhì),論述民俗文化學(xué)的研究對象,性質(zhì)和特征,結(jié)構(gòu)與功能。下編:主要論述:發(fā)展與流變,物態(tài)與崇拜,交感與積淀,行為與價值,民俗文化的價值坐標(biāo)等。指出民俗文化學(xué)是一門以民俗文化為研究對象的社會科學(xué)。民俗文化包含了民眾物質(zhì)生活和精神生活的諸多民俗事項,以及由此產(chǎn)生和表現(xiàn)出的諸多文化內(nèi)涵和文化價值。王娟編著的民俗學(xué)概論(北京大學(xué)出版社,2002),主要闡述了民俗的產(chǎn)生與發(fā)展,民俗學(xué)的本質(zhì)特點,民俗的功能、分類,中國民俗與傳統(tǒng)文化,口頭民俗學(xué),風(fēng)俗民俗學(xué),物質(zhì)民俗學(xué)等內(nèi)容。全面、系統(tǒng)地介紹民俗學(xué)的基本理論和基本知識。 王衍軍編著的中國民俗文化(暨南大學(xué)出版社,2008),主要闡述了中國民俗的主要特征,中國民間交際禮儀風(fēng)俗,人生禮儀習(xí)俗,民間服飾習(xí)俗,飲食習(xí)俗,交通運行習(xí)俗,建筑與居住習(xí)俗,民間信仰習(xí)俗,歲時節(jié)日習(xí)俗,中國民間藝術(shù)等。 另外,有一些關(guān)于介紹陜西當(dāng)?shù)氐臍v史、民風(fēng)、民俗文化的專著和論文,專著如關(guān)中百怪、關(guān)中風(fēng)俗與地理、關(guān)中風(fēng)情、陜西歷史百迷、周秦漢唐歷史文化十八講等,還有如關(guān)中地區(qū)的各個市、區(qū)、縣的地方志;論文如清代陜西書院研究、晚清關(guān)中民間信仰與城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)活動、秦漢關(guān)中地域文化與秦漢關(guān)中史學(xué)思想研究等,對于從各個角度了解地域文化有重要的作用,對于理解當(dāng)?shù)孛袼准揖叩男纬稍蚣氨尘拔幕幸欢ǖ膸椭?對于發(fā)現(xiàn)關(guān)中家具和其文化的對應(yīng)關(guān)系奠定了研究基礎(chǔ)。1.2.2關(guān)于文化研究 2001年,陳華文教授主編的文化學(xué)概論(上海文藝出版社2001. 11),主要論述了文化的形成和發(fā)展,文化的形成和發(fā)展,文化的基本特征和功能,文化學(xué)的研究方法,文化的起源與創(chuàng)造,文化的民族性與時代性,文化與現(xiàn)代化等方面的內(nèi)容,論述清晰,內(nèi)容全面。2004年,徐行言主編的中西文化比較(北京大學(xué)出版社2004. 9 ) 一書,從中西文化尋根,從文化的基本精神,思維方式、宗教文化、社會規(guī)范體系、禮制與法制等方面對中西藝術(shù)等方面進(jìn)行比較。從文化比較到文化更新,論述了繼承我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)和人文精神的重要性。 2007年彭付芝主編的中國傳統(tǒng)文化概論,論述了中國傳統(tǒng)文化的基本特征和基本精神;中國傳統(tǒng)道德;中國傳統(tǒng)建筑文化;中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化;中外文化交流與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化等內(nèi)容。1.3論文的研究目的與意義1.3.1研究目的 （1）對現(xiàn)有的陜西關(guān)中民俗用品的進(jìn)行全面、系統(tǒng)的整理歸納,研究民俗家具與地域民俗文化之間的對應(yīng)關(guān)系,研究陜西關(guān)中傳統(tǒng)民俗用品，意在拓寬和補充我國傳統(tǒng)民俗研究在地域性、民俗性方面的研究內(nèi)容,得出陜西關(guān)中民俗用品的文化特色,探索民俗用品研究在方法上、形式上、內(nèi)容上的創(chuàng)新之路。 （2）吸引人的不在是單一的西安古都、黃帝陵，西岳華山，還有這的民俗文化那種天下獨一無二的質(zhì)樸濃郁關(guān)中風(fēng)情，關(guān)中人有一種包容之心，這種包容不僅表現(xiàn)在對待人的熱情，對外來文化和外來人才也有一種容納的的胸襟，所以陜西是一個吸納人才之地。在春秋戰(zhàn)國時期，秦國從一個邊陲蠻荒之地，一躍而成為戰(zhàn)國七雄之一，并最終統(tǒng)一天下的原因就是，秦國對外來人才十分看重，秦國能廣納天下諸家文化。 這種質(zhì)樸、包容且具體一個的民俗文化正是現(xiàn)在人還念和向往的凈土，其他不說近代中國受盡屈辱，抗戰(zhàn)八年為失一寸秦地，單單這一點就具有足夠的吸引足夠多的有識之士過來感受，到底是什么樣的土地養(yǎng)育著這群一直在中國歷史中堪稱脊梁的人們。1.4研究內(nèi)容與范圍1.4. 1研究內(nèi)容1.4.1.1研究重點1.陜西關(guān)中民俗用品的遺存情況研究。2.陜西關(guān)中民俗用品與關(guān)中文化的關(guān)系研究。 3.陜西關(guān)中民俗用品與其他傳統(tǒng)民俗用品的比較研究。4.陜西關(guān)中文化民俗用品與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合。5.陜西關(guān)中民俗用品的色彩運用。6.陜西關(guān)中文化用品的造型設(shè)計。1.4.1.2研究研究難點1.關(guān)中民俗文化與產(chǎn)品的造型設(shè)計2.關(guān)中民俗文化紀(jì)念品系列的寓意3.文化紀(jì)念品價值與意義的體現(xiàn)1.4.2研究范圍 本論文研究范圍限定在陜西關(guān)中地區(qū)。陜西簡稱“陜”或“秦”,位于中國內(nèi)陸腹地,黃河中游,東鄰山西、河南、西連寧夏、甘肅、南抵四川、重慶、湖北、北接內(nèi)蒙,居于連接中國東、中部地區(qū)和西北、西南的重要位置。陜西全省土地面積為2058萬公頃,占全國土地面積的2.1%。陜西民俗的地域劃分,多年已有定論。三十年代初編纂的續(xù)陜西通志稿說:“陜西民俗,向分三區(qū)?！奔搓P(guān)中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。陜北屬高原地區(qū),包括榆林、延安兩個地區(qū),屬北方草原文化過渡地帶,是古代眾多少數(shù)民族馳聘的疆場,有著漢、夢、回等多民族文化的特點。陜南屬山地地區(qū),包括漢中、安康、商洛三個地區(qū),屬稻作文化過渡地帶,具有鮮明的長江文化的特點。 關(guān)中地區(qū)指陜西中部一帶的地方,故也稱“秦中”。關(guān)中西起寶雞,東到撞關(guān)。南依秦嶺,北抵陜北高原。號稱“八百里秦川”。主要包括寶雞、咸陽、西安、銅川、渭南五個市、區(qū)。包括鳳翔、眉縣、楊凌、乾縣、禮泉、永壽、淳化、富平、蒲城、徑陽、三原、耀縣、韓城、白水、合陽、潼關(guān)等20多個縣?？偯娣e5. 55萬平方公里,約占全省面積的27%。關(guān)中屬平原地區(qū),屬麥粟文化地帶,為陜西文化的中心,這里地勢平坦,交通便利,物產(chǎn)豐富,糧油產(chǎn)量和國民生產(chǎn)總值約占全省的2/3,是全省的精華之地,關(guān)中地區(qū)文化代表陜西文化具有典型性,因此本論文以關(guān)中地區(qū)為研究范圍。1.5研究方法 本論文應(yīng)用文化人類學(xué)研究常用的研究方法:即:田野調(diào)查法、文獻(xiàn)法、比較法。1. 5. 1.田野調(diào)查法 田野調(diào)查法也叫實地調(diào)查法、實地考察法。是文化人類學(xué)家最為重視的一種研究方法。研究分兩步進(jìn)行: (1)初步全面的調(diào)研:初步確定了研究地區(qū)和范圍后,展開全面的調(diào)查研究,深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)家村戶,進(jìn)行實地拍照測量,收集第一手原始素材。并對相關(guān)古民居里的用品的整體狀況進(jìn)行全面了解,參觀陜西歷史博物館、咸陽博物館、茂陵博物館、 (2)重點調(diào)研并補充。在初步調(diào)研中篩選出一些重點進(jìn)行完善,在幾個調(diào)研的民居中選擇其中比較典型的一個深入調(diào)查。調(diào)研中再發(fā)掘一些新的資料進(jìn)行補充,調(diào)整和修改論文側(cè)重點,再深入調(diào)研。力求第一手資料客觀、準(zhǔn)確。1. 5.2比較法 是將一個國家、民族或地區(qū)的素材在不同層次上、不同范圍內(nèi)進(jìn)行比較、概括、分類的研究方法。比較法可分兩種: （1）歷史比較法:對同一民族不同時期的內(nèi)容進(jìn)行比較研究。即縱向比較法。 （2）類型比較法:從不同群體內(nèi)容的總體或某種因素、層面的比較。即橫向比較法。1.5.3其它研究方法 個案分析法。在本論文中,為了進(jìn)一步說明問題,以典型案例進(jìn)行詳細(xì)分析作為輔助的方法,即個案分析法。 資料搜集的方法:實地調(diào)研與測繪、文獻(xiàn)及圖片資料收集、深度訪談。 資料分析的方法:包括對實物樣本、文字資料、圖片資料三部分資料的分析。 ( 1 )整理實物樣本。對獲得的民俗用品原始素材,先按照實地考察的地理區(qū)域進(jìn)行初步整理。在每個區(qū)域里再根據(jù)照片質(zhì)量和素材的典型性,進(jìn)行蹄選。把蹄選出的實物圖片作為研究的樣本,根據(jù)用品功能分成坐農(nóng)用產(chǎn)品、手工工藝品類、生活用品類、其他類等四類家具。每個區(qū)域的用品都蹄選并分好類別后,再全部合并統(tǒng)一進(jìn)行樣本編號,為進(jìn)一步的研究提供基礎(chǔ)依據(jù)。 ( 2 )對于文字資料的處理,主要是按照中國傳統(tǒng)用品的研究情況、民俗用品的研究情況、民俗文化、紀(jì)念品文化、陜西關(guān)中文化的研究資料這幾部分進(jìn)行整理分析。 ( 3 )圖片資料主要集中在中國傳統(tǒng)民俗用品的圖片整理。也包括其他具有地域特色的民間、民俗用品的搜集,以便進(jìn)行不同文化的比較研究時所用。陜西關(guān)中的古代特色用品圖片無論是在博物館還是其他的文字資料上都難以尋覓。1.6課題研究的工作進(jìn)度計劃（1）設(shè)計初期 第1、2、3周 市場調(diào)查 明確設(shè)計計劃與目標(biāo)（2）設(shè)計中期 設(shè)計展開 第4、5周 繪制草圖進(jìn)行思考論證與修改 第6、7周 確定方案 第8、9周 繪制效果圖 第10周 繪制工程圖，制作草模 第11周 人機工程的分析研究 第12周（3）設(shè)計完成 確定設(shè)計方案 第13周 制作模型 第14周 編制論文及設(shè)計版面展示制作 第15周注：1、正文：宋體小四號字，行距22磅。2、開題報告裝訂入畢業(yè)設(shè)計（論文）附件冊。附件（本頁不打?。簠⒖嘉墨I(xiàn)注釋格式1.學(xué)術(shù)期刊： 作者.論文題目.期刊名稱，出版年份，卷(期)：頁次如果作者的人數(shù)多于3人，則寫前三位作者的名字后面加“等”，作者之間以逗號隔開。例如：1 李峰,胡征,景蘇等.納米粒子的控制生長和自組裝研究進(jìn)展. 無機化學(xué)學(xué)報，2001,17(3):3153242 J.Y.Li, X.L.Chen,H.Li. Fabrication of zinc oxide nanorods. Journal of Crystal