高中政治.2創(chuàng)新是民族進步的靈魂課件新人教版必修4.ppt

9 2創(chuàng)新是民族進步的靈魂 p78 二 創(chuàng)新是民族進步的靈魂 1 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 1 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 2 科學(xué)技術(shù)推動了人類社會的各個方面 1 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) 2 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 2 通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新 1 創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化 3 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 2 創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展 3 創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 經(jīng)濟角度 政治角度 文化角度 建設(shè)創(chuàng)新型國家 是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策 是時代賦予我們的光榮使命 2006年全國科技大會胡錦濤講話 20世紀(jì)80年代 廣州標(biāo)致和上海大眾都是中國和外國企業(yè)合資的知名企業(yè) 隨著時間的推移 廣州標(biāo)致車市場占有率越來越小 最后停止生產(chǎn) 而上海大眾卻發(fā)展越來越快 慢慢占有了中國的半壁江山 現(xiàn)在跑在大街上的很多是大眾車 卻很難找到廣州標(biāo)致車了 廣州標(biāo)致505 上海大眾新領(lǐng)馭 廣州標(biāo)致車引進國外生產(chǎn)線后 企業(yè)不注意技術(shù)的消化 吸收和創(chuàng)新 沒有起到引進外國技術(shù)的作用 企業(yè)汽車的國產(chǎn)化率很低 而上海大眾企業(yè) 從引進國外生產(chǎn)線的第一天 就注意對技術(shù)進行消化 吸收和創(chuàng)新 截至2007年 桑塔納的國產(chǎn)化率已超過95 奧迪的國產(chǎn)率超過了70 捷達國產(chǎn)化率超過80 正是憑借這么高的國產(chǎn)化率 大眾汽車在中國的產(chǎn)品成本大幅度下降 贏得了價格優(yōu)勢 也贏得了競爭優(yōu)勢 同時大眾汽車還進行了大范圍的技術(shù)創(chuàng)新 使引進的技術(shù)又上了一個新的臺階 從而使企業(yè)走在了別人的前面 上述現(xiàn)象說明了什么道理 說明在生產(chǎn)發(fā)展中 不能照搬照抄 而必須進行技術(shù)創(chuàng)新 科學(xué)技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 推動 社會生產(chǎn)力的發(fā)展 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 太難看 容易漏水 老式水龍頭的苦惱 實例探究 紅外感應(yīng)水龍頭 江 老式水龍頭太難看 容易漏水 有時忘記關(guān)水龍頭 造成水資源的巨大浪費 那么現(xiàn)在人們有沒有更好的解決辦法 人們發(fā)明了紅外感應(yīng)水龍頭 紅外感應(yīng)水龍頭不需要手轉(zhuǎn)動 紅外感應(yīng)水龍頭在使用之后自動關(guān)閉 在公共場合 無觸摸 水龍頭可減少細菌的傳播 這說明 人們通過創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù) 沒有創(chuàng)新 就沒有科技的進步 一個國家如果自主創(chuàng)新能力上不去 一味靠技術(shù)引進 就永遠難以擺脫技術(shù)落后的局面 江澤民 納米是一個物理學(xué)上的度量單位 1納米是1米的十億分之一 相當(dāng)于45個原子排列起來的長度 納米材料是把普通物質(zhì)變成納米級的顆粒后形成的材料 當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后 物質(zhì)的性能就會發(fā)生突變 出現(xiàn)特殊性能 如五顏六色的金屬 包括黃金和白金 如果被切割成納米微粒后 就成了 黑金 可以吸收可見光 是制造隱形飛機的最好材料 玻璃透明度好但份量重 用納米改進它 使它變輕 使這種材料不僅有力學(xué)性能 而且還能反射各種紫外線 紅外線 納米材料的出現(xiàn)對于人們改造世界的活動帶來了什么深遠的影響 這說明 創(chuàng)新使人們發(fā)現(xiàn)了納米材料 為人們改造客觀世界開辟出更廣闊的勞動對象 長虹始創(chuàng)于1958年 歷經(jīng)多年的發(fā)展 長虹完成由單一的軍品生產(chǎn)到軍民結(jié)合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變 成為集電視 空調(diào) 冰箱 it 通訊 網(wǎng)絡(luò) 數(shù)碼 芯片 能源 商用電子 電子部品 生活家電及新型平板顯示器件等產(chǎn)業(yè)研發(fā) 生產(chǎn) 銷售 服務(wù)為一體的多元化 綜合型跨國企業(yè)集團 長虹公司通過不懈努力 強化技術(shù)創(chuàng)新工作 采用開放式管理體制 依據(jù)企業(yè)自身技術(shù)定位 按照技術(shù)戰(zhàn)略 技術(shù)計劃 技術(shù)實施三個層次逐步建立起較為完善的長虹技術(shù)創(chuàng)新體系 保障了技術(shù)研發(fā)始終滿足企業(yè)面臨的不斷升級的市場競爭需求 使公司在主導(dǎo)產(chǎn)品的核心技術(shù)及其商品化進程中經(jīng)歷了由引進技術(shù) 聯(lián)合開發(fā)到自主開發(fā)三個階段 自主創(chuàng)新 長虹演繹民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程 長虹旗下產(chǎn)品 由單一的彩電產(chǎn)業(yè)到多元化 綜合跨國企業(yè)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 這位老人是誰 1992年 他在中國的南海邊寫下了怎樣的詩篇 歌曲賞析 社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系問題 一度是困擾我們的理論和實踐難題 1991年初 鄧小平創(chuàng)造性地指出市場也可以為社會主義服務(wù) 1992年 他又進一步明確提出市場經(jīng)濟不等于資本主義 社會主義也有市場 這一論斷從根本上否定了把社會主義與市場經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念 掀開了經(jīng)濟體制改革的新篇章 思考 1992年 我國經(jīng)濟體制發(fā)生了怎樣的變化 為什么會發(fā)生這種變化 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) 通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新 2 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 創(chuàng)新 理論創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新 理論創(chuàng)新是先導(dǎo) 制度創(chuàng)新是保障 科技創(chuàng)新是動力 文化創(chuàng)新是智力支持 它們相互促進 密不可分 新時期歷次思想解放 理論創(chuàng)新 1978年戰(zhàn)勝 兩個凡是 沖破了 個人崇拜 1992年破除姓 資 姓 社 沖破了 計劃經(jīng)濟崇拜 1997年沖破姓 公 姓 私 沖破了 所有制崇拜 2000年 江澤民提出 三個代表 重要思想 推動了新一輪思想大解放 三個代表 列舉我國現(xiàn)代在理論 制度上的創(chuàng)新事例 思考 故事中的猶太人為什么能取得成功 這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理 故事賞析 聰明的猶太人 1946年 一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器 父親問兒子一磅銅的價格是多少 兒子答35美分 父親說 不對 作為猶太人的兒子 你應(yīng)該說3 5美元 你試著把一磅銅做成門把手看看 兒子先后把銅加工成銅鼓 簧片和奧運會獎牌 最高時一磅銅賣到3500美元 1974年 美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料 向社會招標(biāo) 但好久沒人應(yīng)標(biāo) 但他看到神像下堆積如山的銅 鋁和木材 未提任何條件 當(dāng)即接標(biāo) 他把廢銅鑄成小自由女神像 他把木頭加工成底座 他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙 最后 他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來 出售給花店 不到三個月 這堆廢料在他手中變成了350萬美元 比父親當(dāng)年所說的一磅銅的價格整整高出1萬倍 1 創(chuàng)新推動著人類思維的變革 思維方式的變化 歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對應(yīng)的是模糊直觀的思維方式 與近代經(jīng)驗自然科學(xué)相對應(yīng)的是形而上學(xué)的思維方式 而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對應(yīng)的則是辨證的思維方式 思考 人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個什么樣的過程 是什么推動了人類思維方式的變革 為什么 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新 使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高 探究提示 1 人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜 由低級到高級 由不完善到逐漸完善的發(fā)展過程 具體講它有三種基本的思維方式 即與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對應(yīng)的是模糊直觀的思維方式 與近代經(jīng)驗自然科學(xué)相對應(yīng)的是形而上學(xué)的思維方式 而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對應(yīng)的則是辯證的思維方式 2 創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革 思維方式的變化 歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的 不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新 在推動科技發(fā)展的同時 也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊 使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高 正如恩格斯所說 人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ) 正是人所引起的自然界的變化 你能就以上關(guān)系舉出一些事例來嗎 比如 在改革開放前 我們沒有競爭意識 效率意識 平等意識 開放意識 維權(quán)意識 通過改革開放的實踐活動 人們的思維方式發(fā)生了很大的變化 新的思維觀念形成了 思考問題的角度和水平都發(fā)生了變化 人們認識的對象和范圍日趨廣闊 人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ) 正是人所引起的自然界的變化 恩格斯 名言賞析 你還能舉出哪些推動人類文化進步的創(chuàng)新事例 課堂探究 縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn) 人類文化的每一個進步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果 從 黃帝內(nèi)經(jīng) 到 本草綱目 從 齊民要術(shù) 到 農(nóng)政全書 從 山海經(jīng) 到 西游記 無一例外 2 創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展 創(chuàng)新是如何推動當(dāng)代中國的先進文化形成和發(fā)展的 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 當(dāng)代中國的先進文化 即面向現(xiàn)代化 面向世界 面向未來的 民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化 它的形成離不開哪些方面 以馬列主義 毛澤東思想 鄧小平理論和 三個代表 重要思想為指導(dǎo) 繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng) 吸收外國文化有益成果 在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新 中國人民的社會主義建設(shè)的實踐 思考 江澤民說 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 任何社會的進步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān) 思考 為什么說任何社會的進步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān) 任何社會的進步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān) 創(chuàng)新是對真理的發(fā)展 沒有創(chuàng)新 我們就失去了追尋真理的過程 創(chuàng)新是對實踐的推進 沒有創(chuàng)新 我們就不能在變化的世界里找到自己的位置 3 創(chuàng)新是民族進步的靈魂 是時代的引擎和動力 二 創(chuàng)新是民族進步的靈魂 1 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 1 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 2 科學(xué)技術(shù)推動了人類社會的各個方面 1 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) 2 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 2 理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新 1 創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化 3 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 2 創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展 經(jīng)濟角度 政治角度 文化角度 創(chuàng)新 包括理論創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新等 理論創(chuàng)新是指導(dǎo) 制度創(chuàng)新是保障 科技創(chuàng)新是動力 文化創(chuàng)新是智力支持 它們相互促進 密不可分 關(guān)系 內(nèi)容 補充 1 創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系 唯物論 物質(zhì)決定意識 一切從實際出發(fā) 而客觀實際是變化發(fā)展的 所以必須從變化的實際出發(fā) 解放思想 實事求是 2 創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) 辯證法 一切事物是變化發(fā)展的 因此 我們要用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展 創(chuàng)新就是要反對因循守舊 思想僵化 堅持發(fā)展的觀點看問題 辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識 做到不唯上 不唯書 只唯實 辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化 不斷創(chuàng)新 與時俱進 認識論 認識具有反復(fù)性 無限性和上升性 要求我們堅持與時俱進 開拓創(chuàng)新 在實踐中認識和發(fā)展真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 任何社會的進步和發(fā)展 歸根到底都是與創(chuàng)新有關(guān) 總結(jié) 1 創(chuàng)新是對真理的發(fā)展 3 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 是一國家興旺發(fā)達的不竭動力 是一個政黨永葆生機的源泉 創(chuàng)新是時代的引擎 是社會發(fā)展的動力 2 創(chuàng)新是對實踐的推進 知識疏理 用聯(lián)系的觀點看問題 不能忽視或消滅客觀聯(lián)系 也不能主觀臆造客觀不存在的聯(lián)系 把握事物存在和發(fā)展的條件 一切以時間 地點 條件為轉(zhuǎn)移 整體是全局 主導(dǎo) 統(tǒng)率 樹立全局觀念 立足整體 統(tǒng)籌全局 部分會影響整體 關(guān)鍵部分對整體功能起決定作用 重視部分 搞好局部 用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展 整體和部分是互相聯(lián)系 密不可分 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 著眼整體 統(tǒng)籌考慮 優(yōu)化組合 世界是永恒發(fā)展的 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理 世界觀 方法論 事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一 矛盾分析方法世界觀與方法論 承認矛盾 分析矛盾 揭露矛盾 尋找解決矛盾的正確辦法 具體問題具體分析 馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合 有中國特色的社會主義 集中力量解決主要矛盾 統(tǒng)籌兼顧 看問題分清主流與支流 看問題辦事情 既要全面 又要善于抓住重點和主流 兩點論與重點論統(tǒng)一 辯證的否定觀 辯證法的革命精神和批判性思維 世界觀 方法論 1 創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 表現(xiàn)在 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) 創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì) 創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象 創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力a b c d 2 社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是 a 理論創(chuàng)新b 制度創(chuàng)新c 科技創(chuàng)新d 文化創(chuàng)新 單項選擇題 a a 京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的 這給我們的啟示是 要維持藝術(shù)的長盛不衰 關(guān)鍵在于能否 全面吸收各種藝術(shù)的特色 不斷迎合市場需求和觀眾口味 不斷推陳出新 博采其他藝術(shù)精華 深入群眾 貼近生活 如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義 中國革命就不會有煥然一新的面貌 如果沒有毛澤東思想 中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間 如果沒有鄧小平理論 今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就 這段話說明了理論創(chuàng)新 能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展 能夠知道人們的行動 決定著實踐的發(fā)展 是領(lǐng)袖人物的事情 一般人望塵莫及 是時代的引擎 是社會發(fā)展的不竭動力 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 雖然近代以來我們落伍了 但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一 這段話給我們的哲學(xué)啟示是 只有不斷創(chuàng)新 才能推動事物向前發(fā)展 新事物代替舊事物是必然的 無條件的 事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 做好量變的準(zhǔn)備 促進事物的質(zhì)變 判斷 創(chuàng)新就是否定一切 創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下面對實踐中的新情況 敢于提出新觀點和新方法 創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實際情況的舊觀點舊思想進行否定 但并不是否定舊事物中的一切東西 對舊事物中合理的科學(xué)的東西保留 并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展 判斷 只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展 人們在實踐中一定會遇到新問題 新情況 這就必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下用新的觀點 新的方法去解決問題要推動事物發(fā)展就必須創(chuàng)新 但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的主觀條件 同時我們又要尊重客觀規(guī)律 充分利用客觀條件 才能推動事物發(fā)展 探究題 2005年11月11日 我國發(fā)布了第29屆奧運會吉祥物 福娃在設(shè)計手法上并沒有沿用歷年奧運會吉祥物的創(chuàng)作思路 而是有了新的突破 其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán) 來源于中國遼闊的山川大地 江河湖海和人們喜愛的動物形象 他們的造型融入了魚 大熊貓 藏羚羊 燕子以及奧林匹克圣火的形象 并首次把動物和人的形象完美結(jié)合 其形象設(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式 展現(xiàn)了中國的燦爛文化 運用哲學(xué)知識 說明材料是如何體現(xiàn)創(chuàng)新精神的 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辨證的否定是事物自身的否定 即自己否定自己 自己發(fā)展自己 其實質(zhì)是 揚棄 理論 北京奧運會吉祥物在設(shè)計思路和手法上都較之前有所創(chuàng)新和突破 既保留了中國傳統(tǒng)的文化 又弘揚了奧運精神 首次把動物和人結(jié)合起來 強調(diào)了以人為本 人與動物 自然界和諧相處的天人合一的理念 符合時代的要求 材料 參考答案 綜合探究 堅持唯物辯證法反對形而上學(xué) 復(fù)習(xí) 唯物論 揭示了世界的本原是物質(zhì)的 辯證法 揭示了世界的狀況及規(guī)律 認識論 揭示的是人類認識的基本規(guī)律 唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀 又是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的重要思想方法 第三單元思想方法與創(chuàng)新意識 唯物辯證法 基本觀點 實質(zhì)和核心 根本方法 p53 1 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧 聯(lián)系的觀點 發(fā)展的觀點 全面的觀點 孤立的觀點 靜止的觀點 片面的觀點 唯物辯證法 形而上學(xué) 基本觀點 基本觀點 2 唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 是否承認矛盾 是否承認事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉 思考 為什么 第一 揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容 即聯(lián)系是相互對立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系 因此 辯證法承認矛盾 就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系 主張用聯(lián)系的觀點去看問題 相反 形而上學(xué)否認矛盾 就必然否認事物的普遍聯(lián)系 主張用孤立的觀點看世界 第二 它揭示了發(fā)展的源泉 即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一 所以 唯物辯證法必然承認事物的發(fā)展 主張用發(fā)展的觀點看問題 而形而上學(xué)由于否認矛盾 也就否認了事物的變化和發(fā)展 只能用靜止的觀點看問題 它否認事物的內(nèi)部矛盾 因而看不到事物變化發(fā)展的源泉 不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 只好把事物變化發(fā)展的原因歸結(jié)于外力的推動 總之 唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧 究其根本原因 關(guān)鍵就在于是否承認矛盾 是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 為什么 唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾 主張用聯(lián)系的 發(fā)展的 全面的觀點看問題 3 唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點 形而上學(xué)的根本觀點是否認矛盾 孤立地 靜止地 片面地看問題 a 馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的 因為 它們的研究對象是同一的 即客觀物質(zhì)世界 兩者相互滲透 不可分割 堅持唯物辯證法 反對形而上學(xué) 4 唯物辯證法基本觀點的方法論要求 1 學(xué)會用聯(lián)系的 發(fā)展的 全面的觀點看問題 切忌用孤立的 靜止的 片面的觀點看問題 2 注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化 3 我們要牢固樹立和堅決落實以人為本 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀 努力構(gòu)建社會主義和諧社會 4 堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的 b 馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅持辯證法的唯物論 c 辯證法也離不開唯物論 填表 聯(lián)系的觀點 孤立的觀點 發(fā)展的觀點 靜止的觀點 全面的觀點 片面的觀點 是否承認矛盾 是否承認事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 承認矛盾 否認矛盾 辯證法與形而上學(xué)的分歧可以概括為 世